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摘要
- “真福八端”是《马太福音》5:3–10中“登山宝训”开篇的八项祝福；第11–12节直接对听众所说，有时被视为第九项。
- 它们祝福了世人眼中所谓的不幸者——贫穷的人、哀恸的人、饥渴的人和受逼迫的人，并且首尾都以同一个应许结束：“天国是他们的。”
- “有福”一词翻译自希腊语 makarios, ，“有福的、快乐的”，而“真福”（beatitude）一词源于拉丁语 beātitūdō, ，意为“完美的幸福”。
- 几端真福重复了旧约的内容：“温良的人将承受土地”出自诗篇37:11，而贫穷者和哀恸者则呼应了以赛亚书61:1–3。
- 路加福音6:20–26给出了四项祝福和四项对应的祸哉，并祝福“贫穷的人”，而马太福音祝福的是“神贫的人”。
- 《天主教教理》指出“真福八端是耶稣宣讲的核心”（1716）；大多数东正教会在普通主日的圣礼中会吟唱这些经文，但在节日则不然，奥古斯丁将前七端与《以赛亚书》11:2–3中圣灵的七种恩赐相对应。
- 天主教教义、美国正教会、路德和加尔文都将永生视为上帝的恩赐，尽管天主教教义与加尔文在功德问题上存在分歧。
参考书目（点击显示）
- 《圣经》钦定本（KJV）：马太福音5:1–14；6:33；7:23, 28–29；11:29；路加福音4:16–21；6:17–26；23:42；以赛亚书61:1–3；诗篇1:1；24:3–4；37:11；民数记12:3；哥林多后书7:10；约翰一书3:2；启示录21:4；以及用于以赛亚书11:2–3的杜埃-兰斯圣经（1899年美国版），通过 BibleGateway. 。马太福音5:3–4也在SBL希腊文新约、拉丁文武加大译本、Reina-Valera 1960版、Almeida Revista e Corrigida版、CEI版、1545年路德圣经和1910年路易·瑟贡译本中进行了比较，见 BibleGateway.
- 《天主教教理》，第1716–1729段，“我们对真福的召叫”， vatican.va.
- 《天主教教理》，第2006–2011段，“功德”， vatican.va.
- 教宗方济各， 《你们要欢喜快乐》, ，关于在当今世界蒙召成圣的宗座劝谕，2018年3月19日，第63–94段， vatican.va.
- 希波的奥古斯丁， 《主登山宝训》, ，第1卷，第1–4章，威廉·芬德利译，《尼西亚及后尼西亚教父》，第一系列，第6卷， 新降临.
- 美国正教会， 《正统信仰》, ，第2卷，敬拜，“神圣礼仪：对经”， oca.org.
- 美国正教会， 《正统信仰》, ，第4卷，灵修： “八福”, “虚心”, “哀恸的人有福了”, “怜悯”, “使人和睦的人” 和 “为义受逼迫的人”.
- 马丁·路德， 登山宝训注释, ，由 Charles A. Hay 翻译（费城：路德宗出版协会，1892年）， 互联网档案馆.
- 约翰·加尔文， 福音书和谐注释, ，第1卷，关于马太福音 5:1–12 和路加福音 6:20–26， 基督教经典以太图书馆.
- 迪特里希·朋霍费尔， 《追随基督》 （纽约：麦克米伦出版社，1963年），目录， 互联网档案馆.
- John Peter Van Kasteren，“八福”， 《天主教百科全书》, ，第2卷（纽约：罗伯特·阿普尔顿公司，1907年）， 新降临.
- 斯特朗希腊语词典 3107， makarios, ，附塞耶希腊语词典， 圣经中心.
- “真福八端”， Dictionary.com.
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