22 Bibelverse über Zweifel

Psalm 13,1-2

„Wie lange noch, Herr? Wirst du mich für immer vergessen? Wie lange noch wirst du dein Angesicht vor mir verbergen? Wie lange muss ich mit meinen Gedanken ringen und Tag für Tag Kummer in meinem Herzen tragen? Wie lange noch wird mein Feind über mich triumphieren?“

Reflektion: David fragt in zwei Versen viermal „Wie lange“: wie lange Gott ihn vergessen, sein Angesicht verbergen, ihn mit seinen Gedanken ringen lassen und seinen Feind triumphieren lassen wird. Vers 3 bittet Gott, „blicke auf mich und antworte“, und es ist keine Antwort aufgezeichnet. Der Psalm endet dennoch im Vertrauen: „Ich aber vertraue auf deine Gnade; mein Herz freut sich über dein Heil.“

Psalm 22,2

„Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Warum bist du so fern von meiner Rettung, so fern von meinen Schreien der Qual?“

Reflektion: Jesus rief die erste Zeile dieses Psalms vom Kreuz herab: „Eli, Eli, lema sabachthani?“ (Matthäus 27,46). David fährt fort: „Mein Gott, ich rufe bei Tag, und du antwortest nicht“ (22,2). Später sagt der Psalm das Gegenteil seines Anfangs: Gott „hat sein Angesicht nicht vor ihm verborgen und hat sein Schreien nach Hilfe gehört“ (22,24).

Psalm 77:7-9

„Wird der Herr für immer verwerfen? Wird er nie wieder seine Gunst zeigen? Ist seine unfehlbare Liebe für immer verschwunden? Hat sein Versprechen für alle Zeiten versagt? Hat Gott vergessen, gnädig zu sein? Hat er im Zorn sein Erbarmen zurückgehalten?“

Reflektion: Asaf stellt in diesen drei Versen sechs Fragen, die sich alle darum drehen, ob Gott sich verändert hat: ob seine Gnade, seine treue Liebe, sein Versprechen und sein Erbarmen ein Ende gefunden haben. Die Fragen kamen in der Nacht; „Du hieltest meine Augen vom Schließen ab“, sagt er in Vers 4. Seine Antwort darauf ist die Erinnerung: „Ich werde an die Taten des Herrn denken; ja, ich werde an deine Wunder von vor langer Zeit denken“ (77,11).

Habakkuk 1:2-3

„Wie lange noch, Herr, muss ich um Hilfe rufen, doch du hörst nicht? Oder zu dir schreien: ‚Gewalt!‘, doch du rettest nicht? Warum lässt du mich Ungerechtigkeit sehen? Warum duldest du Frevel? Zerstörung und Gewalt sind vor mir; es gibt Streit, und Konflikte nehmen überhand.“

Reflektion: Der Prophet beklagt, dass er um Hilfe ruft und Gott nicht zuhört, während Gewalt und Ungerechtigkeit vor seinen Augen weitergehen. Gottes Antwort, dass er die Babylonier erweckt (1,6), führt zu einer zweiten Klage: „Warum duldest du dann die Treulosen?“ (1,13). Habakuk stellt sich dann auf die Warte, um auf eine Antwort zu warten (2,1), und die Antwort enthält die Zeile „der Gerechte wird durch seinen Glauben leben“ (2,4).

Psalm 73:13-14

„Wahrlich, vergeblich habe ich mein Herz rein gehalten und meine Hände in Unschuld gewaschen. Den ganzen Tag bin ich geplagt worden, und jeder Morgen bringt neue Strafen.“

Reflektion: Asafs Zweifel begann mit Neid: „Meine Füße wären fast ausgeglitten“, als er „das Wohlergehen der Gottlosen sah“ (73,2-3). Hier fragt er sich, ob es umsonst war, sein Herz rein zu halten. Er hielt den Gedanken zurück, da das Aussprechen „deine Kinder verraten hätte“ (73,15), und es beunruhigte ihn, „bis ich in das Heiligtum Gottes ging; dann verstand ich ihr Ende“ (73,17).

Job 23:8-9

„Aber wenn ich nach Osten gehe, ist er nicht da; wenn ich nach Westen gehe, finde ich ihn nicht. Wenn er im Norden am Werk ist, sehe ich ihn nicht; wenn er sich nach Süden wendet, erhasche ich keinen Blick von ihm.“

Reflektion: Hiob möchte Gott finden, damit er „meine Sache vor ihm darlegen kann“ (23,4), und er kann ihn in keiner Richtung finden. Der nächste Vers enthält die andere Seite seines Zweifels: „Aber er kennt den Weg, den ich gehe; wenn er mich geprüft hat, werde ich wie Gold hervorgehen.“

Genesis 15:8

„Aber Abram sagte: ‚Souveräner Herr, wie kann ich wissen, dass ich es in Besitz nehmen werde?‘“

Reflektion: Zwei Verse zuvor: „Abram glaubte dem Herrn, und er rechnete es ihm als Gerechtigkeit an“ (15,6). Als Gott ihm dann das Land verspricht, fragt Abram, wie er das wissen könne. Gott beantwortet die Frage mit einem Bund: Tiere, die in zwei Teile geschnitten wurden, und ein rauchender Feuerofen und eine brennende Fackel, die zwischen den Stücken hindurchgingen (15,17-18).

Judges 6:17-18

„Gideon antwortete: ‚Wenn ich nun Gnade in deinen Augen gefunden habe, gib mir ein Zeichen, dass du es wirklich bist, der mit mir spricht. Bitte geh nicht weg, bis ich zurückkomme und mein Opfer bringe und es vor dich lege.‘ Und der Herr sagte: ‚Ich werde warten, bis du zurückkehrst.‘“

Reflektion: Gideon hatte bereits zum Engel des Herrn gesagt: „Wenn der Herr mit uns ist, warum ist uns dann all das widerfahren?“ und „nun hat uns der Herr verlassen“ (6,13). Er bittet um ein Zeichen, dass es wirklich Gott ist, der spricht, und Feuer schlägt aus dem Felsen, um sein Opfer zu verzehren (6,21). Später fragt er noch zweimal mit einem Vlies und sagt: „Zürne mir nicht“ (6,39), und Gott tut beide Male, worum er bittet.

Exodus 4:11-12

„Der Herr sagte zu ihm: ‚Wer hat den Menschen ihren Mund gegeben? Wer macht sie taub oder stumm? Wer gibt ihnen das Augenlicht oder macht sie blind? Bin ich es nicht, der Herr? Geh nun; ich werde dir helfen zu sprechen und dich lehren, was du sagen sollst.‘“

Reflektion: Mose zweifelte sowohl daran, dass Israel ihm glauben würde (4,1), als auch daran, dass er gut genug sprechen könne (4,10). Gott beantwortete den ersten Zweifel mit drei Zeichen und den zweiten mit diesen Fragen darüber, wer den menschlichen Mund gemacht hat. Als Mose sagte: „Bitte sende jemand anderen“, entbrannte der Zorn des Herrn gegen ihn, und Aaron wurde ihm gegeben, um für ihn zu sprechen (4,13-14).

Matthew 11:2-3

„Als Johannes, der im Gefängnis war, von den Taten des Messias hörte, sandte er seine Jünger, um ihn zu fragen: ‚Bist du der, der kommen soll, oder sollen wir einen anderen erwarten?‘“

Reflektion: Johannes der Täufer sandte diese Frage aus dem Gefängnis über den Mann, den er angekündigt hatte. Jesus antwortete mit dem, was die Jünger des Johannes berichten konnten: „Blinde sehen, Lahme gehen... Tote werden auferweckt“ (11,5). Als sie gingen, sagte Jesus der Menge, dass „unter den von Frauen Geborenen niemand aufgestanden ist, der größer ist als Johannes der Täufer“ (11,11).

Matthäus 14,31

„Sofort streckte Jesus seine Hand aus und fing ihn. ‚Du Kleingläubiger‘, sagte er, ‚warum hast du gezweifelt?‘“

Reflektion: Petrus war auf dem Wasser in Richtung Jesus gegangen, bis er den Wind sah, Angst bekam und zu sinken begann. Jesus fing ihn zuerst auf und stellte die Frage danach. Das griechische Verb für Zweifel hier, distazo, schwanken, ist dasjenige, das Matthäus in 28,17 erneut verwendet.

Markus 9,24

„Sofort rief der Vater des Jungen aus: ‚Ich glaube; hilf meinem Unglauben!‘“

Reflektion: Der Vater eines Jungen mit einem unreinen Geist hatte gesagt: „Wenn du etwas tun kannst, hab Erbarmen mit uns“, und Jesus hatte geantwortet: „‚Wenn du kannst‘? Alles ist möglich für den, der glaubt.“ Die Antwort des Vaters enthält Glauben und Unglauben in einem Satz. Jesus trieb dann den Geist aus (9,25).

Lukas 24,25-26

„Er sagte zu ihnen: ‚Wie töricht seid ihr und wie langsam im Glauben an alles, was die Propheten gesprochen haben! Musste der Messias nicht diese Dinge erleiden und dann in seine Herrlichkeit eingehen?‘“

Reflektion: Zwei Jünger auf dem Weg nach Emmaus, die daran gehindert wurden, Jesus zu erkennen, hatten ihm gesagt: „Wir hatten gehofft, dass er derjenige sei, der Israel erlösen würde“ (24,21). Jesus nannte sie träge im Glauben an die Propheten und dann: „Und er fing an bei Mose und allen Propheten und erklärte ihnen, was in allen Schriften von ihm gesagt war“ (24,27).

Luke 24:38-39

„Er sagte zu ihnen: ‚Warum seid ihr erschrocken, und warum steigen Zweifel in euren Herzen auf? Seht meine Hände und meine Füße an. Ich bin es selbst! Fasst mich an und seht; ein Geist hat nicht Fleisch und Knochen, wie ihr seht, dass ich sie habe.‘“

Reflektion: Die Jünger dachten, sie sähen einen Geist. Jesus zeigte ihnen seine Hände und Füße, und als „sie vor Freude und Staunen noch immer nicht glaubten“, bat er um etwas zu essen und aß ein Stück gebratenen Fisch vor ihren Augen (24,41-43).

John 20:25

„Da sagten die anderen Jünger zu ihm: ‚Wir haben den Herrn gesehen!‘ Aber er sagte zu ihnen: ‚Wenn ich nicht die Male der Nägel an seinen Händen sehe und meinen Finger dorthin lege, wo die Nägel waren, und meine Hand in seine Seite lege, werde ich nicht glauben.‘“

Reflektion: Thomas, einer der Zwölf, war nicht dabei gewesen, als Jesus den anderen Jüngern erschien. Seine Bedingungen waren präzise: die Male der Nägel zu sehen, seinen Finger dorthin zu legen, wo die Nägel gewesen waren, und seine Hand in die Seite Jesu zu legen.

Johannes 20,27

„Dann sagte er zu Thomas: ‚Leg deinen Finger hierher; sieh meine Hände. Streck deine Hand aus und leg sie in meine Seite. Hör auf zu zweifeln und glaube.‘“

Reflektion: Eine Woche später, hinter verschlossenen Türen, bot Jesus Thomas dieselben Bedingungen an, die Thomas selbst gestellt hatte. Johannes sagt nicht, ob Thomas die Wunden berührte; er hält seine Antwort fest: „Mein Herr und mein Gott!“ Jesus antwortete: „Selig sind, die nicht sehen und doch glauben“ (20,29).

Matthäus 28,17

„Und als sie ihn sahen, fielen sie vor ihm nieder; etliche aber zweifelten.“

Reflektion: Die elf Jünger trafen den auferstandenen Jesus auf einem Berg in Galiläa. Matthäus berichtet von Anbetung und Zweifel im selben Satz und sagt nicht, wer zweifelte oder ob der Zweifel endete. Der nächste Vers beginnt mit: „Da trat Jesus zu ihnen“ und er sendet alle elf aus, um Jünger aus allen Völkern zu machen.

Mark 11:23

„Wahrlich, ich sage euch: Wenn jemand zu diesem Berg sagt: ‚Geh, stürz dich ins Meer‘, und in seinem Herzen nicht zweifelt, sondern glaubt, dass das, was er sagt, geschehen wird, dann wird es für ihn geschehen.“

Reflektion: Petrus hatte auf den Feigenbaum hingewiesen, den Jesus am Tag zuvor verflucht hatte, der nun „bis in die Wurzeln verdorrt“ war (11,20-21). Jesus antwortete: „Habt Glauben an Gott“ und sprach dann von demjenigen, der einem Berg befiehlt, sich ins Meer zu stürzen, und „nicht zweifelt in seinem Herzen“. Der nächste Vers wendet dies auf das Gebet an: „Alles, was ihr bittet im Gebet, glaubt, dass ihr es empfangen habt, so wird es euch zuteilwerden.“

Jakobus 1,6

„Er bitte aber im Glauben und zweifle nicht; denn wer da zweifelt, der ist wie eine Woge des Meeres, die vom Wind getrieben und bewegt wird.“

Reflektion: Jakobus spricht davon, Gott um Weisheit zu bitten, und Gott „gibt allen großzügig, ohne Vorwürfe zu machen“ (1,5). Der Zweifler, vor dem er warnt, ist „ein Mann mit geteiltem Herzen, unbeständig auf all seinen Wegen“ (1,8), eine Person, die beim Bitten hin- und hergerissen ist.

Romans 4:20-21

„Er zweifelte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben, sondern wurde stark im Glauben und gab Gott die Ehre, da er fest davon überzeugt war, dass Gott die Macht hat, das zu tun, was er verheißen hatte.“

Reflektion: Paulus beschreibt, wie Abraham der Tatsache ins Auge sah, dass „sein Leib so gut wie tot war – da er etwa hundert Jahre alt war“ (4,19). In Genesis 17,17, als Gott ihm einen Sohn durch Sara versprach, „lachte Abraham und sagte bei sich selbst: ‚Soll einem hundertjährigen Mann ein Sohn geboren werden?‘“ Paulus’ Zusammenfassung über Abraham lautet, dass er „nicht durch Unglauben an der Verheißung Gottes zweifelte“.

Judas 1,22

„Und erbarmt euch derer, die zweifeln.“

Reflektion: Gegen Ende seines Briefes fordert Judas seine Leser auf, sich in ihrem Glauben aufzubauen (1,20), und wendet sich dann dem Umgang mit anderen zu. Diejenigen, die zweifeln, sind die erste Gruppe, die er nennt, und die Anweisung für sie lautet Barmherzigkeit.

2. Timotheus 2,13

„sind wir untreu, so bleibt er doch treu; er kann sich selbst nicht verleugnen.“

Reflektion: Dies ist die letzte Zeile eines „glaubwürdigen Wortes“ (2,11). Die Zeilen davor entsprechen dem, was wir mit dem tun, was Christus tut: Wenn wir mit ihm sterben, leben wir mit ihm, und „verleugnen wir ihn, so wird auch er uns verleugnen“. Die letzte Zeile bricht das Muster: Untreue trifft auf Treue, „denn er kann sich selbst nicht verleugnen“.