17 Bibelverse über das Warten

Psalm 27,14

„Harre des Herrn! Sei getrost und unverzagt und harre des Herrn!“

Reflektion: Der Psalm endet mit diesem Befehl, und der Vers davor nennt den Grund, weiter zu warten: „Ich werde die Güte des Herrn im Land der Lebendigen sehen.“ Das Hebräische verwendet qavah beide Male, wenn die Zeile sagt „warte auf den Herrn“, mit dem Aufruf, mutig und stark zu sein, dazwischen.

Psalm 40,1

„Ich wartete geduldig auf den Herrn; er wandte sich mir zu und hörte mein Schreien.“

Reflektion: Hier wird das Warten in der Vergangenheitsform erzählt, nachdem die Antwort gekommen ist. Gott „neigte sich mir zu und hörte mein Schreien“, zog den Psalmisten „aus der Grube des Verderbens“ und „legte ein neues Lied in meinen Mund“ (Psalm 40,2-3). Das Verb ist qavah, dasselbe, das in Psalm 27,14 verwendet wird.

Psalm 130,5

„Ich harre des Herrn; meine Seele harrt, und ich hoffe auf sein Wort.“

Reflektion: Psalm 130 beginnt mit „Aus der Tiefe rufe ich zu dir, Herr“ und fragt: „Wenn du, Herr, Sünden anrechnen würdest, Herr, wer könnte bestehen?“ Vers 6 vergleicht das Warten mit Wächtern, die auf den Morgen warten. Der Psalm wendet sich dann an das Volk und benennt, worauf Israel wartet: Beim Herrn ist „vollkommene Erlösung“, und er wird Israel „von all seinen Sünden“ erlösen.

Micha 7,7

„Ich aber will ausschauen nach dem Herrn und harren auf den Gott meines Heils; mein Gott wird mich hören.“

Reflektion: Die Verse vor diesem beschreiben eine Gesellschaft, in der niemandem vertraut werden kann und „die Feinde eines Mannes die Mitglieder seines eigenen Haushalts sind“ (Micha 7,6). Dem stellt der Sprecher den persönlichen Entschluss entgegen, auf Gott zu schauen und zu warten. Der nächste Vers ist an einen Feind gerichtet: „Obwohl ich gefallen bin, werde ich aufstehen. Obwohl ich in der Finsternis sitze, wird der Herr mein Licht sein.“

Psalm 33,20

„Wir warten auf den Herrn; er ist unsere Hilfe und unser Schild.“

Reflektion: Hier wird das Warten im Plural gesprochen, von einer Gemeinde. Zwei Verse zuvor sagt der Psalm, dass die Augen des Herrn „auf denen ruhen, die auf seine unfehlbare Liebe hoffen, um sie vom Tod zu erretten und sie in der Hungersnot am Leben zu erhalten“, und er schließt mit der Bitte, dass seine unfehlbare Liebe mit ihnen sei, „während wir unsere Hoffnung auf dich setzen“.

Psalm 37,7

„Sei stille dem Herrn und warte auf ihn; ergrimme nicht über den, dem es gelückt, über den, der seinen Mutwillen treibt.“

Reflektion: Psalm 37 beginnt mit „Eifere nicht über die Übeltäter“, und Vers 7 wiederholt die Warnung für den Fall, dass sie „Erfolg haben in ihrem Tun“. Stillsein und Warten ist die Alternative, die der Psalm anbietet, und Vers 9 nennt das Ergebnis: „diejenigen, die auf den Herrn hoffen, werden das Land erben.“ Das Verb hinter „hoffen“ in Vers 9 ist qavah.

Klagelieder 3,26

„Es ist gut, still auf die Rettung des HERRN zu warten.“

Reflektion: Mitten in einer Klage erinnert sich der Sprecher daran, dass die Barmherzigkeit des Herrn „jeden Morgen neu“ ist und sagt: „Der Herr ist mein Teil; deshalb will ich auf ihn warten“ (Klagelieder 3,23-24). Die Verse 25 und 26 folgen als zwei Aussagen darüber, was gut ist: Der Herr ist gut zu denen, die auf ihn hoffen, und es ist gut, still auf seine Rettung zu warten.

Psalm 62,5

„Sei nur stille zu Gott, meine Seele; denn er ist meine Hoffnung.“

Reflektion: Die NIV liest „finde Ruhe“; die King James Version schreibt: „Meine Seele, warte nur auf Gott; denn meine Erwartung kommt von ihm.“ Der Psalmist sagt dies zu seiner eigenen Seele, während Feinde planen, „mich von meinem hohen Platz zu stürzen“ (Psalm 62,4). Vers 1 bringt denselben Punkt als Aussage: „Wahrlich, meine Seele findet Ruhe in Gott“, und Vers 5 wiederholt ihn als Befehl.

Jesaja 40,31

„Aber die auf den HERRN hoffen, werden ihre Kraft erneuern. Sie werden mit Flügeln wie Adler auffahren; sie werden laufen und nicht matt werden, sie werden wandern und nicht müde werden.“

Reflektion: Jesaja antwortet auf Israels Klage: „Mein Weg ist vor dem Herrn verborgen“ (Jesaja 40,27), mit einem Schöpfer, der „nicht müde oder matt wird“ und „dem Müden Kraft gibt“. Selbst junge Männer stolpern und fallen, sagt die Passage, aber diejenigen, die auf den Herrn hoffen, erneuern ihre Kraft. Das hebräische Wort für „hoffen auf“ ist qavah, was die King James Version mit „they that wait upon the LORD“ (diejenigen, die auf den HERRN warten) übersetzt.

Jesaja 30,18

„Darum harrt der Herr darauf, dass er euch gnädig sei, und darum macht er sich auf, dass er sich euer erbarme; denn der Herr ist ein Gott des Rechts. Wohl allen, die auf ihn harren!“

Reflektion: Der Vers folgt auf einen Tadel. Gott hatte Rettung „durch Umkehr und Ruhe“ und Stärke „durch Stillesein und Vertrauen“ angeboten, und das Volk antwortete: „Nein, wir wollen auf Pferden fliehen“ (Jesaja 30,15-16). Das Wort „Doch“ wendet sich von dieser Ablehnung dem Herrn zu, der „danach verlangt, gnädig zu sein“, und der Vers endet mit dem Segen für alle, die auf ihn warten.

Jesaja 64,4

„Denn von alters her hat man nicht gehört, kein Ohr hat vernommen, kein Auge hat gesehen einen Gott außer dir, der so handelt an denen, die auf ihn harren.“

Reflektion: Das Kapitel beginnt mit einem Gebet, dass Gott „die Himmel zerreißen und herabkommen“ möge, wie er es tat, als er „furchteinflößende Dinge tat, die wir nicht erwarteten“ (Jesaja 64,1-3). Vers 4 fährt fort mit dem, was kein Ohr gehört und kein Auge gesehen hat: irgendein anderer Gott, der für diejenigen handelt, die auf ihn warten.

Habakuk 2,3

„Denn die Offenbarung wartet noch auf ihre Zeit; sie drängt zum Ende und lügt nicht. Wenn sie sich verzögert, so harre ihrer; sie wird gewiss kommen und nicht ausbleiben.“

Reflektion: Habakuk hatte sich „auf die Warten“ gestellt, um zu sehen, wie Gott auf seine Klage antworten würde (Habakuk 2,1). Die Antwort ist eine Offenbarung, die deutlich auf Tafeln geschrieben werden soll, eine mit einer festgesetzten Zeit, die sich hinzuziehen scheint. Der nächste Vers stellt den stolzen Feind dem Gerechten gegenüber, der „durch seine Treue leben wird“, und Hebräer 10,37-38 zitiert beide Verse.

Acts 1:4

„Als er bei einer Gelegenheit mit ihnen aß, gab er ihnen diesen Befehl: ‚Verlasst Jerusalem nicht, sondern wartet auf das Geschenk, das mein Vater versprochen hat, von dem ihr mich habt sprechen hören.‘“

Reflektion: Nach der Auferstehung weist Jesus die Apostel an, in Jerusalem zu bleiben und auf „das Geschenk, das mein Vater versprochen hat“ zu warten, welches im nächsten Vers benannt wird: „in wenigen Tagen werdet ihr mit dem Heiligen Geist getauft werden.“ Dieses Warten hat einen Ort und eine Dauer, und Apostelgeschichte 2,1-4 berichtet, dass sie alle am „Tag des Pfingstfestes“ „mit dem Heiligen Geist erfüllt wurden“.

1. Korinther 1,7

„So habt ihr nun Mangel an keiner Gabe und wartet nur auf das Offenbarwerden unseres Herrn Jesus Christus.“

Reflektion: Paulus dankt Gott dafür, dass es der Gemeinde in Korinth an keiner geistlichen Gabe mangelt, und beschreibt sie als sehnsüchtig darauf wartend, dass Jesus Christus „offenbart wird“. Vers 8 sagt, was Gott während des Wartens tut, nämlich dass er „euch auch festigen wird bis ans Ende“, und Vers 9 stützt das Versprechen auf die Aussage: „Gott ist treu“.

Römer 8,25

„Wenn wir aber auf das hoffen, was wir nicht sehen, so warten wir darauf in Geduld.“

Reflektion: Paulus stellt diesen Vers in eine seufzende Schöpfung: Die Schöpfung seufzt „wie in Geburtswehen“, und die Gläubigen „seufzen in uns selbst, während wir sehnsüchtig auf unsere Annahme an Kindes Statt warten, die Erlösung unseres Leibes“ (Römer 8,22-23). Vers 24 sagt, dass „Hoffnung, die man sieht, keine Hoffnung ist“, und Vers 25 zieht die Konsequenz für die Hoffnung auf das, was noch nicht gesehen wird: geduldiges Warten.

Jakobus 5,7-8

„So seid nun geduldig, liebe Brüder und Schwestern, bis zum Kommen des Herrn. Siehe, der Bauer wartet auf die kostbare Frucht der Erde und ist dabei geduldig, bis sie empfange den Frühregen und Spätregen. Seid auch ihr geduldig und stärkt eure Herzen; denn das Kommen des Herrn ist nahe.“

Reflektion: Jakobus vergleicht die Gemeinde mit einem Bauern, der auf „den Früh- und Spätregen“ wartet, und verknüpft den Befehl mit „dem Kommen des Herrn“. Vers 9 folgt mit einer Warnung: „Murrt nicht gegeneinander“, und die Verse 10 und 11 bieten die Propheten und Hiob als Beispiele für Geduld an und verweisen auf „was der Herr schließlich für Hiob bewirkte“.

Hebräer 10,36

„Ihr braucht Ausdauer, damit ihr, wenn ihr den Willen Gottes getan habt, das empfangt, was er verheißen hat.“

Reflektion: Der Brief ermahnt seine Leser, „eure Zuversicht nicht wegzuwerfen“ und auszuharren, bis sie das empfangen, was verheißen wurde. Hebräer 10,37-38 zitiert dann Habakuk 2,3-4, und in der Formulierung des Hebräerbriefs wird aus der Offenbarung, die „nicht ausbleiben wird“, „der, der da kommt“, und das Kapitel endet mit dem Kontrast zwischen denen, die zurückweichen, und „denen, die glauben und gerettet werden“.