27 Bibelverse über Hilfe in Zeiten der Not

Psalm 46,1

„Gott ist unsere Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben.“

Reflektion: Der Psalm ist als ein Lied der Söhne Korachs überschrieben. Die Not, die er schildert, ist das Beben der Erde und das Stürzen der Berge ins Meer (Verse 3-4) sowie das Toben der Völker (Vers 7). Vers 6 sagt über die Stadt Gottes: „Gott hilft ihr, wenn der Morgen anbricht“, und ein Refrain, der in den Versen 8 und 12 wiederholt wird, sagt: „Der HERR Zebaoth ist mit uns; der Gott Jakobs ist unsere Zuflucht.“

Psalm 121,1-2

„Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: Woher kommt mir Hilfe? Meine Hilfe kommt vom HERRN, der Himmel und Erde gemacht hat.“

Reflektion: Ein Wallfahrtslied, das fragt, woher Hilfe kommt, und in der nächsten Zeile antwortet: vom Schöpfer von Himmel und Erde. Der Rest des Psalms beschreibt diese Hilfe als wachsames Behüten. Der HERR „wird nicht schlummern noch schlafen“ (Vers 4) und „wird behüten deinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit“ (Vers 8).

Psalm 9:9-10

„Der HERR ist eine Zuflucht für die Unterdrückten, eine Burg in Zeiten der Not. Die deinen Namen kennen, vertrauen auf dich, denn du, HERR, hast noch nie die verlassen, die dich suchen.“

Reflektion: In diesem Psalm Davids beschreiben die vorangegangenen Verse den HERRN, der thront, um „die Völker mit Gerechtigkeit“ zu richten (Vers 9). Vers 13 fügt hinzu, dass er „das Schreien der Elenden nicht vergisst“. Die Zusicherung in Vers 11 gilt „denen, die dich suchen“.

Nahum 1,7

„Der HERR ist gütig, eine Zuflucht in Zeiten der Not. Er kümmert sich um die, die ihm vertrauen.“

Reflektion: Das Buch Nahum ist „eine Weissagung über Ninive“ (Nahum 1,1), und die Verse vor diesem beschreiben den Zorn des HERRN gegen seine Feinde. Vers 7 nennt denselben Gott „eine Zuflucht in der Zeit der Not“ für diejenigen, die ihm vertrauen, und Vers 8 setzt den Satz fort: „aber mit einer überflutenden Flut wird er ein Ende mit Ninive machen.“

Psalm 18,3

„Der HERR ist mein Fels, meine Burg und mein Erretter; mein Gott ist mein Fels, bei dem ich Zuflucht suche, mein Schild und das Horn meines Heils, meine feste Burg.“

Reflektion: Die Überschrift besagt, dass David dieses Lied sang, als der HERR ihn aus der Hand aller seiner Feinde und aus der Hand Sauls errettet hatte. Fels, Burg, Schild und Zuflucht sind alles Namen, die der Verteidigung im Krieg entlehnt sind. Vers 7 erzählt, wie die Hilfe kam: „In meiner Not rief ich den HERRN an und schrie zu meinem Gott. Da erhörte er meine Stimme aus seinem Tempel.“

Psalm 62:7-8

„Bei Gott ist mein Heil und meine Ehre; er ist mein starker Fels, meine Zuflucht. Vertraut auf ihn allezeit, ihr Leute; schüttet euer Herz vor ihm aus, denn Gott ist unsere Zuflucht.“

Reflektion: David beschreibt Feinde, die ihn stürzen wollen, als wäre er „eine einstürzende Wand, ein niedergedrückter Zaun“ (Vers 4). In den Versen 6-8 spricht er zu sich selbst („Sei nur stille zu Gott, meine Seele“, Vers 6); in Vers 9 wendet er sich an andere und sagt ihnen, sie sollen Gott „allezeit“ vertrauen und ihr Herz vor ihm ausschütten.

Hebräer 4,16

„So lasst uns nun mit Zuversicht hinzutreten zum Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zu der Zeit, wenn wir Hilfe nötig haben.“

Reflektion: Der Vers davor nennt den Grund für die Zuversicht: „Wir haben nicht einen Hohenpriester, der nicht könnte mitfühlen mit unserer Schwachheit, sondern der versucht worden ist in allem wie wir, doch ohne Sünde.“ Der Thron wird als Thron der Gnade bezeichnet, und was man dort empfängt, ist Barmherzigkeit und Gnade, die zur rechten Zeit hilft.

Psalm 34,18-19

„Wenn die Gerechten schreien, so hört der HERR und errettet sie aus all ihrer Not. Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die ein zerschlagenes Gemüt haben.“

Reflektion: Die Überschrift setzt den Psalm in die Zeit, als David sich vor Abimelech wahnsinnig stellte und vertrieben wurde. Vers 7 erzählt es in der ersten Person: „Da einer im Elend rief, hörte der HERR und half ihm aus aller seiner Not.“ Vers 20 schränkt das Versprechen ein: „Der Gerechte muss viel erleiden, aber aus alledem hilft ihm der HERR.“

Psalm 138,3

„Als ich rief, da antwortetest du mir und gabst meiner Seele große Kraft.“

Reflektion: David dankt Gott für eine bereits gewährte Antwort. Die Hilfe in Vers 3 ist Mut: Gott „gab ihm große Zuversicht“. Vers 8 fügt Rettung hinzu: „Wenn ich mitten in der Angst wandle, so erquickst du mich“, und der Psalm schließt mit einer Bitte: „Lass nicht ab von den Werken deiner Hände.“

Philipper 4,6-7

„Seid um nichts besorgt, sondern in allem sollen durch Gebet und Flehen mit Danksagung eure Anliegen vor Gott kundwerden. Und der Friede Gottes, der allen Verstand übersteigt, wird eure Herzen und eure Gedanken bewahren in Christus Jesus.“

Reflektion: Paulus schreibt in Ketten (Philipper 1,13), und der Vers direkt davor lautet: „Der Herr ist nahe.“ Die Anweisung umfasst „alle Dinge“, und Bitten werden mit Dankbarkeit vorgebracht. Das damit verbundene Versprechen ist der Friede, der das Herz und den Sinn bewahrt; der Vers sagt nicht, dass jede Bitte so gewährt wird, wie sie gestellt wurde.

Jakobus 1,5

„Wenn es aber jemandem unter euch an Weisheit mangelt, so erbitte er sie von Gott, der allen gern und ohne Vorwurf gibt, so wird sie ihm gegeben werden.“

Reflektion: Der Vers kommt direkt nachdem Jakobus sagt, dass Prüfungen Geduld bewirken, damit seine Leser „vollkommen und ganz“ seien „und kein Mangel an irgendetwas“ (Vers 4), und er greift dasselbe Wort auf: „Wenn es aber jemandem unter euch an Weisheit mangelt.“ Gott wird als einer beschrieben, der „jedermann gern gibt und niemanden vorwirft“. Die Verse 6-8 fügen eine Bedingung hinzu: Wer bittet, „muss aber bitten im Glauben und nicht zweifeln“.

5. Mose 31,6

„Sei mutig und stark! Fürchte dich nicht und lass dich nicht erschrecken; denn der HERR, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst. Er wird dich nicht verlassen noch versäumen.“

Reflektion: Mose, hundertzwanzig Jahre alt und „nicht mehr imstande zu führen“ (Vers 2), spricht zu ganz Israel, bevor sie ohne ihn den Jordan überqueren. Er wiederholt das Versprechen gegenüber Josua in Vers 8, und nachdem Mose stirbt, gibt der HERR es Josua erneut: „Ich will dich nicht verlassen und nicht von dir weichen“ (Josua 1,5). Der Mut, den Mose befiehlt, beruht darauf, dass der HERR mit ihnen geht.

Hebräer 13,5b-6

„…denn Gott hat gesagt: ‚Ich will dich nicht verlassen und nicht von dir weichen.‘ So sagen wir voller Zuversicht: ‚Der Herr ist mein Helfer; ich werde mich nicht fürchten. Was können mir sterbliche Menschen schon antun?‘“

Reflektion: Der Verfasser verbindet zwei alttestamentliche Zeilen. Die erste ist das Versprechen aus 5. Mose 31,6 und Josua 1,5; die zweite ähnelt Psalm 118,6-7: „Der HERR ist mit mir, ich fürchte mich nicht. Was können mir Menschen tun?“ Der Kontext ist Geld: Die erste Hälfte von Vers 5 sagt: „Euer Wandel sei ohne Geiz und begnügt euch mit dem, was da ist.“

Jesaja 41,10

„Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; hab keine Angst, denn ich bin dein Gott. Ich stärke dich, ich helfe dir auch, ich halte dich mit meiner rechten Hand, die gerecht ist.“

Reflektion: Die Worte sind an „Israel, mein Knecht, Jakob, den ich erwählt habe“ gerichtet (Vers 8). Das Versprechen der Hilfe kommt erneut in Vers 13: „Fürchte dich nicht, ich helfe dir“, und in Vers 14, das das Volk „du Würmlein Jakob, du Häuflein Israel“ nennt und sagt: „Ich helfe dir, spricht der HERR.“

Jesaja 43,2

„Wenn du durchs Wasser gehst, bin ich bei dir, und wenn du durch Ströme gehst, werden sie dich nicht überfluten. Wenn du durchs Feuer gehst, wirst du nicht versengt werden, und die Flamme wird dich nicht verbrennen.“

Reflektion: Vers 1 gibt den Grund für das Versprechen: „Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein.“ Jesaja 43,2 spricht davon, durch Wasser zu gehen und durch Feuer zu wandeln, und verspricht Gottes Gegenwart dort; es sagt nicht, dass Wasser und Feuer vermieden werden.

Psalm 23,4

„Auch wenn ich durch das finstere Tal gehe, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und dein Stab trösten mich.“

Reflektion: In Davids Hirtenpsalm liegt das finstere Tal zwischen den stillen Wassern in Vers 2 und dem Tisch in Vers 5. An dieser Stelle wechselt der Psalm vom Sprechen über den HERRN („er führt mich“) zum Sprechen zu ihm („du bist bei mir“). Der Stab und der Stecken, die Werkzeuge eines Hirten, werden als Trost genannt.

Psalm 55,23

„Wirf dein Anliegen auf den HERRN; der wird dich versorgen und wird den Gerechten nicht ewiglich wanken lassen.“

Reflektion: Davids Klage in diesem Psalm richtet sich gegen einen Gefährten, der „seine Freunde angreift“ und dessen Worte „glatter als Butter waren, doch Krieg ist in seinem Herzen“ (Verse 20-21). Zuvor wünschte er sich „die Flügel einer Taube“, um davonzufliegen (Vers 6). Vers 17 beschreibt, wie oft er betet: „Abends, morgens und mittags schreie ich in meiner Not, und er hört meine Stimme.“

1. Petrus 5,7

„Alle eure Sorge werft auf ihn; denn er sorgt für euch.“

Reflektion: Der Vers folgt auf „So demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zu seiner Zeit“ (Vers 6). Petrus’ Leser leiden, und Vers 9 sagt, dass Gläubige „in der ganzen Welt“ dieselben Leiden teilen. Vers 10 verspricht, dass Gott, „nachdem ihr eine kleine Zeit gelitten habt, euch selbst wiederherstellen wird.“ Psalm 55,22 gibt eine ähnliche Anweisung.

Matthäus 11,28-30

„Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken. Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.“

Reflektion: Jesus spricht, nachdem er dem Vater dafür gedankt hat, dass er „diese Dinge“ den Unmündigen offenbart hat statt den Weisen und Klugen (Vers 25). Die Worte „ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ erscheinen auch in Jeremia 6,16, wo der HERR Israel auffordert, nach den alten Pfaden zu fragen und auf ihnen zu wandeln. Die angebotene Ruhe ist mit einem Joch verbunden: Wer kommt, soll von ihm lernen.

Matthäus 6,26

„Seht die Vögel unter dem Himmel an: Sie säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheunen; und euer himmlischer Vater ernährt sie doch. Seid ihr denn nicht viel mehr wert als sie?“

Reflektion: Jesus nennt die Vögel als Beispiel, um seine Zuhörer zu lehren, sich keine Sorgen darüber zu machen, was sie essen, trinken oder anziehen sollen (Vers 25). Vers 32 sagt: „Euer himmlischer Vater weiß, dass ihr das alles braucht“, und Vers 33 setzt die Priorität: „Trachtet zuerst nach seinem Reich und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“

Philipper 4,19

„Mein Gott aber wird alles, was ihr braucht, nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus erfüllen.“

Reflektion: Paulus schreibt dies, nachdem er die Gaben der Philipper erhalten hat (Verse 14-18). In Vers 16 erinnert er daran, dass sie ihm in Thessalonich „mehr als einmal Hilfe geschickt haben, als ich in Not war.“ Nachdem er von ihnen versorgt wurde, sagt er ihnen zu, dass Gott ihre eigenen Bedürfnisse stillen wird.

Johannes 14,26

„Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.“

Reflektion: Jesus sagt seinen Jüngern, dass er weggeht (Vers 28). Zuvor im Kapitel verspricht er, dass der Vater ihnen „einen anderen Beistand geben wird, damit er bei euch sei in Ewigkeit“ (Vers 16) und sagt: „Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen“ (Vers 18). In Johannes 14,26 besteht die Hilfe des Geistes darin, die Jünger zu lehren und sie an alles zu erinnern, was Jesus gesagt hat.

Römer 8,26

„Ebenso kommt auch der Geist unserer Schwachheit zu Hilfe. Denn wir wissen nicht, was wir beten sollen, wie es sich gehört; doch der Geist selbst tritt für uns ein mit unaussprechlichem Seufzen.“

Reflektion: Die Hilfe liegt im Gebet: Der Geist tritt für uns ein, wenn die Gläubigen „nicht wissen, was wir beten sollen, wie sich's gebührt.“ Vers 27 fügt hinzu, dass Gott, „der die Herzen erforscht“, das Sinnen des Geistes kennt und dass der Geist „gemäß dem Willen Gottes“ eintritt.

2. Korinther 12,9

„Und er hat zu mir gesagt: Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit, damit die Kraft Christi bei mir wohne.“

Reflektion: Paulus flehte dreimal darum, dass sein „Stachel im Fleisch“ von ihm genommen werde (Verse 7-8). Er sagt nicht, was der Stachel war, und er berichtet nicht, dass er entfernt wurde; dieser Vers ist die Antwort, die er wiedergibt. Vers 10 zieht das Fazit: „Denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.“

Jesaja 40,31

„Aber die auf den HERRN hoffen, werden ihre Kraft erneuern. Sie werden mit Flügeln wie Adler auffahren; sie werden laufen und nicht matt werden, sie werden wandern und nicht müde werden.“

Reflektion: Vers 27 hält Israels Klage fest: „Mein Weg ist verborgen vor dem HERRN; mein Recht geht an meinem Gott vorüber.“ Die Antwort beginnt damit, wer Gott ist: „der ewige Gott, der Schöpfer der Enden der Erde“, der „nicht müde oder matt wird“ (Vers 28) und „dem Müden Kraft gibt“ (Vers 29). Vers 30 setzt den Kontrast: „Auch Jünglinge werden müde und matt, und Männer straucheln und fallen.“

Philipper 4,13

„Ich vermag alles durch den, der mich stark macht.“

Reflektion: Das „alles dies“ bezieht sich auf Vers 12: „satt sein oder hungern“, „Überfluss haben oder Mangel leiden“. Paulus dankt den Philippern für die Gaben, die mit Epaphroditus gesandt wurden (Vers 18), und sagt, er habe „gelernt, sich zu begnügen, wie es auch sei“ (Vers 11). Die hier genannte Stärke ist die Kraft, sowohl im Mangel als auch im Überfluss zufrieden zu sein.

Römer 8,28

„Wir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen, denen, die nach seinem Ratschluss berufen sind.“

Reflektion: Der Vers schließt direkt an die Fürbitte des Geistes in den Versen 26-27 an. Zuvor nennt das Kapitel das Leiden: „Denn ich bin überzeugt, dass die Leiden der jetzigen Zeit nicht ins Gewicht fallen gegenüber der Herrlichkeit, die an uns geoffenbart werden soll“ (Vers 18). Das Gute in Vers 28 ist denen verheißen, „die Gott lieben, die nach seinem Ratschluss berufen sind.“