Apostel gegen Jünger: Die Verwirrung beseitigen

„

Was ist die grundlegende Definition eines Apostels gegen einen Jünger?

Um den Unterschied zwischen einem Apostel und einem Jünger zu verstehen, müssen wir auf das Beispiel Jesu Christi und der frühen Kirche schauen. Im Kern ist ein Schüler ein Anhänger und Schüler eines Lehrers oder Meisters. Im christlichen Kontext sind Jünger diejenigen, die Jesus nachfolgen, aus seinen Lehren lernen und danach streben, sein Leben der Liebe und des Dienens nachzuahmen.

Das Wort „Schüler“ stammt aus dem Lateinischen „discipulus“, was „Schüler“ oder „Lernende“ bedeutet. Wir alle sind berufen, Jünger Christi zu sein, unsere Herzen für seine Botschaft zu öffnen und ihr zu erlauben, unser Leben zu verändern. Jesus sagte: "Wenn ihr in meinem Wort bleibt, werdet ihr wirklich meine Jünger sein" (Johannes 8,31). Jüngerschaft ist ein lebenslanger Weg des Wachsens im Glauben, im Verständnis und im Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes.

Ein Apostel hingegen hat eine spezifischere Rolle und Berufung. Der Begriff „Apostel“ stammt aus dem Griechischen „apostolos“ und bedeutet „einer, der ausgesandt wird“. Während alle Apostel erste Jünger waren, wurden nicht alle Jünger Apostel. Apostel wurden von Jesus ausgewählt und beauftragt, seine Vertreter zu sein, das Evangelium zu verbreiten und die frühe Kirche zu gründen und zu führen.

Die Apostel hatten eine einzigartige Autorität und Verantwortung. Sie waren Augenzeugen des Dienstes, des Todes und der Auferstehung Jesu und wurden mit der Aufgabe betraut, diese Frohe Botschaft mit der Welt zu teilen. Paulus schrieb: „Also sind wir Botschafter für Christus, als ob Gott durch uns appellieren würde“ (2. Korinther 5,20).

Es ist wichtig, daran zu denken, dass sowohl Jünger als auch Apostel eine entscheidende Rolle im Leben der Kirche spielen. Während die Apostel eine besondere Mission hatten, sind wir alle berufen, Jünger zu sein, in unserem Glauben zu wachsen und die Liebe Christi mit anderen zu teilen. Ich erinnere die Gläubigen oft daran, dass wir alle missionarische Jünger sind, die dazu berufen sind, die Freude des Evangeliums in jeden Winkel der Welt zu bringen.

Ein Jünger ist ein Anhänger und Lernender, während ein Apostel einer ist, der speziell mit einer Mission ausgesandt wurde. Beide sind für das Leben und das Wachstum der Kirche von entscheidender Bedeutung und erfordern ein tiefes Engagement für Christus und seine Lehren. Beten wir um die Gnade, treue Jünger und auf unsere Weise Apostel der Liebe Christi in der heutigen Welt zu sein.

Wie viele Apostel gab es im Vergleich zu Jüngern?

Wenn wir die Zahl der Apostel im Vergleich zu den Jüngern betrachten, müssen wir uns daran erinnern, dass diese Zahlen nicht nur Statistiken widerspiegeln, sondern auch den schönen Wandteppich des Glaubens und der Gemeinschaft, den Jesus während seines irdischen Dienstes gewebt hat.

Beginnen wir mit den Aposteln. Die Evangelien sagen uns, dass Jesus zwölf Apostel auserwählt hat, eine Zahl, die reich an Symbolik ist und an die zwölf Stämme Israels erinnert. Diese Männer waren Simon Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, Philippus, Bartholomäus, Thomas, Matthäus, Jakobus, der Sohn des Alphäus, Thaddäus, Simon der Zelot und Judas Iskariot. Nach dem Verrat von Judas wurde Matthias gewählt, um seinen Platz einzunehmen, wobei die Zahl bei zwölf blieb (Apostelgeschichte 1:26).

Aber wir dürfen unser Verständnis des Apostelamtes nicht auf diese zwölf beschränken. Im Neuen Testament werden auch andere als Apostel anerkannt, insbesondere Paulus, der sich selbst als „Apostel Christi Jesu nach dem Willen Gottes“ bezeichnet (2. Korinther 1,1). Auch Barnabas wird Apostel genannt (Apostelgeschichte 14,14), ebenso wie Jakobus der Bruder Jesu (Galater 1,19) und möglicherweise andere.

Wenn es um Schüler geht, ist die Zahl viel größer und weniger definiert. Jesus hatte viele Anhänger, die als Jünger betrachtet werden konnten. Die Evangelien erwähnen eine Gruppe von siebzig (oder zweiundsiebzig) Jüngern, die Jesus aussandte, um zu predigen (Lukas 10,1-24). Aber darüber hinaus gab es unzählige andere, die Jesus folgten, von ihm lernten und danach trachteten, nach seinen Lehren zu leben.

Wir lesen in der Apostelgeschichte, dass nach der Himmelfahrt Jesu die Zahl der Jünger in Jerusalem rasch zunahm. Allein zu Pfingsten wurden etwa dreitausend Menschen getauft und zu ihrer Zahl hinzugefügt (Apg 2,41). Die Gemeinschaft der Jünger wuchs weiter und breitete sich über Jerusalem hinaus nach Judäa, Samaria und bis an die Enden der Erde aus.

Es ist wichtig zu verstehen, dass die Zahl der Apostel zwar begrenzt war, der Aufruf zur Jüngerschaft jedoch universell ist. Jesus lädt alle Menschen ein, ihm zu folgen, von ihm zu lernen und in seiner Liebe zu leben. Wie ich oft sage, ist die Kirche kein exklusiver Club für wenige, sondern ein Haus mit offenen Türen für alle, die Gott suchen.

In unserem modernen Kontext könnten wir sagen, dass es zwar Dutzende von Aposteln gab, aber es gab Tausende von Jüngern in der frühen Kirche, und jetzt gibt es Millionen von Jüngern auf der ganzen Welt. Jeder von uns ist durch unsere Taufe berufen, Jünger Christi zu sein, im Glauben zu wachsen und diesen Glauben mit anderen zu teilen.

Lassen wir uns nicht in Zahlen verstricken, sondern konzentrieren wir uns auf die Qualität unserer Jüngerschaft. Folgen wir wirklich Christus? Lernen wir aus seinem Wort und seinem Beispiel? Erlauben wir seiner Liebe, unser Leben und das Leben der Menschen um uns herum zu verändern? Das sind die Fragen, die am wichtigsten sind.

Denken Sie daran, ob wir uns zu den vielen oder den wenigen zählen, was am wichtigsten ist, ist, dass wir uns als zu Christus gehörend betrachten und jeden Tag danach streben, seine treuen Jünger in der Welt zu sein.

Welche besondere Rolle oder Autorität hatten die Apostel, die die Jünger nicht hatten?

Wenn wir die besonderen Rollen und die Autorität der Apostel betrachten, müssen wir uns daran erinnern, dass ihre Berufung nicht zu ihrer eigenen Ehre, sondern zum Dienst am Volk Gottes und zur Verbreitung des Evangeliums diente.

Die Apostel wurden von Jesus selbst auserwählt und erhielten eine einzigartige Mission. Wie wir im Markusevangelium lesen: „Er bestimmte zwölf, damit sie bei ihm seien und er sie aussende, um zu predigen und die Macht zu haben, Dämonen auszutreiben“ (Markus 3,14-15). Diese persönliche Auswahl durch Christus gab den Aposteln eine besondere Autorität und Verantwortung.

Die Apostel waren Augenzeugen des Dienstes, des Todes und der Auferstehung Jesu. Diese Erfahrung aus erster Hand gab ihnen die einzigartige Fähigkeit, die Wahrheit des Evangeliums zu bezeugen. Wie Petrus verkündete: „Wir sind Zeugen von allem, was er im Land der Juden und in Jerusalem getan hat“ (Apg 10,39). Diese Rolle als Zeugen war entscheidend für die frühe Verbreitung des Christentums.

Ein weiterer wichtiger Aspekt der Autorität der Apostel war ihre Rolle bei der Gründung und Leitung der frühen Kirche. Wir sehen dies deutlich in der Apostelgeschichte, wo sie wichtige Entscheidungen treffen, Streitigkeiten beilegen und der wachsenden Gemeinschaft der Gläubigen Orientierung geben. Zum Beispiel waren es die Apostel, die entschieden, wie sie sich mit der Frage der nichtjüdischen Bekehrten und dem jüdischen Gesetz befassen sollten (Apg 15).

Die Apostel spielten auch eine besondere Rolle bei der Lehre und Auslegung der Botschaft Jesu. Ihnen wurde die Aufgabe übertragen, die Lehren Christi treu weiterzugeben und sie auf neue Situationen anzuwenden. Paulus schrieb: „So steht nun, Brüder und Schwestern, fest und haltet fest an den Lehren, die wir an euch weitergegeben haben, sei es durch Mundpropaganda oder durch Briefe“ (2. Thessalonicher 2,15).

Den Aposteln wurde die Vollmacht gegeben, Wunder zu vollbringen, als Zeichen der Kraft Gottes, die durch sie wirkt. Wir lesen zahlreiche Berichte in der Apostelgeschichte, in denen die Kranken geheilt und sogar die Toten auferweckt werden, immer im Namen Jesu Christi.

Die Apostel hatten auch eine einzigartige Rolle bei der Bildung der Schrift. Ihre Lehren und Schriften, die vom Heiligen Geist geleitet wurden, wurden zur Grundlage des Neuen Testaments. Wie die Kirche lehrt, haben die Apostel „durch das gesprochene Wort ihrer Predigt, durch das Beispiel, das sie gegeben haben, durch die Institutionen, die sie errichtet haben, das weitergegeben, was sie selbst empfangen haben“ (Katechismus der Katholischen Kirche, 76).

Schließlich hatten die Apostel eine besondere Autorität, den Heiligen Geist durch das Auflegen von Händen zu verleihen, eine Praxis, die wir heute im Sakrament der Firmung fortsetzen. Wir sehen dies in Apostelgeschichte 8,14-17, wo Petrus und Johannes Hände auf die Samariter legen, damit sie den Heiligen Geist empfangen können.

Es ist wichtig anzumerken, dass die Apostel zwar diese besonderen Rollen und Befugnisse hatten, aber nicht um ihrer selbst willen, sondern für den Aufbau des gesamten Leibes Christi getrennt wurden. Paulus erinnert uns daran: „So hat Christus selbst die Apostel, die Propheten, die Evangelisten, die Hirten und Lehrer gegeben, um sein Volk für die Werke des Dienstes auszurüsten, damit der Leib Christi aufgebaut wird“ (Epheser 4,11-12).

Während wir die einzigartige Rolle der Apostel ehren, wollen wir uns daran erinnern, dass wir alle berufen sind, Jünger zu sein, im Glauben zu wachsen und die Liebe Christi mit anderen zu teilen. Die Autorität, die den Aposteln gegeben wurde, war letztlich eine Autorität des Dienstes, ein Vorbild für uns alle, wenn wir danach streben, Christus nachzufolgen und seine Kirche in unserer eigenen Zeit und an unserem eigenen Ort aufzubauen.

Kann jemand sowohl ein Apostel als auch ein Jünger sein?

Diese Frage berührt das Herz unserer christlichen Berufung. Die Antwort ist ein klares Ja – man kann sowohl Apostel als auch Schüler sein. In der Tat würde ich sagen, dass man, um ein wahrer Apostel zu sein, zuerst ein Jünger sein muss und immer ein Jünger bleiben muss.

Schauen wir uns das Beispiel der ersten Apostel an. Bevor Jesus sie zu Aposteln berief, waren sie seine Jünger. Sie folgten ihm, lernten von ihm und wuchsen in ihrem Glauben. Selbst nachdem sie als Apostel in Auftrag gegeben worden waren, lernten sie weiter und vertieften ihr Verständnis der Botschaft und Sendung Christi.

Betrachten wir Petrus, den Felsen, auf dem Christus seine Kirche baute. Petrus war sowohl ein ergebener Jünger als auch ein beauftragter Apostel. Er lernte zu Füßen Jesu, machte Fehler, erhielt Korrektur und wuchs weiter im Glauben und Verständnis, selbst als er die frühe Kirche leitete. Seine Reise erinnert uns daran, dass Apostel zu sein nicht bedeutet, dass man spirituell „angekommen“ ist, sondern dass man eine bestimmte Mission erhalten hat, während man auf dem Weg der Jüngerschaft fortfährt.

Auch Paulus veranschaulicht diese Doppelrolle. Obwohl er nicht einer der ursprünglichen Zwölf war, wurde Paulus durch seine Begegnung mit dem auferstandenen Christus Apostel. Dennoch hörte er nie auf, ein Jünger zu sein, der ständig danach strebte, Christus tiefer zu kennen. Wie er an die Philipper schrieb: „Ich möchte Christus kennen – ja, ich möchte die Kraft seiner Auferstehung und seine Teilnahme an seinen Leiden kennenlernen und ihm in seinem Tod ähnlich werden“ (Philipper 3:10). Dies ist das Herz der Jüngerschaft, selbst für einen, der so prominent ist wie der Apostel Paulus.

In unserem eigenen Leben sind wir alle dazu berufen, Jünger zu sein – Nachfolger Christi, die ständig von ihm lernen und danach streben, seine Liebe und seinen Dienst nachzuahmen. Einige sind auch zu apostolischen Rollen berufen, um auf besondere Weise „ausgesandt“ zu werden, um das Evangelium zu teilen und die Kirche aufzubauen. Aber auch diejenigen, die Führungspositionen in der Kirche innehaben – Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien –, müssen immer im Herzen Jünger bleiben.

Ich spreche oft von der Notwendigkeit, dass die Kirche ein „Feldlazarett“ sein muss, um die Wunden unserer zerbrochenen Welt zu heilen. In dieser Mission sind wir alle berufen, sowohl Jünger als auch Apostel zu sein. Wir sind Jünger, wenn wir ständig von Christus lernen und in unserem Glauben wachsen. Wir sind Apostel, wenn wir in die Welt hinausgehen und die Liebe und Barmherzigkeit Gottes mit allem teilen, dem wir begegnen.

Denken Sie daran, dass es das letzte Gebot Jesu an seine Jünger war, „zu gehen und Jünger aus allen Nationen zu machen“ (Matthäus 28:19). In dieser Großen Kommission sehen wir die Verflechtung von Jüngerschaft und Apostelschaft. Wir sind ausgesandt (als Apostel), um anderen zu helfen, Jünger zu werden.

Betrachten wir diese Rollen nicht als sich gegenseitig ausschließende oder als Hierarchie, in der das Apostelamt irgendwie „über“ der Jüngerschaft steht. Betrachten wir sie vielmehr als komplementäre Aspekte unseres christlichen Lebens. Wir sind immer Jünger, lernen immer, wachsen immer näher an Christus heran. Und wir sind immer auf unsere Weise Apostel, die ausgesandt sind, um die Frohe Botschaft mit einer Welt zu teilen, die Hoffnung und Liebe braucht.

In Ihrem eigenen Leben ermutige ich Sie, diese beiden Aspekte zu fördern. Vertiefe deine Jüngerschaft durch Gebet, Studium der Schrift und Teilnahme an den Sakramenten. Und nehmt euren apostolischen Ruf an, indem ihr Wege findet, euren Glauben zu teilen, anderen zu dienen und den Leib Christi aufzubauen.

Mögen wir alle, wie Maria, treue Jünger sein, die in unseren Herzen über Gottes Wort nachdenken, und mutige Apostel, die der ganzen Welt verkünden: „Meine Seele macht den Herrn groß“.

Gibt es heute Apostel und Jünger in der modernen Kirche?

Diese Frage lädt uns ein, tief über das Wesen der Kirche und unsere eigenen Rollen in ihr nachzudenken. Die Antwort, glaube ich, ist sowohl einfach als auch mächtig: Ja, es gibt sowohl Apostel als auch Jünger in der modernen Kirche, wenn auch vielleicht nicht in genau der gleichen Form wie in der frühen christlichen Gemeinschaft.

Betrachten wir zunächst die Jünger. In Wahrheit sind wir alle, die wir Christus nachfolgen, dazu berufen, seine Jünger zu sein. Jüngerschaft ist nicht auf einige wenige Auserwählte oder auf eine bestimmte Zeit in der Geschichte beschränkt. Die Einladung Jesu „Komm, folge mir nach“ hallt durch die Jahrhunderte und erreicht jeden von uns heute. Jünger zu sein bedeutet, von Christus zu lernen, seine Liebe nachzuahmen und im Glauben und Verständnis zu wachsen. In diesem Sinne ist die Kirche heute mit Millionen von Jüngern auf der ganzen Welt gefüllt, die alle bestrebt sind, ihren Glauben in ihrem täglichen Leben auszuleben.

Und was ist mit den Aposteln? Hier müssen wir unser Verständnis erweitern. Obwohl wir heute keine Apostel im gleichen Sinne haben wie die ursprünglichen zwölf, die von Jesus erwählt wurden, geht die apostolische Mission in der Kirche weiter. Die Bischöfe als Nachfolger der Apostel führen ihre Mission des Lehrens, der Heiligung und des Regierens weiter. Sie sind in einem sehr realen Sinn Apostel für unsere Zeit, die damit beauftragt sind, den Glauben zu bewahren und weiterzugeben und die Kirche in ihrer Mission zur Evangelisierung der Welt zu führen.

Aber wir dürfen unser Verständnis der apostolischen Sendung nicht allein auf die Hierarchie beschränken. Das Zweite Vatikanische Konzil erinnerte uns daran, dass alle Getauften an den priesterlichen, prophetischen und königlichen Ämtern Christi teilhaben. In diesem Licht sehen wir, dass alle Christen aufgerufen sind, sich an der apostolischen Sendung der Kirche zu beteiligen, jeder nach seiner besonderen Berufung und seinen besonderen Gaben.

Betrachten Sie die vielen Möglichkeiten, in denen gewöhnliche Katholiken diese apostolische Berufung heute leben:

• Missionare, die ihre Heimat verlassen, um das Evangelium in fernen Ländern zu verbreiten
• Katechisten, die Kindern und Erwachsenen den Glauben lehren
• Eltern, die den Glauben an ihre Kinder weitergeben
• Sozialarbeiter und Freiwillige, die die Liebe Christi zu den Armen und Ausgegrenzten verkörpern
• Künstler und Schriftsteller, die ihre Talente nutzen, um die Schönheit der Wahrheit Gottes zu beleuchten
• Wissenschaftler und Wissenschaftler, die die Schöpfung Gottes erforschen und uns helfen, sie besser zu verstehen

Jeder von ihnen lebt auf seine Weise die apostolische Sendung der Kirche aus. Sie werden „ausgesandt“ (die wörtliche Bedeutung von „Apostel“), um die Liebe und Wahrheit Christi in die Welt zu bringen.

In unserer zunehmend vernetzten Welt haben soziale Medien und digitale Technologien neue Wege für die apostolische Arbeit eröffnet. Viele Gläubige nutzen diese Plattformen, um ihren Glauben zu teilen, Ermutigung anzubieten und sich im Dialog über den Sinn des Lebens und die Wahrheiten unseres Glaubens zu engagieren.

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Apostel zu sein in der heutigen Welt nicht unbedingt bedeutet, eine offizielle Position oder einen offiziellen Titel innezuhaben. Es bedeutet, unseren Taufruf zu leben, „Salz der Erde“ und „Licht der Welt“ zu sein (Matthäus 5:13-14). Es bedeutet, bereit zu sein, unseren Glauben mit anderen zu teilen, die Freude und Hoffnung zu bezeugen, die aus der Erkenntnis Christi kommen.

Gleichzeitig müssen wir immer Jünger bleiben, ständig lernen und in unserem Glauben wachsen. Die beiden Rollen – Jünger und Apostel – sind nicht voneinander getrennt, sondern eng miteinander verbunden. Wir lernen immer von Christus und teilen das, was wir gelernt haben, mit anderen.

Ich ermutige Sie, sowohl Ihre Identität als Jünger Christi als auch Ihre Sendung als Apostel in der heutigen Welt anzunehmen. Versuchen Sie, in Ihrem Glauben durch Gebet, Studium und Teilnahme an den Sakramenten zu wachsen. Und suche nach Gelegenheiten, diesen Glauben mit anderen zu teilen, durch deine Worte und, was noch wichtiger ist, durch deine Handlungen der Liebe und des Dienstes. Wenn Sie die Herausforderungen des Lebens meistern, denken Sie daran, dass Ihre Reise die Menschen um Sie herum inspiriert. Angebot Innige Gebete für Jüngerschaft Nicht nur für sich selbst, sondern auch für andere, die ihren Glauben vertiefen wollen. Gemeinsam können wir eine Gemeinschaft schaffen, die in Liebe, Unterstützung und aktivem Dienst füreinander verwurzelt ist.

Denken Sie daran, dass die Kirche sowohl treue Jünger als auch mutige Apostel braucht. Auf deine eigene Art und Weise bist du dazu berufen, beides zu sein. Möge Gott euch die Gnade geben, großzügig auf diese Berufung zu antworten, für den Aufbau der Kirche und die Transformation unserer Welt.

Was lehrte Jesus über die Rolle der Apostel gegenüber den Jüngern?

Jesus rief viele auf, ihm als Jünger zu folgen, aber aus ihrer Mitte erwählte er zwölf Apostel. Diese Unterscheidung ist groß. Wie wir im Lukasevangelium lesen: „Als der Morgen kam, rief er seine Jünger zu sich und wählte zwölf von ihnen aus, die er auch als Apostel bezeichnete“ (Lukas 6:13). (Jesus als Lehrer im Matthäusevangelium, 2023)

Die Rolle des Schülers bestand darin, zu lernen und zu folgen. Jesus lud alle ein, die zuhören würden, seine Jünger zu werden – von ihm zu lernen, seine Lebensweise nachzuahmen und seine Botschaft an andere weiterzugeben. „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach“, lehrte Jesus (Lukas 9,23). Dieser Aufruf zur Nachfolge war offen für alle.

Die Apostel aber erhielten einen besonderen Auftrag und eine besondere Vollmacht. Jesus „gab ihnen Macht und Vollmacht, alle Dämonen auszutreiben und Krankheiten zu heilen, und er sandte sie aus, um das Reich Gottes zu verkünden und die Kranken zu heilen“ (Lukas 9,1-2). Schon das Wort „Apostel“ bedeutet „einer, der gesandt wird“. Sie sollten die grundlegenden Führer und Zeugen der Kirche sein.

Zu den Aposteln sagte Jesus: „Wie mich der Vater gesandt hat, sende ich euch“ (Johannes 20,21). Er atmete sie an und sagte: "Empfangt den Heiligen Geist. Wenn du jemandem seine Sünden vergibst, werden seine Sünden vergeben. Wenn du ihnen nicht vergibst, wird ihnen nicht vergeben“ (Johannes 20,22-23). Dies deutet auf eine einzigartige Autorität hin, die den Aposteln gegeben wurde.

Wir müssen uns jedoch daran erinnern, dass Jesus sowohl Apostel als auch Jünger zu derselben grundlegenden Berufung berufen hat: Gott und den Nächsten zu lieben, die Frohe Botschaft zu verkünden und aus allen Nationen Jünger zu machen. Die Apostel hatten eine Führungsrolle, aber alle sollten gemäß ihren Gaben an der Sendung der Kirche teilnehmen.

Wie hat die frühe Kirche zwischen Aposteln und Jüngern unterschieden?

In der frühen Kirche sehen wir eine allmähliche Entwicklung in der Art und Weise, wie die Begriffe „Apostel“ und „Jünger“ verstanden und angewendet wurden. Im Buch der Apostelgeschichte und in den Briefen des Paulus finden wir Einblicke, wie die ersten Christen diese Rollen betrachteten.

Zunächst bezog sich der Begriff „Apostel“ speziell auf die von Jesus gewählten Zwölf, wobei Matthias Judas ersetzte (Apostelgeschichte 1:26). Diese Männer waren Augenzeugen des Dienstes und der Auferstehung Jesu. Wie Petrus erklärte, bestand eine Voraussetzung für einen Apostel darin, dass er „die ganze Zeit bei uns war, in der der Herr Jesus unter uns lebte, angefangen von der Taufe des Johannes bis zu der Zeit, als Jesus von uns aufgenommen wurde“ (Apostelgeschichte 1:21-22). (Hermina, 2023)

Aber wir sehen, dass der Begriff „Apostel“ etwas erweitert wurde, um Paulus einzubeziehen, der dem auferstandenen Christus in einer Vision begegnete, und vielleicht andere wie Barnabas (Apg 14,14). Paulus verteidigte sein Apostelamt und sagte: "Bin ich kein Apostel? Habe ich Jesus, unseren Herrn, nicht gesehen?" (1. Korinther 9,1).

Die frühe Kirche erkannte die einzigartige Autorität der Apostel an. Wir lesen, dass die Gläubigen „sich der Lehre der Apostel hingegeben haben“ (Apg 2,42). Die Apostel vollbrachten viele Zeichen und Wunder (Apg 5,12), und als eine Kontroverse aufkam, versammelten sich die Apostel, um eine Entscheidung für die ganze Kirche zu treffen (Apg 15).

Unterdessen wurde der Begriff „Jünger“ zu einem allgemeinen Begriff für alle Gläubigen. In der Apostelgeschichte lesen wir, dass „die Zahl der Jünger zunahm“ (Apg 6,1), was sich auf die wachsende Gemeinschaft der Christen bezieht. Alle, die an Christus glaubten, galten als seine Jünger.

Wir dürfen dies jedoch nicht als starre Hierarchie betrachten. Die frühe Kirche war eine Gemeinschaft des gegenseitigen Dienstes und der gemeinsamen Mission. Wie Paulus schrieb: „Jetzt seid ihr der Leib Christi, und jeder von euch ist ein Teil davon“ (1. Korinther 12,27). Jedes Mitglied hatte eine Rolle beim Aufbau der Kirche und der Verbreitung des Evangeliums zu spielen.

Die Unterscheidung zwischen Aposteln und Jüngern erinnert uns daran, dass wir zwar unterschiedliche Rollen in der Kirche haben, aber alle dazu berufen sind, Christus nachzufolgen und an seiner Sendung teilzunehmen. Lasst uns unsere Berufung als Jünger mit Demut annehmen und die von den Aposteln überlieferte Lehrautorität respektieren, während wir gemeinsam daran arbeiten, das Reich Gottes aufzubauen.

Was lehrten die Kirchenväter über Apostel und Jünger?

Die Kirchenväter, jene frühen christlichen Führer und Theologen, die den Aposteln folgten, reflektierten tief über die Rollen der Apostel und Jünger im Leben der Kirche. Ihre Lehren helfen uns zu verstehen, wie die frühchristliche Gemeinschaft diese wichtigen Unterscheidungen betrachtete.

Die Kirchenväter betonten die einzigartige Rolle der Apostel als Augenzeugen Christi und Gründer der Kirche. Irenäus, der im 2. Jahrhundert schrieb, betonte die Bedeutung der apostolischen Nachfolge und sagte, dass die Apostel die Kirche den Bischöfen als ihre Nachfolger anvertraut hätten. Er schrieb: „Wir können diejenigen aufzählen, die von den Aposteln als Bischöfe in den Kirchen ernannt wurden, und ihre Nachfolger bis in unsere Zeit hinein.“ (Langhu, 2022)

Clemens von Rom, der noch früher, um 95 n.Chr., schrieb, sprach davon, wie die Apostel an jedem Ort, an dem sie predigten, Führer ernannt hatten, um die Kontinuität des Dienstes der Kirche zu gewährleisten. Er betonte, dass dies „in voller Kenntnis Christi“ geschehen sei (Staniforth & Louth, 1968).

Doch die Väter erkannten auch, dass alle Christen berufen waren, Jünger Christi zu sein. Origenes schrieb im 3. Jahrhundert ausführlich über die Jüngerschaft und betonte, dass ein wahrer Jünger zu sein nicht nur bedeutete, die Lehren Christi zu lernen, sondern sein Leben nachzuahmen und sein Kreuz zu tragen.

Die Väter sahen die Apostel als Vorbilder der Jüngerschaft für alle Gläubigen. Johannes Chrysostomus, der im 4. Jahrhundert predigte, ermahnte seine Gemeinde oft, die Apostel in ihrem Eifer, ihrer Liebe zu Christus und ihrer Bereitschaft, für das Evangelium zu leiden, nachzuahmen. (Thompson, 2019, S. 41–56)

Wichtig ist, dass die Väter die Unterscheidung zwischen Aposteln und Jüngern nicht als Schaffung einer Hierarchie der Heiligkeit sahen. Alle wurden zu derselben grundlegenden Berufung der Liebe und des Dienstes berufen. Wie Augustinus es schön ausdrückte: „Was bedeutet es, ein Schüler zu sein? Es bedeutet, ein Lernender zu sein. Und was sollen wir lernen? Christus nachfolgen.“

Die Väter erkannten auch die fortwährende Rolle des apostolischen Dienstes in der Kirche an, die sich nicht auf die ursprünglichen Zwölf beschränkte. Sie sahen Bischöfe und Priester als Fortsetzung der apostolischen Mission, während sie betonten, dass alle Gläubigen an der Verantwortung teilhaben, Christus zu bezeugen.

Werden Frauen in der Bibel jemals als Apostel oder Jünger bezeichnet?

Dies ist eine wichtige Frage, die die Rolle der Frau in der frühen Kirche und unser Verständnis von Jüngerschaft und Apostelschaft berührt. Lasst uns dies mit offenem Herzen angehen und versuchen zu verstehen, was uns die Schrift offenbart.

In den Evangelien sehen wir, dass Jesus viele Frauen unter seinen Nachfolgern hatte. Lukas berichtet von Maria Magdalena, Joanna, Susanna und vielen anderen, die aus ihren Mitteln für sie gesorgt haben (Lukas 8:2-3). Diese Frauen waren eindeutig Jünger Jesu, lernten von ihm und unterstützten seinen Dienst. (Sugiharto & Sirait, 2022)

Bei der Kreuzigung, als viele der männlichen Jünger geflohen waren, waren es Frauen, die treu blieben. Die Evangelien berichten, dass Frauen die ersten Zeugen der Auferstehung waren, die vom auferstandenen Christus beauftragt wurden, es den anderen Jüngern zu sagen. In diesem Sinne fungierten sie als „Apostel an die Apostel“, die die Nachricht von der Auferstehung trugen. (Mensah, 2022)

In der frühen Kirche sehen wir Frauen, die eine Hauptrolle spielen. In der Apostelgeschichte lesen wir von Priscilla, die zusammen mit ihrem Ehemann Aquila Apollos den "Weg Gottes angemessener" anwies (Apg 18,26). Dies deutet auf eine lehrende Rolle für Frauen in der frühchristlichen Gemeinschaft hin.

Vor allem in Römer 16:7 bezieht sich Paulus auf eine Frau namens Junia als „hervorragend unter den Aposteln“. Während es Debatten über die Übersetzung und Interpretation dieses Verses gab, glauben viele Gelehrte, dass dies darauf hindeutet, dass Junia in der frühen Kirche als Apostel galt (Reimer, 1995).

Wir sehen auch Frauen, die als Jünger bezeichnet werden. In Apostelgeschichte 9:36 lesen wir von „einer Schülerin namens Tabitha (die im Griechischen Dorcas ist).“ Dies ist ein deutliches Beispiel dafür, dass eine Frau ausdrücklich als Schülerin bezeichnet wird.

Diese Passagen deuten darauf hin, dass in der frühen Kirche die Rollen des Jüngers und sogar des Apostels nicht durch das Geschlecht begrenzt waren. Frauen spielten eine wichtige Rolle bei der Nachfolge Jesu, der Verbreitung des Evangeliums und dem Aufbau der christlichen Gemeinschaft.

Aber wir müssen vorsichtig sein, unsere modernen Kategorien nicht dem alten Text aufzuzwingen. Die frühe Kirche durchwanderte komplexe kulturelle und soziale Realitäten, um die radikale Gleichheit zu leben, die in Christus verkündet wurde: „Es gibt weder Juden noch Griechen, weder Sklaven noch Freie, weder Männer noch Frauen, denn ihr seid alle eins in Christus Jesus“ (Galater 3,28).

Wie sollte sich das Verständnis des Unterschieds heute auf Christen auswirken?

Denken wir daran, dass wir alle berufen sind, Jünger Christi zu sein. Dies ist die grundlegende Berufung eines jeden Christen – Jesus nachzufolgen, von ihm zu lernen und sein Leben der Liebe und des Dienstes nachzuahmen. Als Jünger befinden wir uns ständig in einem Ausbildungsprozess, der in unserem Glauben und Verständnis wächst. Dies ruft uns zu Demut und Offenheit auf, die immer bereit sind, durch die Lehre und das Beispiel Christi zu lernen und sich verwandeln zu lassen (Richard, 2021).

Gleichzeitig sind wir alle aufgerufen, „apostolisch“ in dem Sinne zu sein, dass wir in die Welt gesandt werden, um die Frohe Botschaft zu verbreiten. Wie Jesus nach der Auferstehung zu seinen Jüngern sagte: „Wie mich der Vater gesandt hat, sende ich euch“ (Johannes 20,21). Diese apostolische Dimension unseres Glaubens fordert uns heraus, über unsere Komfortzonen hinauszugehen, Zeugen Christi in unseren Familien, am Arbeitsplatz und in unseren Gemeinschaften zu sein.

Das Verständnis der besonderen Rolle der Apostel bei der Gründung der Kirche hilft uns, die Bedeutung der Tradition und der apostolischen Sukzession zu würdigen. Es erinnert uns daran, dass unser Glaube nicht etwas ist, das wir erfunden haben, sondern ein kostbares Geschenk, das uns überliefert wurde. Dies sollte in uns einen tiefen Respekt für die Lehren der Kirche und den Wunsch wecken, in Gemeinschaft mit den Nachfolgern der Apostel zu bleiben.

Lassen Sie uns jedoch nicht in die Falle tappen, zu denken, dass nur diejenigen, die im ordinierten Dienst sind, eine apostolische Rolle haben. Das Zweite Vatikanische Konzil erinnerte uns an den universellen Aufruf zur Heiligkeit und Sendung. Alle Getauften haben Anteil an den priesterlichen, prophetischen und königlichen Ämtern Christi. Wir sind alle aufgerufen, an der Sendung der Kirche gemäß unseren Gaben und unserem Lebenszustand teilzunehmen (Hill, 2020).

Das Beispiel der Jüngerinnen und Apostelinnen in der frühen Kirche fordert uns heraus, dafür zu sorgen, dass alle Mitglieder der Kirche, unabhängig vom Geschlecht, befähigt werden, ihre Gaben im Dienst des Evangeliums einzusetzen. Wir müssen daran arbeiten, jede ungerechte Diskriminierung zu überwinden und den lebenswichtigen Beitrag der Frauen zum Leben und zur Sendung der Kirche anzuerkennen.

Schließlich sollte das Verständnis dieser Unterschiede unser Gefühl der Einheit in der Vielfalt innerhalb der Kirche vertiefen. Wie Paulus lehrte, sind wir ein Leib mit vielen Teilen, jeder mit seiner eigenen Funktion, aber alle arbeiten zusammen für das Gemeinwohl (1. Korinther 12). Feiern wir die Vielfalt der Berufungen und Dienste innerhalb der Kirche, während wir uns daran erinnern, dass wir alle in dem grundlegenden Ruf vereint sind, Christus nachzufolgen und ihn der Welt bekannt zu machen.

Möge dieses Verständnis uns dazu inspirieren, unsere Identität als Jünger Christi und unsere Sendung als seine Zeugen in der Welt umfassender anzunehmen. Lasst uns mit Freude vorangehen, zuversichtlich in die Kraft des Heiligen Geistes, um die Kirche aufzubauen und die Liebe Gottes zu allen zu verbreiten, denen wir begegnen.