15 библейских стихов о падениях и возвращении к Богу

Притчи 24:16

«ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.»

Размышление: Это изречение предостерегает всякого, кто «подстерегает, как вор, дом праведника» (стих 15), что козни не достигнут цели. Праведник падает семь раз и все равно встает, в то время как нечестивые падают, когда приходит беда. Следующее изречение переворачивает предупреждение: «Не радуйся, когда упадет враг твой» (стих 17).

Псалом 36:23-24

«Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути его: когда он будет падать, не упадет, ибо Господь поддерживает его за руку». (Пс. 36:23-24)

Размышление: Давид помещает спотыкание в контекст Божьей заботы: шаги утверждаются Богом, спотыкание все равно случается, но оно не становится падением, потому что «Господь поддерживает его за руку». Следующий стих — свидетельство старца: «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным».

Михей 7:8

«Не радуйся обо мне, неприятельница моя! Хотя я упал, но встану. Хотя я во мраке, но Господь — свет для меня».

Размышление: Говорящий отвечает врагу, который насмехался: «Где Господь Бог твой?» (стих 10). В следующем стихе говорящий признает, что падение произошло из-за греха: «Так как я согрешил против Него, то буду нести гнев Господень, доколе Он не разберет дела моего». Восстановление не отменяет последствий; оно приходит после них, когда Бог «выведет меня на свет» (стих 9).

Psalm 145:14

«Господь поддерживает всех падающих и восставляет всех низверженных».

Размышление: В псалме хвалы, озаглавленном «Давидов», эта строка находится между словами «Верен Господь во всех словах Своих» (стих 13) и тем, что Бог питает каждое творение «во время свое» (стих 15). Поддержка падающих перечислена среди обычных дел Божьего правления над «всеми», кто в этом нуждается, без каких-либо условий.

Псалом 39:2-3

«Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои».

Размышление: Давид ждал, Бог услышал и извлек его из «страшного рва» на скалу. Позже в том же псалме беда возвращается, и Давид называет часть ее причины: «беззакония мои постигли меня, так что видеть не могу» (стих 12). Псалом 39 содержит как спасение, так и новый виток беды.

От Луки 15:20

«Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его».

Размышление: Младший сын растратил наследство и голодает, когда «пришел в себя» (стих 17) и подготовил речь с просьбой сделать его наемником. Он встает и идет, отец бежит навстречу ему, и сын так и не успевает произнести просьбу стать наемником (стихи 21-22). Причина отца приведена в стихе 24: «сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся».

Псалом 50:12

«Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня».

Размышление: Заголовок псалма помещает его после того, как пророк Нафан обличил Давида в прелюбодеянии с Вирсавией. Давид просит Бога сотворить в нем чистое сердце и обновить дух правый. Через два стиха он просит: «Возврати мне радость спасения Твоего», а затем говорит, что сделает после восстановления: «Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся» (стих 13).

1 Иоанна 1:9

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Размышление: Иоанн помещает это обещание между двумя предупреждениями: утверждение об отсутствии греха — это самообман (стих 8), а утверждение, что человек никогда не грешил, выставляет Бога «лжецом» (стих 10). Прощение основывается на том, что Бог «верен и праведен», а не на размере неудачи. В следующей главе Иоанн добавляет, что его цель — «чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем» (1 Иоанна 2:1).

Псалом 102:12

«как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши». (Пс. 102:12)

Размышление: Расстояние между востоком и западом — это мера Давида того, как далеко Бог удаляет грех. Окружающие стихи объясняют причину: Бог «не по беззакониям нашим сотворил нам» (стих 10), и Он сострадает «как отец», потому что «Он знает состав наш, помнит, что мы — персть» (стихи 13-14).

Иоиль 2:25

«И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеницы — великое войско Мое, которое послал Я на вас».

Размышление: Нашествие саранчи в 1-й главе Иоиля опустошило землю, и Бог называет это полчище «великим войском Моим, которое послал Я на вас», поэтому потеря была судом. Обещание возместить съеденные годы следует за призывом в стихах 12-13: «обратитесь ко Мне всем сердцем вашим». Стих 26 добавляет, как выглядит это возмещение: «И будете есть вдоволь и насыщаться».

К Римлянам 8:1

«Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе».

Размышление: Стих следует за рассказом Павла о неудаче в том, что он хотел сделать: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:19), заканчиваясь словами: «Бедный я человек!» (7:24). Его ответ: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим», и после остальной части 7:25 следует этот стих: нет никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе.

Luke 22:31-32

«Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу. Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих».

Размышление: Иисус говорит это на Тайной вечере, прежде чем Петр совершил что-либо плохое. Он говорит об обращении Петра до того, как Петр упал, и говорит, что делать потом: «когда обратишься, утверди братьев твоих». Петр настаивает, что готов к тюрьме и смерти, а Иисус отвечает, что он отречется от Него трижды, прежде чем пропоет петух (стихи 33-34). Когда это случилось, «выйдя вон, плакал горько» (22:62).

John 21:17

«В третий раз говорит ему: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих».

Размышление: После воскресения, у Тивериадского моря, Иисус трижды спрашивает Петра, любит ли он Его, что соответствует трем отречениям. Петр опечален третьим вопросом и отвечает: «Господи! Ты все знаешь». Каждый ответ сопровождается поручением: «Паси агнцев Моих», «Паси овец Моих», «Паси овец Моих».

Галатам 6:1

«Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенными».

Размышление: Павел поручает восстановление церкви: те, кто «духовны», должны исправлять человека, впавшего в грех, с кротостью. Предупреждение в том же стихе направлено на того, кто исправляет, так как он тоже может быть искушен, а следующий стих расширяет наставление: «Носите бремена друг друга».

Плач Иеремии 3:22-23

«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач Иеремии 3:22-23)

Размышление: Эти строки находятся в середине плача о падении Иерусалима, после того как автор вспоминает «о страдании моем и о бедствии моем, о полыни и о желчи» (стих 19). Надежда приходит от воспоминания о любви Господа и верность, а не из-за изменения обстоятельств. Несколько стихов спустя автор призывает людей вернуться: «Испытаем пути наши, исследуем и возвратимся к Господу» (стих 40).