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Résumé
- Un disciple est toute personne qui suit Jésus et apprend de lui ; un apôtre est un disciple que Jésus a envoyé prêcher avec son autorité. Chacun des apôtres de Jésus était un disciple, mais la plupart des disciples n'ont jamais été apôtres.
- Après une nuit de prière, Jésus choisit douze de ses disciples, « auxquels il donna le nom d'apôtres » (Luc 6,13), et Matthias prit plus tard la place de Judas Iscariot (Actes 1,26).
- Le mot grec pour disciple, mathētēs, signifie « celui qui apprend » et apparaît plus de 260 fois, uniquement dans les Évangiles et les Actes ; apostolos signifie « celui qui est envoyé » et apparaît environ 80 fois.
- Jésus a également envoyé soixante-dix autres personnes (soixante-douze dans certains manuscrits), et le livre des Actes qualifie chaque croyant de disciple.
- Outre les Douze, le Nouveau Testament appelle Paul et Barnabé apôtres, et Paul cite Jacques, le frère du Seigneur, parmi eux.
- Les Actes qualifient Tabitha de disciple, et les traductions divergent sur la question de savoir si Romains 16,7 compte Junia parmi les apôtres.
- L'enseignement catholique considère les évêques, et l'enseignement orthodoxe ses évêques, prêtres et diacres, comme poursuivant la mission des apôtres ; le Formulaire de gouvernement presbytérien de l'Église de l'Assemblée de Westminster (1645) classe les apôtres parmi les fonctions qui ont cessé, tandis que l'Église apostolique pentecôtiste et les saints des derniers jours reconnaissent des apôtres aujourd'hui.
Bibliographie (cliquer pour afficher)
- Les Écritures sont citées et référencées à partir de la version King James, à partir de BibleGateway (1 Corinthiens 9:1 à partir de Bible Hub) : Matthieu 10:1–4, 19:28, 28:16, 28:19 ; Marc 2:18, 3:14, 6:7, 6:30 ; Luc 6:12–16, 8:1–3, 9:1–2, 10:1, 10:17, 14:27 ; Jean 6:66–67, 8:31, 9:28, 13:16, 13:35, 20:17–18, 20:21 ; Actes 1:2–3, 1:15, 1:21–22, 1:26, 2:41, 2:42, 4:4, 6:1, 9:1, 9:26, 9:36, 11:26, 14:14, 15:6 ; Romains 1:1, 16:7 ; 1 Corinthiens 9:1, 15:6, 15:9 ; 2 Corinthiens 8:23, 11:13 ; Galates 1:1, 1:19 ; Éphésiens 2:20 ; Hébreux 3:1 ; Apocalypse 21:14. Romains 16:7 est également cité à partir de la Nouvelle Version Internationale et le Version Standard Anglaise, et Luc 6:16 est comparé à travers les traductions sur Bible Hub.
- New American Bible, Revised Edition, avec notes, Conférence des évêques catholiques des États-Unis : Luc 10 (soixante-dix ou soixante-douze) et Romans 16 (la note sur Junia).
- Bible Hub, entrées grecques de Strong avec le lexique grec de Thayer : 3101 mathētēs, 652 apostolos, 3102 mathētria et 3100 mathēteuō; et la concordance de l'Englishman pour mathētēs et apostolos (nombre de mots).
- Catéchisme de l'Église catholique, paragraphes 857–863 (l'Église est apostolique ; les évêques, successeurs des apôtres).
- Pape Benoît XVI, Audience générale sur Simon le Cananéen et Jude Thaddée, 11 octobre 2006.
- Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, Décret élevant la célébration de sainte Marie-Madeleine au rang de fête, 3 juin 2016.
- Église orthodoxe en Amérique, Marie-Madeleine, porteuse de myrrhe et égale aux apôtres, Vies des saints.
- Église orthodoxe en Amérique, La foi orthodoxe : Ordre (Sacrement de l'Ordre) et Église.
- Clément de Rome, Première épître aux Corinthiens, chapitre 42, trad. John Keith, Ante-Nicene Fathers vol. 9 (1896), New Advent ; avec John Chapman, Pape saint Clément Ier, The Catholic Encyclopedia (1908), sur l'origine et la date de la lettre.
- Charles Souvay, disciple, The Catholic Encyclopedia, vol. 5 (1909).
- Assemblée de Westminster, La forme du gouvernement presbytérien de l'Église, approuvée par l'Assemblée générale de l'Église d'Écosse, 10 février 1645, telle que publiée par l'Église presbytérienne libre d'Écosse.
- L'Église apostolique du Royaume-Uni, Ce que nous croyons (les principes, avec The Vision Glorious) et Qui nous sommes.
- L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, Collège des douze apôtres, publié le 9 mars 2026.
Réponse
-
Angine
D'après ce que j'ai compris, les apôtres étaient ceux qui étaient présents depuis le ministère de Jean-Baptiste.
Aussi, la mention de Pierre étant le roc sur lequel l'Église a été bâtie, alors qu'en réalité, dans la langue originale, Pierre était appelé un caillou, une pierre, et c'est le Christ qui est Le Roc sur lequel l'Église est bâtie. La pierre angulaire. Pas d'autre fondement que Lui.
Nous sommes tous des pierres qui construisent un temple saint, une maison spirituelle, le Corps du Christ.
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