聖書には「祝福（blessing）」という言葉が何回出てきますか？KJV（欽定訳聖書）では79回です

79回、これが欽定訳聖書における「blessing」と「blessings」の登場回数です。「blessed」はさらに多く、302回登場します。blessやblessedからblessethやblessednessまで、この言葉のあらゆる形を合わせると522回になり、そのうち410回は旧約聖書にあります。

つまり聖書は頻繁に祝福について語っており、この言葉を独特な方法で用いています。ヘブライ語で欽定訳聖書が「bless」と訳している動詞は「バラク（barak）」であり、ストロング聖書辞典ではその第一義を「ひざまずく」としています。詩篇の著者はそのように用いており、「わたしたちを造られた主の御前にひざまずこう」（詩篇95:6）とあり、数ページ後には同じ動詞が神への賛美に向けられています。「わがたましいよ。主をほめたたえよ。私のうちなるすべてのものよ。聖なる御名をほめたたえよ」（詩篇103:1）。神が私たちを祝福し、私たちが神を祝福し返します。ルカによる福音書は、その両方が同時に起こる場面で終わります。復活したイエスは「手を上げて彼らを祝福された」のであり、弟子たちはエルサレムに戻り「絶えず宮にいて、神をほめたたえていた」（ルカ24:50, 53）のです。

聖書には「祝福された（blessed）」という言葉が何回出てきますか？

欽定訳聖書において「blessed」は287の節で302回登場します。詩篇で最も多く49回使われ、次に創世記の48回、ルカの28回、マタイの18回と続きます。「bless」は127回、「blesseth」は8回、「blessest」は3回、「blessedness」は3回登場します。「blessing」と「blessings」を含めると、この言葉のファミリー全体は463の節で522回登場します。

「祝福」という言葉自体は67回、「祝福（複数形）」は12回登場します。その多くは創世記に18回、申命記に14回見られます。67回の「祝福」のうち7回は、ヤコブが兄の祝福を奪った日の出来事を記した創世記27章に集中しています。それを知ったエサウは「声をあげて激しく泣き」（創世記27:34、38）、「父よ、あなたには祝福が一つしかないのですか。父よ、私をも、私をも祝福してください」と父に懇願しました。父親が子にかける言葉は、涙を流すほどの価値があったのです。

聖書で最初に「祝福された」という言葉が使われるのは、創造の5日目に神が魚と鳥にかけた言葉です。「神はそれらを祝福して言われた。『生めよ、増えよ』」（創世記1:22）。最初の「祝福」はアブラムへの約束です。「私はあなたを祝福し、あなたの名を大きくする。あなたは祝福となるように」（創世記12:2）。最後の「祝福」は、あらゆる被造物から神へと向かうものです。「祝福、栄光、知恵、感謝、誉れ、力、勢いが、私たちの神に世々限りなくありますように。アーメン」（ヨハネの黙示録7:12）。

各単語は、外典を含まない欽定訳聖書のテキストにおいて、単独の単語としてカウントされました。そのため「祝福された（blessed）」は「祝福（blessing）」には含まれておらず、お使いの聖書とは合計数が異なる場合があります。スペイン語のレイナ・ヴァレラ1960年版では、「bendición」が61回、「bendiciones」が13回、合計74回登場します。これはBibleGatewayでその翻訳を検索し、これら2つの正確な単語のみを数えた結果です。

聖書にはいくつの祝福が記されていますか？

聖書はそれらを番号付けしてはいません。聖書にある祝福のリストは存在せず、上記の単語のカウントが確認できる唯一の合計数です。聖書が代わりに示しているのは、ある人から次の人へと受け継がれる祝福の系譜です。神は最初の人類を祝福し（創世記1:28）、7日目を祝福されました（創世記2:3）。アブラムは「地上のすべての民族は、あなたによって祝福される」（創世記12:3）と告げられ、後にパウロは、その約束が「イエス・キリストによって」異邦人にまで及んだと述べています（ガラテヤ3:14）。ヤコブは夜通し格闘し、「私を祝福してくださらなければ、去らせません」（創世記32:26）と言い、死の床で12人の息子たち一人ひとりを「それぞれの祝福に応じて」祝福しました（創世記49:28）。

神はアロンの祭司たちに、イスラエルに対して語るべき祝福を与えられました。「主があなたを祝福し、あなたを守られるように。主が御顔をあなたに照らし、あなたを恵まれるように。主が御顔をあなたに向け、あなたに平安を与えられるように」（民数記6:24–26）。神は彼らの言葉に「わたしは彼らを祝福する」（民数記6:27）というご自身の約束を加えられました。その背景は アロンの祝福.

イエスは手を置いて祝福されました。幼子を「抱き、手を置いて祝福された」（マルコ10:16）。最後の晩餐では「パンを取り、祝福して裂き」（マタイ26:26）、ルカの記述によれば、地上での最後の行いも祝福でした。

山上の垂訓にある「祝福された」は、神による祝福と同じ意味ですか？

必ずしもそうとは言えず、ギリシャ語には違いがあります。イエスが「心の貧しい人々は幸いである」（マタイ5:3）と言われるとき、使われている言葉は「マカリオス（makarios）」で、ストロング聖書辞典では「至福の、転じて、幸運な、恵まれた」と定義されています。これは人の状態を表す言葉で、欽定訳聖書では「幸せ（happy）」と訳されることもあります。もう一つのギリシャ語「エウロゲオ（eulogeo）」は、神が民を祝福するとき、また民が神を祝福するときに使われます。ストロング辞典では「よく言う（to speak well of）」と定義されており、その名詞形「エウロギア（eulogia）」が英語の「賛辞（eulogy）」の語源です。旧約聖書でも同様の区別があり、「悪しき者の計らいに従わない人は幸いである」（詩編1:1）では、セイヤーの語彙集で「マカリオス」と対比される祝辞の言葉「アシュレ（ashre）」が使われていますが、人に対して語られる祝福には「バラク（barak）」が使われています。

山上の垂訓は、世間が考える「幸運な人」の概念を覆します。心の貧しい人、悲しむ人、柔和な人、迫害される人こそ、イエスが幸い（祝福された者）と呼ぶ人々です（マタイ5:3–10）。これら8つの祝福については 真福八端の解説.

神を祝福するとはどういう意味ですか？

それは詩編記者が意図したこと、つまり神の前にひざまずき、神を褒め称えることを意味します。私たちは神に何かを加えることはできないため、私たちの祝福とは感謝と賛美であり、被造物が受け取ったものを神にお返しすることです。詩編はそのような言葉で満ちており、ヨハネの黙示録でヨハネは「天、地、海にいるすべての造られたもの」がこう言うのを聞きました。「玉座に座っておられる方と小羊に、祝福と誉れと栄光と力が、世々限りなくありますように」（ヨハネの黙示録5:13）。神からの贈り物に関する最も有名な聖句は、以下にまとめられています。 神からの祝福に関する18の聖句.

クリスチャンはどのようにして他の人々を祝福できますか？

神に対して、また彼らの顔に向かって、彼らがそれに値しないときでさえ、彼らのことを良く言うことによってです。イエスは山上の垂訓で私たちにこう求めておられます。「敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい」（マタイ5:44）。パウロも「迫害する者を祝福しなさい。祝福して、呪ってはなりません」（ローマ12:14）と繰り返し、ペテロはそれこそが私たちが召された目的であると述べています。「悪をもって悪に報いず、侮辱をもって侮辱に報いてはなりません。かえって祝福しなさい。あなたがたは祝福を受け継ぐために召されたのですから」（ペテロ一3:9）。

ヤコブは、これが人間の口にとってどれほど難しいことかを知っていました。「私たちはそれ（舌）で主であり父である方を賛美し、またそれによって、神にかたどって造られた人間を呪います。同じ口から賛美と呪いが出てくるのです。私の兄弟たち、このようなことはあってはなりません」（ヤコブ3:9–10）。日曜日に神を祝福する口は、月曜日には隣人を祝福するものであるべきなのです。

それこそが、最初からのアブラムの召命でした。彼は祝福となるために祝福されたのであり、その約束は私たちにまで受け継がれています。パウロはエフェソの信徒への手紙の冒頭で、一つの文章の中にその両方の意味を込めています。「私たちの主イエス・キリストの父である神がほめたたえられますように。神はキリストにおいて、天のあらゆる霊的な祝福で私たちを祝福してくださいました」（エフェソ1:3）。

関連資料

• 真福八端とは何か？マタイによる福音書5章の8つの祝福を解説
• アロンの祝福とは何ですか？
• 神からの祝福に関する18の聖句と、聖書が意味する「祝福」とは
• 祝福されることに関する22の聖句
• 敵のための祈り：祝福し、赦し、守られるために