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Zusammenfassung
- Ein Jünger ist jeder, der Jesus nachfolgt und von ihm lernt; ein Apostel ist ein Jünger, den Jesus ausgesandt hat, um mit seiner Vollmacht zu predigen. Jeder der Apostel Jesu war ein Jünger, aber die meisten Jünger waren nie Apostel.
- Nach einer Nacht im Gebet wählte Jesus zwölf seiner Jünger aus, „die er auch Apostel nannte“ (Lukas 6,13), und Matthias nahm später den Platz des Judas Iskariot ein (Apostelgeschichte 1,26).
- Das griechische Wort für Jünger, mathētēs, bedeutet Lernender und kommt mehr als 260 Mal vor, ausschließlich in den Evangelien und der Apostelgeschichte; apostolos bedeutet der Gesandte und kommt etwa 80 Mal vor.
- Jesus sandte auch siebzig andere aus (in einigen Handschriften zweiundsiebzig), und die Apostelgeschichte bezeichnet jeden Gläubigen als Jünger.
- Neben den Zwölfen nennt das Neue Testament Paulus und Barnabas Apostel, und Paulus zählt Jakobus, den Bruder des Herrn, zu ihnen.
- Die Apostelgeschichte nennt Tabita eine Jüngerin, und Übersetzungen sind sich uneins darüber, ob Römer 16,7 Junia zu den Aposteln zählt.
- Die katholische Lehre sieht in den Bischöfen, und die orthodoxe Lehre in ihren Bischöfen, Priestern und Diakonen, die Fortführer der apostolischen Mission; die Form of Presbyterial Church Government (1645) der Westminster-Versammlung führt Apostel unter den Ämtern auf, die aufgehört haben, während die Pfingst-Apostolische Kirche und die Heiligen der Letzten Tage heute Apostel anerkennen.
Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
- Die Heilige Schrift wird zitiert und belegt aus der King James Version, von BibleGateway (1. Korinther 9,1 aus Bible Hub): Matthäus 10,1–4, 19,28, 28,16, 28,19; Markus 2,18, 3,14, 6,7, 6,30; Lukas 6,12–16, 8,1–3, 9,1–2, 10,1, 10,17, 14,27; Johannes 6,66–67, 8,31, 9,28, 13,16, 13,35, 20,17–18, 20,21; Apostelgeschichte 1,2–3, 1,15, 1,21–22, 1,26, 2,41, 2,42, 4,4, 6,1, 9,1, 9,26, 9,36, 11,26, 14,14, 15,6; Römer 1,1, 16,7; 1. Korinther 9,1, 15,6, 15,9; 2. Korinther 8,23, 11,13; Galater 1,1, 1,19; Epheser 2,20; Hebräer 3,1; Offenbarung 21,14. Römer 16,7 wird auch zitiert aus der New International Version und das English Standard Version, und Lukas 6,16 wird in verschiedenen Übersetzungen verglichen unter Bible Hub.
- New American Bible, Revised Edition, mit Anmerkungen, United States Conference of Catholic Bishops: Lukas 10 (siebzig oder zweiundsiebzig) und Romans 16 (die Anmerkung zu Junia).
- Bible Hub, Strong’s griechische Einträge mit Thayers griechischem Lexikon: 3101 mathētēs, 652 apostolos, 3102 mathētria und 3100 mathēteuō; und die Englishman’s Concordance für mathētēs und apostolos (Wortzählungen).
- Katechismus der Katholischen Kirche, Absätze 857–863 (die Kirche ist apostolisch; die Bischöfe sind Nachfolger der Apostel).
- Papst Benedikt XVI., Generalaudienz über Simon den Kanonäer und Judas Thaddäus, 11. Oktober 2006.
- Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, Dekret zur Erhebung des Gedenktages der heiligen Maria Magdalena zum Fest, 3. Juni 2016.
- Orthodoxe Kirche in Amerika, Myrophore und Apostelgleiche Maria Magdalena, Heiligenleben.
- Orthodoxe Kirche in Amerika, Der orthodoxe Glaube: Heilige Weihe und Kirche.
- Clemens von Rom, Erster Brief an die Korinther, Kapitel 42, übers. John Keith, Ante-Nicene Fathers Bd. 9 (1896), New Advent; mit John Chapman, Papst Hl. Clemens I., The Catholic Encyclopedia (1908), über Ursprung und Datum des Briefes.
- Charles Souvay, Jünger, The Catholic Encyclopedia, Bd. 5 (1909).
- Westminster-Versammlung, Die Form der presbyterianischen Kirchenverfassung, genehmigt durch die Generalversammlung der Kirche von Schottland, 10. Februar 1645, wie veröffentlicht durch die Free Presbyterian Church of Scotland.
- The Apostolic Church UK, Was wir glauben (die Grundsätze, mit The Vision Glorious) und Wer wir sind.
- Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, Kollegium der Zwölf Apostel, veröffentlicht am 9. März 2026.
Kommentar
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Angine
Soweit ich es verstanden habe, waren die Apostel diejenigen, die seit dem Dienst von Johannes dem Täufer dabei waren.
Auch die Erwähnung, dass Petrus der Fels sei, auf dem die Kirche gebaut wurde, während Petrus in der Originalsprache eigentlich ein Kieselstein, ein Stein genannt wurde, und es Christus ist, der der Fels ist, auf dem die Kirche gebaut ist. Der Eckstein. Kein anderes Fundament als Er.
Wir alle sind Steine, die einen heiligen Tempel bauen, ein geistliches Haus, den Leib Christi.
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