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Résumé
- Dans la Bible, la volonté de Dieu désigne à la fois ce que Dieu projette et accomplit (Éphésiens 1:11) et ce qu'il nous demande de faire (Michée 6:8 ; Romains 12:2), et Jésus réunit les deux dans « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » (Matthieu 6:10).
- Les versets qui nomment explicitement la volonté de Dieu, parmi lesquels 1 Timothée 2:4, Jean 6:40, 1 Thessaloniciens 4:3 et 5:18, 1 Pierre 2:15 et Matthieu 7:21, affirment que Dieu veut que nous soyons sauvés, que nous croyions en Jésus, que nous soyons saints, reconnaissants et que nous fassions le bien.
- Pour les choix que l'Écriture ne nomme pas, la Bible nous oriente vers la prière pour obtenir la sagesse (Jacques 1:5), le conseil (Proverbes 15:22), la conscience, et l'observation des portes qui s'ouvrent ou se ferment (Actes 16:6–10).
- Le Catéchisme catholique affirme que Dieu « permet » le mal moral mais n'en est « en aucune façon, directement ou indirectement, la cause » ; la Confession de Westminster déclare que Dieu règne même sur le péché « non par une simple permission », sans pour autant être « l'auteur du péché ».
- Jésus a prié trois fois à Gethsémané, d'abord « que cette coupe s'éloigne de moi », puis « que ta volonté soit faite » (Matthieu 26:39–44).
- L'idée que la volonté de Dieu ne connaît pas de « pourquoi », souvent entendue lors des deuils, est un dicton et non un verset de l'Écriture ; elle s'appuie sur Ésaïe 55:8–9, et Jésus sur la croix, en priant le Psaume 22, a demandé à Dieu pourquoi.
Bibliographie (cliquer pour afficher)
- La Sainte Bible, version King James : Genèse 50,20 ; Psaume 22,1 ; Psaume 40,8 ; Proverbes 15,22 ; Isaïe 55,8–9 ; Michée 6,8 ; Matthieu 6,10 ; 7,21 ; 26,38–44 ; 27,46 ; Jean 6,38–40 ; Actes 16,6–10 ; Romains 2,15 ; 8,28 ; 12,2 ; Éphésiens 1,11 ; 1 Thessaloniciens 4,3 ; 5,18 ; 1 Timothée 2,4 ; Hébreux 5,7 ; Jacques 1,5 ; 1 Pierre 2,15 ; 1 Jean 1,9, via BibleGateway.
- Catéchisme de l'Église catholique, paragraphes 302–314, « Dieu réalise son dessein : la divine providence » et « La Providence et le scandale du mal », vatican.va.
- Catéchisme de l'Église catholique, paragraphes 1776–1778, « Le jugement de la conscience », vatican.va.
- Catéchisme de l'Église catholique, paragraphe 1785, « La formation de la conscience », vatican.va.
- Catéchisme de l'Église catholique, paragraphes 2822–2827, « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », vatican.va.
- La Confession de foi de Westminster, chapitres 1, 3 et 5, telle que publiée par l'Église presbytérienne orthodoxe, opc.org.
- Jean Calvin, Institution de la religion chrétienne, Livre I, chapitre 18, traduit par Henry Beveridge, Bibliothèque éthérée des classiques chrétiens.
- Le Livre de Concorde, Confession d'Augsbourg (1530), Article XIX, « De la cause du péché », BookOfConcord.org.
- Le Livre de Concorde, Formule de Concorde, Épitomé, Article XI, « De la prescience éternelle de Dieu », BookOfConcord.org.
- Martin Luther, Petit Catéchisme, Partie III, Le Notre Père, la troisième demande, BookOfConcord.org.
- Jean Damascène, Exposition exacte de la foi orthodoxe, Livre II, chapitre 29, « De la providence », Nicene and Post-Nicene Fathers, deuxième série, vol. 9, New Advent.
- Rév. Alciviadis C. Calivas, « La vie sacramentelle de l'Église orthodoxe », Archidiocèse grec orthodoxe d'Amérique, 1998, goarch.org.
- La foi orthodoxe, Volume IV, Spiritualité, « Dieu », Église orthodoxe en Amérique, oca.org.
- Irénée, Contre les hérésies, Livre IV, chapitre 20, Ante-Nicene Fathers, vol. 1, New Advent.
- Augustin, Homélies sur la première épître de Jean, Homélie 7, traduit par H. Browne, Nicene and Post-Nicene Fathers, première série, vol. 7, New Advent.
- Augustin, Enchiridion, chapitre 101, traduit par J. F. Shaw, Nicene and Post-Nicene Fathers, première série, vol. 3, New Advent.
- Un texte funéraire suisse de 1941 utilisant l'adage selon lequel la volonté de Dieu ne connaît pas de pourquoi, Zentralbibliothek Zürich, Zurich Open Platform, zop.zb.uzh.ch.
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