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Zusammenfassung
- Die meisten Historiker datieren die Geburt Jesu auf 4 v. Chr. oder etwas früher: Matthäus schreibt, er sei „in den Tagen des Königs Herodes“ geboren worden, und die meisten datieren den Tod des Herodes auf 4 v. Chr. Herodes’ Befehl, die Knaben „von zwei Jahren und darunter“ zu töten (Matthäus 2,16), legt die Geburt auf die Zeit zwischen 6 und 4 v. Chr. fest.
- Die Evangelien nennen weder Tag noch Monat der Geburt, und um das Jahr 200 n. Chr. schlugen einige Christen, die nach dem ägyptischen Kalender rechneten, immer noch Daten im April und Mai vor.
- Die erste Aufzeichnung des 25. Dezembers als Geburtstag Christi findet sich in einem römischen Festkalender aus dem Jahr 354 n. Chr.
- Lukas’ Volkszählung „als Cyrenius Statthalter von Syrien war“ ist schwer einzuordnen, da Josephus die Volkszählung des Quirinius etwa zehn Jahre nach dem Tod des Herodes datiert und sich Gelehrte immer noch nicht einig sind, wie dies zu interpretieren ist.
- Unsere Jahreszählung stammt von dem Mönch Dionysius Exiguus aus dem Jahr 525 n. Chr., der die Geburt Christi um einige Jahre zu spät ansetzte, nämlich im 753. oder 754. Jahr nach der Gründung Roms.
- Orthodoxe Kirchen, die den julianischen Kalender verwenden, feiern Weihnachten an ihrem 25. Dezember, der auf den 7. Januar fällt, und die Armenische Kirche feiert es am 6. Januar.
Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
- Die Heilige Bibel, King James Version (gemeinfrei), via BibleGateway: Matthäus 2,1–23; Lukas 1,5–38; Lukas 2,1–20; Lukas 3,1–2, 23; 1. Chronik 24,10; Galater 4,4–5.
- Flavius Josephus, Jüdische Altertümer 7.14.7, 17.6.4, 17.8.1, 18.1.1 und 18.2.1, übersetzt von William Whiston (1737), Project Gutenberg: https://www.gutenberg.org/ebooks/2848
- Clemens von Alexandria, Stromata 1.21, übersetzt von William Wilson, Ante-Nicene Fathers Bd. 2 (1885), New Advent: https://www.newadvent.org/fathers/02101.htm
- Die Chronographie von 354, Teil 12: Depositio Martyrum (Latein, hrsg. von Theodor Mommsen, MGH Chronica Minora I, 1892), tertullian.org: https://www.tertullian.org/fathers/chronography_of_354_12_depositions_martyrs.htm
- Andrew McGowan, „How December 25 Became Christmas“, Bible Review (Dezember 2002), Biblical Archaeology Society: https://www.biblicalarchaeology.org/daily/people-cultures-in-the-bible/jesus-historical-jesus/how-december-25-became-christmas/
- Cyril Charlie Martindale, „Christmas“, Die Catholic Encyclopedia Bd. 3 (1908), New Advent: https://www.newadvent.org/cathen/03724b.htm
- James Howlett, „Biblical Chronology“, Die Catholic Encyclopedia Bd. 3 (1908), New Advent: https://www.newadvent.org/cathen/03731a.htm
- Megan Sauter, „When Was Jesus Born—B.C. or A.D.?“, Bible History Daily, Biblical Archaeology Society (2017, aktualisiert 2026): https://www.biblicalarchaeology.org/daily/people-cultures-in-the-bible/jesus-historical-jesus/when-was-jesus-born-bc-or-ad/
- Andrew Steinmann, „The Twenty-Second Year of Tiberius and the Death of Herod the Great: A Reply to Raymond J. Jachowski“, Journal für griechisch-römische Christenheit und Judentum 21 (2025), S. 176–85: https://jgrchj.net/volume21/JGRChJ21.7Steinmann177-86.pdf
- Dionysius Exiguus, Über Ostern, oder, der Osterzyklus (525), Vorwort und erstes Argumentum, übersetzt von Roger Pearse und Michael Deckers (2003), tertullian.org: https://tertullian.org/fathers/dionysius_exiguus_easter_01.htm
- John Gerard, „Dionysius Exiguus“, Die Catholic Encyclopedia Bd. 5 (1909), New Advent: https://www.newadvent.org/cathen/05010b.htm
- Lawrence Farley, „A Papal Calendar?“, Orthodox Church in America (2017): https://www.oca.org/reflections/fr.-lawrence-farley/a-papal-calendar
- Diocese of the Armenian Church of America (Eastern), „Answering the ‘Why’ of Christmas“: https://armenianchurch.us/answering-the-why-of-christmas-5/
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