22 Bibelverse über das Gesegnetsein

Matthäus 5,3

„Glückselig sind die Armen im Geist, denn ihrer ist das Reich der Himmel.“

Reflektion: Jesus setzte sich an einen Berghang und lehrte seine Jünger, während die Volksmengen zusahen (Matthäus 5,1-2). Die erste und die achte Seligpreisung enden mit derselben Verheißung: „denn ihrer ist das Himmelreich“, während die sechs dazwischen etwas Zukünftiges verheißen. Die Version des Lukas lautet: „Selig seid ihr Armen, denn euch gehört das Reich Gottes“ (Lukas 6,20), ohne den Zusatz „im Geist“, und fügt später hinzu: „Weh euch, die ihr reich seid“ (Lukas 6,24).

Matthäus 5,4

„Selig sind, die da Leid tragen, denn sie sollen getröstet werden.“

Reflektion: Die Verbindung von Trauer und Trost ist die Sprache von Jesaja 61,2, wo der vom Geist Gesalbte gesandt wird, „um alle Trauernden zu trösten“. Die Parallele bei Lukas sagt: „Selig seid ihr, die ihr jetzt weint, denn ihr werdet lachen“ (Lukas 6,21) und kehrt dies vier Verse später um (Lukas 6,25): „Weh euch, die ihr jetzt lacht, denn ihr werdet klagen und weinen.“

Matthäus 5,5

„Glückselig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich besitzen.“

Reflektion: Diese Seligpreisung wiederholt Psalm 37,11 fast wortwörtlich: „Aber die Sanftmütigen werden das Land erben und sich an Frieden und Wohlstand erfreuen.“ Die Verheißung, das Land zu erben, die im Psalm gegeben wurde, ist diejenige, die Jesus über die Sanftmütigen ausspricht.

Matthäus 5,6

„Glückselig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden.“

Reflektion: Hunger und Durst sind die Bilder für das Verlangen nach Gerechtigkeit, und „sie sollen gesättigt werden“ ist die Antwort auf beides. Gerechtigkeit kehrt vier Verse später als Grund dafür zurück, warum die Verfolgten verfolgt werden (Matthäus 5,10). Die Form bei Lukas erwähnt keine Gerechtigkeit: „Selig seid ihr, die ihr jetzt hungert, denn ihr werdet gesättigt werden“ (Lukas 6,21).

Matthäus 5,7

„Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.“

Reflektion: Die Verheißung entspricht der Tat: Den Barmherzigen wird Barmherzigkeit erwiesen. Jesus stellt denselben Austausch über die Vergebung direkt nach dem Vaterunser fest: „Denn wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben“ (Matthäus 6,14), mit der Umkehrung im nächsten Vers.

Matthäus 5,8

„Glückselig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen.“

Reflektion: Psalm 24,3-5 fragt, wer auf dem heiligen Berg des Herrn stehen darf, und antwortet: „Wer unschuldige Hände hat und ein reines Herz, wer nicht auf ein Götzenbild vertraut oder bei einem falschen Gott schwört.“ Dieser Mensch, so sagt der Psalm, „wird Segen vom Herrn empfangen.“ Jesus verheißt den reinen Herzens mehr als nur den Zutritt zum heiligen Ort: Sie werden Gott schauen.

Matthäus 5,9

„Glückselig sind die Friedensstifter, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden.“

Reflektion: Später im selben Kapitel fordert Jesus seine Zuhörer auf, ihre Feinde zu lieben und für diejenigen zu beten, die sie verfolgen, „damit ihr Kinder eures Vaters im Himmel seid“ (Matthäus 5,44-45). Der Titel, der den Friedensstiftern verheißen wird, ist derselbe, den er dort der Feindesliebe zuschreibt.

Matthäus 5,10

„Glückselig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihrer ist das Reich der Himmel.“

Reflektion: Die achte Seligpreisung schließt die Reihe mit der Verheißung der ersten ab. Der nächste Vers wechselt von „jene“ zu „ihr“ und ändert den Grund von der Gerechtigkeit hin zu Jesus selbst: „Selig seid ihr, wenn man euch beschimpft, verfolgt und fälschlicherweise alles Böse gegen euch redet um meinetwillen“ (Matthäus 5,11). Vers 12 fordert sie auf, sich zu freuen, denn ihr Lohn im Himmel ist groß, denn so wurden schon die Propheten vor ihnen verfolgt.

Psalm 1,1

„Glückselig ist der Mann, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen, noch tritt auf den Weg der Sünder, noch sitzt, wo die Spötter sitzen.“

Reflektion: Der Psalter beginnt mit dieser Zeile. Er beschreibt den gesegneten Menschen zuerst durch drei Dinge, die er nicht tut (nicht wandeln, stehen oder sitzen mit den Gottlosen), dann durch das, was er tut: Sein „Gefallen hat er am Gesetz des Herrn“ und er sinnt darüber nach „Tag und Nacht“ (Psalm 1,2). Vers 3 vergleicht diesen Menschen mit einem „Baum, gepflanzt an Wasserbächen“, und der Psalm endet damit, dass der Weg der Gottlosen ins Verderben führt.

Jeremia 17,7

„Aber gesegnet ist der Mann, der sich auf den Herrn verlässt und dessen Zuversicht der Herr ist.“

Reflektion: Der Herr spricht durch Jeremia, und der Vers ist die zweite Hälfte eines Paares. Vers 5 sagt: „Verflucht ist der Mann, der sich auf Menschen verlässt“, ein Mensch wie „ein Strauch in der Steppe“. Derjenige, der auf den Herrn vertraut, ist „wie ein Baum, am Wasser gepflanzt“, der „sich nicht sorgt in einem Jahr der Dürre“ (Jeremia 17,8), dasselbe Bild, das Psalm 1,3 verwendet. Hier übersetzt gesegnet barak, not escher.

Psalm 32,1

„Glückselig ist der, dem die Übertretungen vergeben sind, dessen Sünde zugedeckt ist!“

Reflektion: Die Überschrift lautet „Von David. Ein Maskil.“ Die Verse 3-5 berichten, was dem Segen vorausging: „Als ich schwieg, verzehrten sich meine Gebeine“, bis „ich dir meine Sünde bekannte“ und „du die Schuld meiner Sünde vergabst.“ Paulus zitiert Psalm 32,1-2 in Römer 4,7-8, wo David von der „Glückseligkeit des Menschen, dem Gott Gerechtigkeit zurechnet ohne Werke“ spricht (Römer 4,6).

Psalm 34,9

„Schmeckt und seht, dass der Herr gütig ist! Glückselig ist der Mann, der auf ihn Zuflucht nimmt.“

Reflektion: Die Überschrift ordnet den Psalm in die Zeit ein, als David „sich vor Abimelech wahnsinnig stellte, der ihn daraufhin fortjagte“. Der Segen gilt demjenigen, der Zuflucht beim Herrn sucht, und die nächsten zwei Verse beschreiben, was dieser Person fehlt: nichts, denn „wer den Herrn sucht, dem mangelt es an keinem Guten“ (Psalm 34,11).

Psalm 41,1

„Glückselig ist, wer sich des Geringen annimmt; den wird der Herr erretten am Tag des Unglücks.“

Reflektion: In diesem Psalm Davids wird der Segen für diejenigen, die sich der Schwachen annehmen, in den Versen 2-3 dargelegt: Der Herr beschützt sie, sie „werden glücklich gepriesen im Land“ und er stützt sie „auf ihrem Krankenlager“. Der Psalmist selbst ist krank und wird verraten: „Auch mein Freund, dem ich vertraute, der mein Brot aß, hat die Ferse gegen mich erhoben“ (Psalm 41,10), ein Vers, den Jesus in Johannes 13,18 auf einen seiner Jünger bezieht.

Genesis 12,2

„Ich will dich zu einer großen Nation machen und dich segnen und deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein.“

Reflektion: Der Herr befiehlt Abram, sein Land, seine Verwandtschaft und das Haus seines Vaters zu verlassen (Genesis 12,1), und verspricht ihm ein großes Volk, einen Namen und Segen. Der Segen endet nicht bei Abram: „Du sollst ein Segen sein“ und „in dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde“ (Genesis 12,3). Das Versprechen wird in Genesis 22,18 mit den Worten „weil du meiner Stimme gehorcht hast“ wiederholt.

4. Mose 6,24-26

„Der Herr segne dich und behüte dich; der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der Herr hebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden.“

Reflektion: Der Herr gibt Mose diese Worte für Aaron und seine Söhne, damit sie sie über die Israeliten aussprechen: „So sollt ihr die Israeliten segnen“ (Numeri 6,23). Jede der drei Zeilen beginnt mit „Der Herr“. Vers 27 erklärt die Wirkung dieser Worte: „So sollen sie meinen Namen auf die Israeliten legen, und ich werde sie segnen.“ Die Priester sprechen, doch der Herr ist es, der segnet.

Sprüche 10,22

„Der Segen des HERRN macht reich, ohne dass er Mühsal hinzufügt.“

Reflektion: Das Sprichwort schreibt Reichtum dem Segen des Herrn zu und sagt, er komme „ohne schmerzliche Mühe“. Dasselbe Kapitel besagt auch: „Ein lässige Hand macht arm, aber eine fleißige Hand macht reich“ (Sprüche 10,4).

Galater 3,9

„So werden nun die, welche aus dem Glauben sind, gesegnet mit dem gläubigen Abraham.“

Reflektion: Paulus argumentiert, dass „die, welche aus dem Glauben sind, Abrahams Kinder sind“ (Galater 3,7), und bezeichnet Gottes Verheißung „In dir sollen alle Heiden gesegnet werden“ als das Evangelium, das Abraham im Voraus verkündigt wurde (Galater 3,8). Einige Verse später sagt er, Christus habe uns losgekauft, „damit der Segen Abrahams zu den Heiden komme in Christus Jesus“ (Galater 3,14).

Epheser 1,3

„Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit jeder geistlichen Segnung in der Himmelswelt in Christus.“

Reflektion: Paulus eröffnet den Brief mit einem Lobpreis Gottes, der die Gläubigen „in der Himmelswelt“ und „in Christus“ gesegnet hat. Die folgenden Verse benennen die Segnungen: die Erwählung „vor Grundlegung der Welt“ (Epheser 1,4), die Sohnschaft (1,5) und „die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden“ (1,7).

Lukas 1,45

„Glückselig ist sie, die geglaubt hat, dass der Herr ihre Verheißungen erfüllen wird.“

Reflektion: Elisabeth, erfüllt vom Heiligen Geist, sagt dies, als Maria sie besucht, nachdem sie sie zuvor „Gesegnet … unter den Frauen“ genannt hat (Lukas 1,42). Der Segen gilt dem Glauben an das, was der Herr gesagt hat, und einige Verse zuvor hatte Maria dem Engel geantwortet: „Mir geschehe nach deinem Wort“ (Lukas 1,38). In ihrem folgenden Lobgesang sagt Maria: „Siehe, von nun an werden mich glücklich preisen alle Kindeskinder“ (Lukas 1,48).

Lukas 11,28

„Er aber sprach: Ja, glückselig sind vielmehr die, welche das Wort Gottes hören und bewahren!“

Reflektion: Eine Frau aus der Menge ruft: „Selig ist der Leib, der dich getragen hat, und die Brüste, die dich gestillt haben!“ (Lukas 11,27). Jesus antwortet mit einem anderen Segen, der jedem offensteht: für diejenigen, die das Wort Gottes hören und es bewahren.

Johannes 20,29

„Jesus spricht zu ihm: Weil du mich gesehen hast, glaubst du. Glückselig sind, die nicht sehen und doch glauben!“

Reflektion: Thomas war nicht bei den anderen Jüngern, als Jesus das erste Mal kam, und sagte, er würde nicht glauben, es sei denn, er berührte die Wundmale (Johannes 20,25). Eine Woche später lud Jesus ihn dazu ein, und Thomas antwortete: „Mein Herr und mein Gott!“ Der Segen gilt denen, die glauben, ohne zu sehen, und die nächsten Verse besagen, dass Johannes’ Buch geschrieben wurde, „damit ihr glaubt“ (Johannes 20,31). 1. Petrus 1,8 beschreibt solche Menschen: „Den ihr nicht gesehen habt und doch liebt ihr ihn.“

Jakobus 1,12

„Selig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet; denn nachdem er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens empfangen, die der Herr verheißen hat denen, die ihn lieb haben.“

Reflektion: Der Vers schließt einen Abschnitt ab, der begann: „Achtet es für lauter Freude, meine Brüder, wenn ihr in mancherlei Anfechtungen fallt, da ihr wisst, dass die Bewährung eures Glaubens Geduld wirkt“ (Jakobus 1,2-3). Wer ausharrt, empfängt „die Krone des Lebens“, die der Herr „denen verheißen hat, die ihn lieben“.