15 Bibelverse über das Scheitern und das Wiederaufstehen

Sprüche 24,16

„denn der Gerechte fällt siebenmal und steht wieder auf, aber die Gottlosen stürzen ins Unglück.“

Reflektion: Der Spruch warnt jeden, der „wie ein Dieb am Haus des Gerechten lauert“ (Vers 15), dass das Komplott nicht zum Ziel führen wird. Der Gerechte fällt siebenmal und steht dennoch wieder auf, während die Gottlosen beim Unglück zu Fall kommen. Der nächste Spruch kehrt die Warnung um: „Freue dich nicht, wenn dein Feind fällt“ (Vers 17).

Psalm 37,23-24

„Der Herr festigt die Schritte des Menschen, an dem er Gefallen hat; wenn er auch strauchelt, so stürzt er doch nicht, denn der Herr stützt ihn mit seiner Hand.“

Reflektion: David bettet das Straucheln in die Fürsorge des Herrn ein: Die Schritte werden von Gott gefestigt, das Straucheln geschieht dennoch, und das Straucheln wird nicht zum Fall, weil „der HERR ihn mit seiner Hand stützt“. Der nächste Vers ist das Zeugnis des alten Mannes: „Ich bin jung gewesen und alt geworden und habe noch nie den Gerechten verlassen gesehen.“

Micha 7,8

„Freue dich nicht über mich, meine Feindin! Wenn ich auch gefallen bin, so werde ich doch wieder aufstehen; wenn ich auch im Finstern sitze, so ist doch der HERR mein Licht.“

Reflektion: Der Sprecher antwortet einem Feind, der spottete: „Wo ist der HERR, dein Gott?“ (Vers 10). Im nächsten Vers gibt der Sprecher zu, dass der Fall aufgrund von Sünde geschah: „Weil ich gegen ihn gesündigt habe, werde ich den Zorn des HERRN tragen, bis er meinen Fall vertritt.“ Aufstehen bedeutet nicht, die Konsequenzen zu überspringen; es geschieht danach, wenn Gott „mich ans Licht führen wird“ (Vers 9).

Psalm 145,14

„Der HERR stützt alle, die fallen, und richtet alle auf, die niedergebeugt sind.“

Reflektion: In einem Lobpsalm mit der Überschrift „Von David“ steht diese Zeile zwischen „Der HERR ist treu in allen seinen Verheißungen“ (Vers 13) und Gott, der jedes Geschöpf „zur rechten Zeit“ speist (Vers 15). Das Aufrichten der Gefallenen wird unter den gewöhnlichen Werken der Herrschaft Gottes über „alle, die“ es brauchen, aufgeführt, ohne dass eine Bedingung daran geknüpft ist.

Psalm 40:1-2

„Ich harrte des HERRN in Geduld; da neigte er sich zu mir und hörte mein Schreien. Er zog mich aus der Grube des Verderbens, aus Schlamm und Morast; er stellte meine Füße auf einen Fels, dass ich sicher stehen kann.“

Reflektion: David wartete, Gott hörte und hob ihn aus der „schlammigen Grube“ auf einen Felsen. Später im selben Psalm kehrt die Not zurück, und David nennt einen Teil ihrer Ursache: „meine Sünden haben mich eingeholt, und ich kann nicht sehen“ (Vers 12). Psalm 40 enthält sowohl die Rettung als auch die nächste Runde der Not.

Lukas 15,20

„Da stand er auf und ging zu seinem Vater. Als er aber noch weit entfernt war, sah ihn sein Vater und empfand Mitleid mit ihm; er rannte auf seinen Sohn zu, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.“

Reflektion: Der jüngere Sohn hat sein Erbe ausgegeben und hungert, als „er in sich ging“ (Vers 17) und eine Rede einübte, um als Tagelöhner angenommen zu werden. Er macht sich auf den Weg, der Vater läuft ihm entgegen, und der Sohn kommt nie dazu, die Bitte zu äußern, als Tagelöhner eingestellt zu werden (Verse 21-22). Der Grund des Vaters wird in Vers 24 genannt: „Dieser mein Sohn war tot und ist wieder lebendig; er war verloren und ist gefunden.“

Psalm 51,12

„Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz, und erneuere in meinem Inneren einen festen Geist.“

Reflektion: Die Überschrift des Psalms ordnet ihn in die Zeit nach der Konfrontation durch den Propheten Nathan wegen Davids Ehebruch mit Batseba ein. David bittet Gott, ein reines Herz in ihm zu schaffen und einen festen Geist zu erneuern. Zwei Verse später bittet er: „Erfreue mich wieder mit deiner Hilfe“, und sagt dann, was er nach der Wiederherstellung tun wird: „Ich will den Übertretern deine Wege lehren, dass sich die Sünder zu dir bekehren“ (Vers 13).

1. Johannes 1,9

„Wenn wir unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns reinigt von aller Ungerechtigkeit.“

Reflektion: Johannes stellt diese Verheißung zwischen zwei Warnungen: Zu behaupten, ohne Sünde zu sein, ist Selbstbetrug (Vers 8), und zu behaupten, nie gesündigt zu haben, macht Gott „zum Lügner“ (Vers 10). Vergebung beruht darauf, dass Gott „treu und gerecht“ ist, nicht auf dem Ausmaß des Versagens. Im nächsten Kapitel fügt Johannes hinzu, dass sein Ziel ist, „dass ihr nicht sündigt. Und wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater“ (1. Johannes 2,1).

Psalm 103,12

„So fern der Morgen ist vom Abend, hat er von uns entfernt unsere Übertretungen.“

Reflektion: Die Entfernung zwischen Ost und West ist Davids Maß dafür, wie weit Gott die Sünde entfernt. Die Verse drumherum nennen den Grund: Gott „handelt nicht mit uns nach unseren Sünden“ (Vers 10), und er hat Erbarmen „wie ein Vater“, weil „er daran denkt, dass wir Staub sind“ (Verse 13-14).

Joel 2,25

„Ich will euch die Jahre erstatten, die die Heuschrecken gefressen haben – die großen Heuschrecken und die jungen Heuschrecken, die anderen Heuschrecken und der Heuschreckenschwarm – mein großes Heer, das ich unter euch gesandt habe.“

Reflektion: Die Heuschreckenplage in Joel 1 entblößte das Land in Wellen, und Gott nennt den Schwarm „mein großes Heer, das ich unter euch gesandt habe“, sodass der Verlust ein Gericht war. Das Versprechen, die gefressenen Jahre zu ersetzen, folgt auf den Aufruf in den Versen 12-13: „kehrt um zu mir von ganzem Herzen.“ Vers 26 fügt hinzu, wie die Vergeltung aussieht: „Ihr werdet genug zu essen haben, bis ihr satt seid.“

Römer 8,1

„So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.“

Reflektion: Der Vers folgt auf Paulus’ Bericht über sein Versagen bei dem, was er tun wollte: „Denn das Gute, das ich will, das tue ich nicht; sondern das Böse, das ich nicht will, das tue ich“ (Römer 7,19), was in „Ich elender Mensch!“ (7,24) endet. Seine Antwort ist „Dank sei Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn“, und nach dem Rest von 7,25 folgt dieser Vers: keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.

Luke 22:31-32

„Simon, Simon, siehe, der Satan hat begehrt, euch zu sieben wie den Weizen. Ich aber habe für dich gebeten, dass dein Glaube nicht aufhöre. Und wenn du dich einst bekehrst, so stärke deine Brüder.“

Reflektion: Jesus sagt dies beim letzten Abendmahl, bevor Petrus irgendetwas falsch gemacht hat. Er spricht davon, dass Petrus umkehren wird, bevor Petrus gefallen ist, und sagt, was danach zu tun ist: „wenn du dich einst bekehrst, so stärke deine Brüder.“ Petrus besteht darauf, dass er bereit für Gefängnis und Tod ist, und Jesus antwortet, dass er ihn dreimal verleugnen wird, bevor der Hahn kräht (Verse 33-34). Als es geschah, „ging er hinaus und weinte bitterlich“ (22,62).

John 21:17

„Er sprach zum dritten Mal zu ihm: ‚Simon, Sohn des Johannes, hast du mich lieb?‘ Petrus wurde traurig, weil er zum dritten Mal zu ihm sagte: ‚Hast du mich lieb?‘ Und er sprach zu ihm: ‚Herr, du weißt alle Dinge; du weißt, dass ich dich lieb habe.‘ Jesus sprach zu ihm: ‚Weide meine Schafe.‘“

Reflektion: Nach der Auferstehung, am See Genezareth, fragt Jesus Petrus dreimal, ob er ihn liebt, was den drei Verleugnungen entspricht. Petrus ist über die dritte Frage traurig und antwortet: „Herr, du weißt alle Dinge.“ Auf jede Antwort folgt eine Aufgabe: „Weide meine Lämmer“, „Hüte meine Schafe“, „Weide meine Schafe“.

Galater 6,1

„Liebe Brüder, wenn ein Mensch etwa von einer Verfehlung ereilt wird, so helft ihm wieder zurecht mit sanftmütigem Geist, ihr, die ihr geistlich seid; und sieh auf dich selbst, dass du nicht auch versucht werdest.“

Reflektion: Paulus überträgt die Wiederherstellung der Gemeinde: Diejenigen, „die vom Geist geleitet werden“, sollen die in Sünde gefallene Person sanft wiederherstellen. Die Warnung im selben Vers richtet sich an den Wiederhersteller, der ebenfalls in Versuchung geraten könnte, und der nächste Vers erweitert die Anweisung: „Einer trage des anderen Last.“

Klagelieder 3,22-23

„Die Güte des HERRN ist’s, dass wir nicht gar aus sind, seine Barmherzigkeit hat noch kein Ende. Sie ist alle Morgen neu, und deine Treue ist groß.“

Reflektion: Diese Zeilen stehen inmitten einer Klage über den Fall Jerusalems, nachdem der Schreiber sich an „mein Elend und meine Umherirren, den Wermut und das Gift“ erinnert (Vers 19). Hoffnung entsteht durch das Gedenken an die Liebe des Herrn und Treue, nicht durch eine Änderung der Umstände. Einige Verse später ruft der Schreiber das Volk zurück: „Lasst uns unsere Wege erforschen und prüfen und zum HERRN umkehren“ (Vers 40).