Können Zeugen Jehovas verantwortungsvoll Alkohol trinken?

Dürfen Zeugen Jehovas Alkohol trinken? Ein Leitfaden für christliche Freunde

Hallo Freunde! Haben Sie sich jemals über unsere Nachbarn, die Zeugen Jehovas, gewundert und was sie über Dinge wie Alkoholkonsum glauben? Das ist eine große Frage! Manchmal haben verschiedene Kirchen unterschiedliche Ansichten, und es ist gut, einander mit Liebe und Respekt zu verstehen. Lassen Sie uns gemeinsam untersuchen, was Jehovas Zeugen auf der Grundlage ihrer eigenen Materialien und der Bibel, die ihnen am Herzen liegt, lehren. Wir werden uns 10 häufig gestellte Fragen ansehen, um ein klares Bild zu erhalten, wobei wir uns immer daran erinnern, dass Gott möchte, dass wir ein Leben führen, das ihn ehrt.

Wie lautet die offizielle Lehre der Zeugen Jehovas über das Trinken von Alkohol?

Gute Nachrichten zuerst! Jehovas Zeugen glauben, dass Alkoholkonsum nicht automatisch falsch oder sündhaft ist. Ihre offizielle Ansicht, die konsequent in ihren Schriften zu finden ist, ist, dass alkoholische Getränke zu genießen in Maßen Diese klare Botschaft findet sich immer wieder in ihren offiziellen Veröffentlichungen, von Ratschlägen für Jugendliche, um Artikel für alle Mitglieder zu studieren, die zeigen, wie zentral diese Lehre für sie ist.1 Sie spiegelt eine sorgfältig überlegte Position wider, die auf ihrem Verständnis der Schrift basiert.

Sie sehen Wein beispielsweise als eine der vielen guten Gaben Gottes an, die Freude zum Leben erwecken können, wie die Bibel in Psalm 104:15 sagt.2 Dieser Vers wird häufig in ihrer Literatur zitiert, um zu zeigen, dass Gott beabsichtigte, dass Menschen sich an solchen Bestimmungen erfreuen sollten.3 Sie halten diese Idee sorgfältig zusammen mit starken Warnungen vor den potenziellen Gefahren des Missbrauchs.

Aber sie ziehen eine sehr klare Linie: während mäßiges Trinken in Ordnung ist, Trunkenheit wird aufs Schärfste als falsch und schädlich verurteilt.1 Betrunkensein wird als schweres Vergehen gegen Gottes Maßstäbe angesehen.3 Ihre Lehren verbieten durchweg Trunkenheit und warnen vor den vielen Problemen, die sie sowohl physisch als auch geistig verursachen kann.7 Dieses Gleichgewicht – das Mäßigung ermöglicht und gleichzeitig Übermaß verbietet – ist der Eckpfeiler ihrer offiziellen Haltung gegenüber Alkohol, mit dem Ziel, Mitgliedern weltweit klare, bibelbasierte Leitlinien zu geben.9

Glauben Jehovas Zeugen, dass die Bibel das Trinken von Alkohol verbietet?

Schauen wir uns die Bibel an, genau wie sie! Jehovas Zeugen lehren, dass die Bibel nicht Alkohol ganz verbieten.2 Sie sind fest davon überzeugt, dass ein vollständiges Alkoholverbot nicht durch die Schrift gestützt wird.3

Sie weisen darauf hin, dass die Bibel in der Vergangenheit treue Männer und Frauen erwähnt, die alkoholische Getränke tranken, was darauf hindeutet, dass der Konsum selbst in biblischen Zeiten nicht als von Natur aus sündig angesehen wurde.5 Ein wichtiges Beispiel, das sie oft hervorheben, ist Jesus Christus selbst. Sie stellen fest, dass Jesus während seines irdischen Wirkens Wein trank.3 Bei seinem allerersten aufgezeichneten Wunder handelte es sich um die Umwandlung von Wasser in eine große Menge „feinen Weins“ bei einem Hochzeitsfest in Kana.3 Für Zeugen Jehovas ist diese Tat von großer Bedeutung, da sie als großzügiges Geschenk und implizite Bestätigung der ordnungsgemäßen, feierlichen Verwendung von Wein durch Jesus angesehen wird.7 Dieses Beispiel ist entscheidend für ihre Argumentation gegen das totale Verbot, da sie ihre Zulage für mäßiges Trinken in den Handlungen Christi selbst begründet.

Jehovas Zeugen betonen auch Schriften, die Wein positiv beschreiben. Sie zitieren häufig Psalm 104:14, 15, in dem davon gesprochen wird, dass Gott „Wein bereitstellt, der das Herz des sterblichen Menschen erfreut“.2 Dies wird als Beweis dafür interpretiert, dass Alkohol eine der Bestimmungen Gottes ist, die für den menschlichen Genuss bestimmt sind.3 Sie verweisen auch auf Prediger 9:7, der das Genießen von Speisen und Wein mit gutem Herzen als Belohnung für gute Werke fördert.2 In der Bibel wird die medizinische Verwendung von Wein anerkannt, wie etwa der Rat des Paulus an Timotheus, wegen seiner Magenprobleme „ein wenig Wein“ zu sich zu nehmen.2

Also, was tut Die Bibel verbietet, aus ihrer Sicht? Das Verbot gilt in vollem Umfang für Überschuss. Die Bibel verurteilt eindeutig sich betrinken und zu viel trinken Ihr Verständnis ist, dass Gottes Wort moderaten Konsum zulässt, aber streng vor der Sünde des Rausches und seinen schädlichen Folgen warnt.3

Welche Bibelverse prägen die Sicht der Zeugen Jehovas auf Alkohol?

Jehovas Zeugen verlassen sich stark auf Gottes Wort, um ihr Leben in allen Bereichen, einschließlich des Alkoholkonsums, zu lenken. Ihre ausgewogene Sichtweise – die eine Mäßigung bei gleichzeitiger Verurteilung der Trunkenheit ermöglicht – beruht auf einer spezifischen Auswahl wichtiger Schriften, die sie häufig zusammen zitieren.

Verse, die eine mäßige Verwendung unterstützen (als Geschenk Gottes gesehen):

• Psalm 104:14, 15: Diese Passage wird konsequent verwendet, um Gott als den Versorger von Gaben zu zeigen, die Freude bringen, einschließlich „Wein, der das Herz des sterblichen Menschen erfreut“. Sie untermauert ihre Ansicht, dass Alkohol ein potenzieller Segen ist, wenn er richtig verwendet wird.2
• Prediger 9:7: Dieser Vers verbindet das Essen und Trinken von Wein „mit gutem Herzen“ mit der Zustimmung Gottes zu seinen Werken, was darauf hindeutet, dass mäßiger Genuss mit einem gottesfürchtigen Leben vereinbar ist.2
• 1. Timotheus 5,23: Paulus' Rat an Timotheus, „ein wenig Wein“ für medizinische Zwecke zu verwenden, wird als Beweis dafür angesehen, dass der Verzehr von Wein selbst nicht verboten ist und von Vorteil sein kann.2
• Johannes 2:1â ⁇ ’11: Das Wunder von Kana, wo Jesus Wasser in Wein verwandelte, wird als klares Beispiel dafür dargestellt, wie Jesus die Verwendung von Wein in einem sozialen, feierlichen Kontext genehmigte.3

Verse, die vor Übermaß und Trunkenheit warnen:

• Sprüche 20:1: „Wein ist ein Lächerlicher, berauschender Schnaps ist ausgelassen, und jeder, der davon abirrt, ist nicht weise.“ Dieser Vers wird verwendet, um die inhärenten Gefahren und Torheiten hervorzuheben, die mit dem Verlust der Kontrolle durch Alkohol verbunden sind.2
• Sprüche 23:20, 21: Diese Passage warnt direkt davor, zu den „schweren Weintrinkern“ zu gehören, und verbindet Trunkenheit mit Armut und negativen Ergebnissen.2 Sie rät auch, Mitarbeiter mit Bedacht auszuwählen.1
• Sprüche 23:29â ⁇ ’35: Dieser Abschnitt beschreibt anschaulich die negativen Folgen übermäßigen Trinkens – „Wehe“, „Sorrow“, „Inhalte“, beeinträchtigtes Urteilsvermögen und körperlicher Schaden –, die als grafische Warnung dienen.3
• Jesaja 5:11, 12: Spricht „Wehe“ über diejenigen aus, die mit dem Trinken beschäftigt sind, und erklärt, dass sie Gottes Werke ignorieren. Dies verbindet starkes Trinken mit spiritueller Vernachlässigung.2
• Hosea 4:11: stellt fest, dass „Wein und süßer Wein ein gutes Motiv sind“, und warnt davor, dass Alkohol das moralische Urteilsvermögen und den Wunsch, das Richtige zu tun, beeinträchtigen kann.3
• 1. Korinther 6:9, 10: Entscheidend ist, dass diese Passage „Trunkenbolde“ unter denen auflistet, die „das Reich Gottes nicht erben werden“, was die schwerwiegenden spirituellen Folgen der reuelosen Trunkenheit zeigt.2
• Galater 5:19â ⁇ ’21: In ähnlicher Weise gehören „Trunkenheit, Freuden“ zu den „Werken des Fleisches“, die einen vom Königreich Gottes ausschließen und die Ansicht von Trunkenheit als schwerer Sünde stärken.6
• Epheser 5:18: Dieser Vers steht in direktem Gegensatz dazu, dass man „mit Wein getrunken hat, wo es Ausschweifungen gibt“, und dass man „mit Geist gefüllt ist“, indem man spirituelle Fülle über alkoholischen Überschuss fordert.2
• 1. Petrus 4:3: warnt Christen davor, sich an den „Exzessen mit Wein, Feiern, Trinkspielen“ zu beteiligen, die für ihre frühere Lebensweise charakteristisch sind6.

Indem Jehovas Zeugen diese beiden Schriftstellen konsequent zusammenstellen, konstruieren sie ihre Position: Alkohol ist als Geschenk erlaubt, sein Missbrauch in Trunkenheit ist eine biblisch verurteilte Sünde mit schwerwiegenden Folgen.2 Diese biblische Abwägung ermöglicht es ihnen, ihre Sicht direkt aus der Bibel abzuleiten, anders als Traditionen, die nur die Warnungen oder nur die Erlaubnisse betonen könnten. Darüber hinaus fördert diese Interpretation ein differenziertes Verständnis der biblischen Lehren, im Gegensatz zu anderen Perspektiven, die den gesamten Kontext der Schriften übersehen könnten. Für diejenigen, die Klarheit über die Nuancen des Alkoholkonsums in biblischen Texten suchen, Ressourcen diskutieren King James Bibel Unterschiede erklärt Das kann besonders aufschlussreich sein. Letztendlich zielt dieser Ansatz darauf ab, einen ausgewogenen Standpunkt unter den Anhängern zu fördern, die Mäßigung zu fördern und gleichzeitig die potenziellen Gefahren des Exzesses anzuerkennen.

Wie definieren Jehovas Zeugen das Trinken in „Mäßigung“ gegenüber „Trunkenheit“?

Dies ist eine wirklich wichtige Frage, um ihren praktischen Ansatz zu verstehen! Wie viel ist zu viel? Interessanterweise vermeiden es die Zeugen Jehovas, eine strenge numerische Grenze festzulegen, wie z. B. die Aussage „nur zwei Getränke sind erlaubt“.12 In ihren Veröffentlichungen wird erklärt, dass Faktoren wie Körpergewicht, Geschlecht, Nahrungsaufnahme und individuelle Toleranz zu stark variieren, als dass eine einzige Regel für alle gelten könnte.12

Stattdessen hängt die Definition ganz von der Wirkung Alkohol hat auf den Einzelnen.12 Mäßigung bedeutet, Alkohol so zu konsumieren, dass er nicht sich negativ auf das Urteilsvermögen, die Denkfähigkeit, die Sprache oder die Handlungen auswirken.3 Das zentrale Leitprinzip, das sie hervorheben, ist Folgendes: Jede Menge Alkohol, die Ihr Urteilsvermögen übermäßig beeinträchtigt und Ihre Denkfähigkeit beeinträchtigt, ist zu viel für Sie.12 Dies stellt die Verantwortung direkt auf den Einzelnen, sich seiner eigenen Grenzen bewusst und ehrlich zu sein.13

Was bedeutet es also, die Grenze in Trunkenheit zu überqueren? Es geht nicht unbedingt darum, ohnmächtig zu werden.3 Aufgrund ihrer Interpretation biblischer Beschreibungen beinhaltet Trunkenheit beobachtbare Anzeichen einer Beeinträchtigung, wie z. B. 3:

• Desorientiert oder geistig verwirrt sein.
• Gehen Sie unsicher oder haben Sie eine schlechte Koordination.
• Argumentierend, streitsüchtig oder kriegerisch werden.
• Mit verwaschener oder unkontrollierter Rede.
• Erlebt verringerte Hemmungen, was zu bedauerlichen Worten oder Handlungen führt.1
• Eine spürbare Unfähigkeit, klar zu denken oder ein gesundes Urteilsvermögen auszuüben.3

Sie warnen vor mehr als nur offenkundiger Trunkenheit. Der Begriff „schweres Trinken“ wird auch verwendet, um ein Muster des Konsums übermäßiger Mengen zu beschreiben, selbst wenn die Person nicht immer den Punkt des offensichtlichen Rausches erreicht. "Ein solches starkes Trinken wird abgemahnt, weil es zu Abhängigkeit führen, eine Person körperlich und geistig träge machen und dennoch zu schwerwiegenden negativen Folgen führen kann.3 Der Ratschlag lautet, eine bestimmte persönliche Grenze festzulegen, die weit innerhalb der Grenzen der Mäßigung liegt und sogar die Annäherung an die Gefahrenzone des übermäßigen Genusses vermeidet.12 Der Schwerpunkt liegt darauf, die Selbstkontrolle aufrechtzuerhalten und sicherzustellen, dass Alkohol niemals die Fähigkeit behindert, klar zu argumentieren und spirituelle Verantwortlichkeiten zu erfüllen.3 Diese wirkungsbasierte Definition erfordert große persönliche Ehrlichkeit und Selbstkontrolle.

Wird Trunkenheit als schwere Sünde für Zeugen Jehovas angesehen?

Ja, absolut. Im Rahmen des Glaubens der Zeugen Jehovas, während moderates Trinken Akzeptanz findet, Trunkenheit wird unmissverständlich als eine schwere Sünde angesehen, die Gott zutiefst missfällt.2 Sie wird nicht als ein kleiner Fehler im Gericht behandelt, sondern als ein schwerwiegendes moralisches Versagen mit potenziell schwerwiegenden spirituellen Folgen.3

Die Gründe für diese starke Verurteilung sind direkt in ihrer Interpretation der Bibel verwurzelt. Sie lehren, dass Trunkenheit angeprangert wird, weil:

• Es schadet der Beziehung zu Gott: Starkes Trinken kann dazu führen, dass Einzelpersonen die „Tätigkeit Jehovas“ vernachlässigen oder missachten.6
• Es beeinträchtigt gottgegebene Fakultäten: Es trübt die „Macht der Vernunft“ und des Urteils und behindert die Fähigkeit einer Person, Gott in akzeptabler Weise zu dienen und kluge Entscheidungen zu treffen.3 Gott erwartet von seinen Anbetern klares Denken.12
• Es führt zu Kontrollverlust und weiterer Sünde: Alkohol senkt Hemmungen und führt möglicherweise dazu, dass Einzelpersonen schädliche Dinge sagen oder tun, die sie normalerweise nicht tun würden, was biblisch als Wegnahme des „guten Motivs“ beschrieben wird.1 Es kann die moralische Verteidigung untergraben.6
• Es verursacht körperliche und soziale Schäden: Trunkenheit ist mit verschiedenen Gesundheitsproblemen (wie Lebererkrankungen, Krebs, Herzprobleme), Unfällen, finanziellem Ruin und Familienstreit verbunden.
• Es hat ewige Konsequenzen: Sie legen großen Wert auf Schriften wie 1. Korinther 6,9-11 und Galater 5,19-21, in denen ausdrücklich „Trunkene“ und „Trunkenheit“ unter denen aufgeführt sind, die nicht Erben des Reiches Gottes.2 Dadurch wird das Thema über die bloße soziale Unanständigkeit hinaus zu einem Thema mit ewigen Auswirkungen6.

Trunkenheit wird neben anderen „Werken des Fleisches“ kategorisiert, die im Gegensatz zu „mit Geist erfüllt“ stehen.3 Die Einstufung von Trunkenheit mit Straftaten wie sexueller Unmoral und Götzendienst in biblischen „Vizelisten“ unterstreicht ihre Schwere.9 Dieses theologische Verständnis erklärt, warum anhaltende, reuelose Trunkenheit nicht nur als unkluges Verhalten, sondern als schwere Übertretung behandelt wird, die eine formelle Gemeindedisziplin rechtfertigen kann, wie später erörtert.8

Gibt es Zeiten, in denen den Zeugen Jehovas ausdrücklich gesagt wird, nicht zu trinken?

Ja, Weisheit und Liebe spielen hier eine große Rolle! Während Jehovas Zeugen unter geeigneten Umständen moderates Trinken zulassen, weisen ihre Lehren auf mehrere spezifische Situationen hin, in denen die Entscheidung, vollständig auf Alkohol zu verzichten, als die notwendige, weise oder liebevolle Vorgehensweise angesehen wird.2 Diese Leitlinien betonen die Verantwortung gegenüber sich selbst, anderen und Gottes Standards. Wichtige Zeiten für Abstinenz sind:

• Wenn gesetzlich verboten: Von Christen wird erwartet, dass sie die Gesetze des Landes befolgen („Caesar’s law“). Daher ist das Trinken bei Minderjährigen oder an Orten, an denen Alkohol gesetzlich verboten ist, nicht zulässig.1 Es wird erwartet, dass Römer 13:1 eingehalten wird.2
• Vor Aktivitäten, die volle Aufmerksamkeit erfordern: In der Erkenntnis, dass Alkohol das Urteilsvermögen und die Reflexe beeinträchtigt, gilt es als unklug und unverantwortlich, vor dem Fahren eines Fahrzeugs, dem Bedienen von Maschinen oder einer Aktivität, die volle Konzentration und Wachsamkeit erfordert, zu trinken.1 Sicherheit für sich selbst und andere ist von größter Bedeutung.12
• Während der Schwangerschaft: Aus Sorge um den möglichen Schaden für den sich entwickelnden Fötus (fetales Alkoholsyndrom) können schwangere Frauen die vollständige Abstinenz wählen.2 Dies spiegelt den Respekt vor der Heiligkeit des Lebens wider.15
• Um zu vermeiden, dass andere stolpern: Dies ist ein Hauptprinzip, das auf Römer 14:21 basiert. Wenn das Trinken eines Zeugen das Gewissen eines anderen negativ beeinflussen könnte – vielleicht eine Person, die neu im Glauben ist, jemand mit einer Geschichte von Alkoholmissbrauch oder jemand, der persönlich glaubt, dass das Trinken falsch ist –, würden Liebe und Rücksichtnahme den Zeugen zwingen, sich in seiner Gegenwart zu enthalten.2 Dies zeigt, dass die persönliche Freiheit durch die Sorge um das geistige Wohlergehen der Gemeinschaft ausgeglichen wird.3
• Während spiritueller Aktivitäten: Weisheit diktiert den Verzicht auf Alkohol, wenn sie im öffentlichen Dienst tätig sind (ihren Glauben mit anderen teilen) oder wenn sie an Versammlungen oder anderen geistlichen Veranstaltungen teilnehmen.2 Sie ziehen eine Parallele zum Gesetz Gottes für antike israelitische Priester, denen es verboten war, Alkohol zu trinken, während sie offizielle Pflichten erfüllten (Leviticus 10:9).2
• Wenn der Verbrauch nicht kontrolliert werden kann: Einzelpersonen, die erkennen, dass sie ein Problem haben, ihren Alkoholkonsum zu kontrollieren, wie diejenigen, die sich vom Alkoholismus erholen, wird dringend empfohlen, sich vollständig zu enthalten.3 Für sie könnte sogar ein einziges Getränk eine große Gefahr darstellen.2 Drastische Maßnahmen wie totale Abstinenz sind in solchen Fällen notwendig.3
• Bei der Einnahme bestimmter Medikamente: Der gesunde Menschenverstand diktiert die Vermeidung von Alkohol, wenn man Medikamente einnimmt, die negativ mit ihm interagieren könnten.7

Diese Richtlinien zeigen, dass es bei der Entscheidung, zu trinken, nicht nur um persönliche Vorlieben geht, sondern auch um eine sorgfältige Berücksichtigung von Gesetzmäßigkeit, Sicherheit, Gesundheit, spiritueller Verantwortung und liebevoller Sorge um die Mitgläubigen. Baptistische Haltung zum Alkoholkonsum Betont Mäßigung und Rechenschaftspflicht innerhalb der Gemeinschaft. Viele Baptistengemeinden ermutigen Einzelpersonen, über ihre Handlungen und die möglichen Auswirkungen auf andere nachzudenken und eine Kultur der Unterstützung und des Verständnisses zu fördern. Dieser Ansatz steht nicht nur im Einklang mit persönlichen Überzeugungen, sondern fördert auch ein kollektives Engagement für ein verantwortungsbewusstes Leben.

Was passiert, wenn ein Zeuge Jehovas mit Alkoholmissbrauch zu kämpfen hat oder sich wiederholt betrinkt?

Das Leben stellt Herausforderungen dar, und Jehovas Zeugen erkennen an, dass einige Personen in ihrer Gemeinde mit Alkoholmissbrauch oder Alkoholismus zu kämpfen haben können. Bei ihrem Ansatz geht es sowohl darum, die persönliche Verantwortung zu fördern als auch die Aufsicht der Gemeinde zu gewährleisten, wobei ein starker Schwerpunkt auf der Reue liegt.

Personen, die mit solchen Kämpfen konfrontiert sind, werden dringend aufgefordert, entschlossene Maßnahmen zu ergreifen.13 Dies kann bedeuten, eine feste persönliche Entscheidung zu treffen, Alkohol zu kontrollieren oder zu beseitigen, verlockende Situationen oder schädliche Assoziationen aktiv zu vermeiden 1 und ihre Entschlossenheit durch Bibelstudium und Gebet zu stärken.13 In der Erkenntnis, dass Willenskraft allein möglicherweise nicht ausreicht, erkennt ihre Literatur auch den potenziellen Bedarf an externer Hilfe an, einschließlich professioneller medizinischer Behandlung, Krankenhausaufenthalt für die Bewältigung schwerer Entzugserscheinungen oder Medikamente zur Verringerung des Verlangens und zur Aufrechterhaltung der Abstinenz.13 Gesündere Wege zur Bewältigung von Stress, Einsamkeit oder Langeweile werden ebenfalls gefördert.1

Wenn das Trinken eines Mitglieds problematisch wird, insbesondere wenn es sich um wiederholte Trunkenheit handelt, greifen die Ältesten der Versammlung typischerweise ein.16 Das erklärte Ziel ist in der Regel pastoral, um dem Einzelnen zu helfen, das Problem zu erkennen, umzukehren und seinen geistlichen Status wiederherzustellen.17 Älteste können spirituellen Rat und Ermutigung geben.15

Aber wenn das Fehlverhalten, wie die gewöhnliche Trunkenheit, als schwerwiegend angesehen wird und die Person keine echte Reue zeigt, kann ein formeller Disziplinarprozess eingeleitet werden.16 Ein „Justizausschuss“, der normalerweise aus drei Ältesten besteht, wird ernannt, um die Angelegenheit zu untersuchen.16 Dieser Ausschuss trifft sich mit der beschuldigten Person, um ihre Seite zu hören und ihren spirituellen Zustand, insbesondere ihre Haltung gegenüber dem Fehlverhalten, zu bewerten.17 Der Fall von Herrn Wall, der wegen Vorfällen von Trunkenheit und verbalem Missbrauch untersucht wurde, liefert ein reales Beispiel für diesen Prozess.19

Reue ist der entscheidende Faktor, der das Ergebnis bestimmt.16 Wenn der Justizausschuss feststellt, dass die Person wirklich leid tut, das sündige Verhalten gestoppt hat und entschlossen ist, es nicht zu wiederholen, kann sie eine formelle Rüge erhalten (manchmal öffentlich der Versammlung als „Zurechtweisung“ angekündigt) und bestimmte Privilegien innerhalb der Versammlung für eine Zeit verlieren, in der sie Mitglied bleiben.16

Umgekehrt, wenn der Ausschuss zu dem Schluss kommt, dass die Person unbußfertig–d. h. sie erkennen die Schwere der Sünde nicht an, zeigen keine Reue oder setzen das problematische Verhalten fort – sie können „ausgeschlossen“ werden.8 Die Ausweisung der Gemeinschaft ist im Wesentlichen eine Vertreibung oder eine Vertreibung aus der Versammlung.1° Diese Handlung wird als notwendige Maßnahme angesehen, die auf biblischen Richtlinien wie 1. Korinther 5:11-13 beruht, um die geistige und moralische Reinheit der Versammlung zu schützen und Gottes Standards zu wahren.8

Eine wesentliche Folge des Ausschlusses von der Gemeinschaft ist das „Scheunen“1. Mitglieder der Versammlung, einschließlich Freunden und oft Familienmitgliedern, die nicht im selben Haushalt leben, werden angewiesen, die soziale Gemeinschaft mit der ausgeschlossenen Person zu beenden.16 Während die normalen familiären Bindungen innerhalb des unmittelbaren Haushalts fortbestehen können, wird der breitere soziale Kontakt in der Regel abgeschnitten.16 Diese Praxis, die auf ihrer Auslegung von Schriften wie 2. Johannes 10-11 beruht, ist als eine Form der Disziplin gedacht, die Missbilligung des reuelosen Kurses demonstriert und die Person möglicherweise zur Rückkehr motiviert.18 Geschäftsbeziehungen können aus Notwendigkeit fortgeführt werden, soziale Interaktion wird vermieden.18

Der Ausschluss aus der Gemeinschaft ist nicht unbedingt dauerhaft.8 Personen, die ausgewiesen wurden, sind immer noch erlaubt und werden sogar ermutigt, an Versammlungen der Versammlung teilzunehmen, um spirituelle Nahrung zu erhalten.16 Wenn sie später echte Reue zeigen und ihr Verhalten über einen bestimmten Zeitraum ändern, können sie die Wiedereinsetzung beantragen und wieder in die Versammlung aufgenommen werden.8 Älteste können sich bemühen, ausgeschlossene Personen regelmäßig zu besuchen, um spirituelle Hilfe bei der Wiedereinsetzung anzubieten.18 Dieser gesamte Prozess unterstreicht die Ernsthaftigkeit, mit der reuelose Trunkenheit betrachtet wird, und das hohe Maß an Verhaltenskonformität, das innerhalb der Organisation erwartet wird.

Was lehrten die frühen Kirchenväter über das Trinken von Wein durch Christen?

Ein Rückblick auf die Lehren frühchristlicher Führer, die oft als Kirchenväter bezeichnet werden und die in den Jahrhunderten unmittelbar nach den Aposteln lebten, bietet einen wertvollen historischen Kontext. Untersuchungen zeigen, dass ihre Ansichten über den Weinkonsum im Allgemeinen ziemlich eng mit der ausgewogenen Perspektive übereinstimmen, die Jehovas Zeugen heute vertreten.23

Für ungefähr die ersten 1800 Jahre der christlichen Geschichte war die vorherrschende Ansicht, dass alkoholische Getränke, insbesondere Wein, ein normaler Teil des täglichen Lebens seien und als Geschenk Gottes betrachtet werden könnten.24 Der Konsens unter den meisten frühen Kirchenvätern, wie er sich in ihren Schriften widerspiegelte, enthielt zwei sich ergänzende Punkte 23:

1. Wein trinken in Maßen ist nicht sündhaft; Vielmehr kann es ein Segen sein, der Freude bringt.11 Sie bezogen sich oft auf Psalm 104:15 über Wein, der das Herz erfreut.25
2. Übermäßiger Genuss, der zu Trunkenheit führt, ist sündhaft und muss vermieden werden.11 Warnungen vor Rausch waren üblich.24

Mehrere prominente Persönlichkeiten veranschaulichen diese Ansicht:

• Clemens von Alexandria (um 150-215 n.Chr.): Er schrieb über die Vorteile des Weins und schlug vor, dass er am Ende eines Tages mäßig zur Entspannung oder als Stärkungsmittel für die Gesundheit verwendet werden könnte, insbesondere für ältere Menschen.23 Er warnte jedoch nachdrücklich vor Übermaß, insbesondere für junge Menschen, und warnte davor, dass Wein Leidenschaften entzünden und zur Sünde führen könnte.26 Er bewunderte diejenigen, die Abstinenz wählten, aber nicht vorschrieben.26 Er empfahl, Wein mit Wasser zu mischen.27
• Johannes Chrysostomus (um 347-407 n.Chr.): Er bot die denkwürdige Auszeichnung an: „Wein ist das Werk Gottes Trunkenheit ist das Werk des Teufels“.23 Er glaubte, dass der Wein selbst nicht für Trunkenheit, sondern für Unmäßigkeit verantwortlich sei.25 Berichten zufolge betrachtete er diejenigen, die allen Wein verboten, als potenziell unreif oder sogar an Ketzerei grenzend.23
• Augustinus von Hippo (um 354-430 n.Chr.): Wie andere warnte er vor der Sünde der Trunkenheit, während er moderates Trinken für zulässig hielt.14
• Weitere frühe Quellen: Schriften von Justin Märtyrer (ca. 100-165 n.Chr.) und Cyprian von Karthago (ca. 200-258 n.Chr.) bestätigen, dass Wein, der typischerweise mit Wasser vermischt wurde, im zentralen Ritus der frühen Kirche, der Eucharistie oder dem Abendmahl des Herrn verwendet wurde.24 In einem frühchristlichen Dokument namens Didache (Ende des 1. oder Anfang des 2. Jahrhunderts) werden Christen erwähnt, die Teile ihres Weins zur Unterstützung von Propheten oder Armen geben, was auf seinen allgemeinen Gebrauch hindeutet.23 Der Rat des heiligen Paulus an Timotheus (1. Timotheus 5:23), „ein wenig Wein“ zu verwenden, wurde häufig als biblische Unterstützung für einen moderaten oder medizinischen Gebrauch zitiert.11

Ein wichtiges historisches Detail ist die gängige alte Praxis, Wein mit Wasser zu verdünnen.28 Quellen deuten darauf hin, dass Mischungen von zwei bis zehn Teilen Wasser bis zu einem Teil Wein bei Griechen, Römern und Juden üblich waren.2â1 Unverdünnter Wein wurde manchmal als barbarisch angesehen.30 Diese Praxis bedeutete, dass der in biblischen Zeiten und von der frühen Kirche konsumierte „Wein“ oft eine deutlich niedrigere Alkoholkonzentration aufwies als viele moderne Weine.24

Das Verständnis dieser frühen Ansichten zeigt, dass das Konzept des moderaten Alkoholkonsums akzeptabel ist, während Trunkenheit verurteilt wird, tief in der christlichen Tradition verwurzelt ist.24 Diese historische Perspektive steht im Gegensatz zu dem späteren Anstieg von Mäßigungsbewegungen, die für totale Abstinenz eintraten.24

Verwenden Jehovas Zeugen während ihrer Gottesdienste echten Wein wie die Kommunion?

Diese Frage berührt die heiligste jährliche Einhaltung für Jehovas Zeugen, die sie als die Gedenken an den Tod Christi oder das Abendmahl des Herrn.1"° Dieses Ereignis erinnert an das Opfer Jesu und findet einmal jährlich an dem Datum statt, das dem 14. Nisan im alten jüdischen Kalender entspricht.1"°

Bei dieser feierlichen Gelegenheit, Ja, sie verwenden echten Wein. Insbesondere wird unverfälschter Rotwein zusammen mit ungesäuertem Brot verwendet.1"° Diese Elemente werden als "Embleme" bezeichnet.

Die Symbolik, die an diesen Emblemen angebracht ist, ist für die Einhaltung von zentraler Bedeutung. Jehovas Zeugen lehren, dass das ungesäuerte Brot den vollkommenen physischen Leib Jesu darstellt, den er im Namen der Menschheit gegeben hat.1"° Der Rotwein symbolisiert sein Blut, das vergossen wurde, um durch den Neuen Bund Erlösung von der Sünde zu bringen.1"° Es ist wichtig, ihre theologische Unterscheidung zu beachten: Sie tun nicht an Transsubstantiation (den Glauben, dass Brot und Wein buchstäblich Leib und Blut Christi werden, wie in der katholischen Lehre) oder an Konsubstantiation (den Glauben, dass der Leib und das Blut Christi physisch „in, mit und unter“ dem Brot und dem Wein vorhanden sind, wie in einigen lutherischen Ansichten) glauben.1 Für Zeugen Jehovas sind Brot und Wein rein symbolische Darstellungen.

Es besteht jedoch ein sehr großer Unterschied zwischen dem Denkmal der Zeugen Jehovas und den Kommunionspraktiken der meisten anderen christlichen Konfessionen in Bezug darauf, wer die Embleme tatsächlich konsumiert. Während des Gedenkgottesdienstes werden Brot und Wein an alle Teilnehmer weitergegeben Nur eine sehr kleine Minderheit nimmt tatsächlich teil. Diese Praxis spiegelt ihren Glauben wider, dass nur gesalbte Mitglieder der Versammlung teilnehmen sollten, während andere die Zeremonie in Ehrfurcht beobachten. Darüber hinaus haben Zeugen Jehovas aufgrund ihrer Auslegung biblischer Lehren spezifische Ernährungsbeschränkungen; zum Beispiel verzichten sie auf bestimmte Lebensmittel, was viele dazu bringt, sich zu fragen, Essen Jehovas Zeugen Schweinefleisch?? Folglich verstärkt ihre Einhaltung dieser Ernährungsgesetze ihre Verpflichtung, in Übereinstimmung mit ihrem Glauben zu leben.

Diese eingeschränkte Teilnahme ergibt sich direkt aus ihrer einzigartigen Eschatologie (Glauben über Endzeiten und Erlösung). Jehovas Zeugen glauben, dass nur eine begrenzte Gruppe von 144 000 Personen, wie im Buch der Offenbarung erwähnt, eine „himmlische Hoffnung“ hat, d. h., dass sie dazu bestimmt sind, mit Christus im Himmel zu regieren.1"° Nur die derzeit lebenden Mitglieder, die glauben, dass sie zu dieser Gruppe gehören, die oft als „Gesalbte“ oder „Überreste“ bezeichnet werden, gelten als berechtigt, an den Gedenkzeichen teilzunehmen.1"°

Die große Mehrheit der Zeugen Jehovas weltweit glaubt, dass sie eine „irdische Hoffnung“ haben – die Aussicht, für immer im Paradies auf Erden unter Gottes Königreich zu leben.1"° Diese Personen nehmen respektvoll als Beobachter an der Gedenkstätte teil und zeigen Anerkennung für das Opfer Christi, dass sie nicht an Brot und Wein teilnehmen, weil sie sich nicht in gleicher Weise wie der Gesalbte als Teil der himmlischen Klasse oder Teilnehmer am Neuen Bund betrachten.1"°

Die Zahlen spiegeln diese Unterscheidung dramatisch wider. Während jedes Jahr Millionen an der Gedenkstätte teilnehmen (ca. 21 Millionen im Jahr 2024), ist die Zahl derjenigen, die weltweit teilnehmen, sehr gering (ca. 23.200 im Jahr 2024).1"° Folglich ist es in vielen lokalen Gemeinden üblich, dass niemand, der anwesend ist, an den Emblemen teilnimmt, wenn sie übergeben werden.1"° Diese Praxis unterstreicht, dass Wein selbst zwar in Maßen für das tägliche Leben erlaubt ist, seine Verwendung in ihrer heiligsten Einhaltung jedoch aufgrund ihres spezifischen theologischen Verständnisses von Erlösung und Bündnisbeziehung mit Gott stark eingeschränkt ist.

Schlußfolgerung

Die Untersuchung der Perspektive der Zeugen Jehovas auf Alkohol zeigt also eine sorgfältig durchdachte Position, die in ihrer Interpretation der Bibel verwurzelt ist. Wir haben gesehen, dass ihre offizielle Lehre den moderaten Konsum alkoholischer Getränke erlaubt und Wein als potenzielles Geschenk Gottes zum Genuss betrachtet.2 Diese Haltung steht im Einklang mit historischen christlichen Ansichten und Praktiken, die in der frühen Kirche gesehen und in Traditionen wie dem Katholizismus beibehalten wurden.23 Darüber hinaus betonen Jehovas Zeugen die Bedeutung von Mäßigung und Selbstbeherrschung und entmutigen übermäßiges Trinken, das zu schädlichen Folgen führen kann. Ihr Verständnis von biblischen Texten spiegelt sich weiter in der Ursprung der Neuen-Welt-Übersetzung, die darauf abzielt, eine genaue Darstellung der biblischen Lehren zu verschiedenen Themen, einschließlich der verantwortungsvollen Verwendung von Alkohol. Dieser sorgfältige Ansatz unterstreicht ihr Engagement, den Genuss mit den Prinzipien ihres Glaubens in Einklang zu bringen.

Aber diese Erlaubnis kommt mit sehr starken Warnungen und klaren Grenzen. Betrunkenheit wird unmissverständlich als schwere Sünde mit schädlichen physischen, sozialen und spirituellen Folgen verurteilt, einschließlich des möglichen Ausschlusses aus dem Reich Gottes, wenn sie nicht bereut wird.2 Der Schwerpunkt liegt auf Mäßigung, Selbstbeherrschung und der Vermeidung jeglichen Konsums, der das Urteilsvermögen oder die Denkfähigkeit beeinträchtigt.12 Die Liebe zu anderen und die praktische Weisheit diktieren die Enthaltung in Situationen, in denen Trinken illegal, unsicher sein oder einen Mitgläubigen zum Straucheln bringen könnte.2 Die Ernsthaftigkeit ihrer Haltung wird durch die Tatsache unterstrichen, dass reuelose gewohnheitsmäßige Trunkenheit zu formeller Gemeindedisziplin führen kann, einschließlich des Ausschlusses aus der Gemeinschaft.8