关于失败与重新站起来的15节圣经经文

箴言 24:16

“因为义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。”

反思： 这段经文警告那些“埋伏攻击义人房屋”的人（第 15 节），他们的图谋无法达成目的。义人虽七次跌倒仍能站起，而恶人却在灾祸临到时倒下。下一句经文反转了警告：“你仇敌跌倒，你不要欢喜”（第 17 节）。

诗篇 37:23-24

“义人的脚步被耶和华立定；他虽然失脚，也不致全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”

反思： 大卫将跌倒置于主的看顾之中：脚步由上帝立定，跌倒依然会发生，但跌倒不会演变成彻底的坠落，因为“耶和华用手搀扶他”。下一节经文是这位老人的见证：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃。”

弥迦书 7:8

“我的仇敌啊，不要向我夸耀！我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。”

反思： 说话者回答了一位嘲讽者的质问：“耶和华你的神在哪里？”（第10节）。他在下一节承认，这场灾难是因为罪而降临的：“我既得罪了他，就必忍受耶和华的恼怒，直到他为我辩屈。”重新站起来并不意味着可以免除后果；这发生在后果之后，那时神“必领我到光明中”（第9节）。

Psalm 145:14

“凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。”

反思： 在一篇以“大卫的诗”为题的赞美诗中，这一行出现在“耶和华在他一切所行的，无不公义”（第13节）和神“按时”喂养万物（第15节）之间。扶持跌倒者被列为神统治“凡”有需要者之日常工作的一部分，且没有任何附加条件。

诗篇 40:1-2

“我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。”

反思： 大卫等候，神垂听，并将他从“淤泥坑”中拉出来，安置在磐石上。在同一篇诗的后面，苦难再次临到，大卫指出了部分原因：“我的罪孽追上了我，使我不能昂首”（第12节）。《诗篇》第40篇既包含了拯救，也包含了下一轮的苦难。

路加福音 15:20

“于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连亲他。”

反思： 小儿子花光了遗产，正处于饥饿之中，这时他“醒悟过来”（第17节），并准备了一套说辞，请求被当作雇工。他起身回去，父亲跑去迎接他，儿子甚至没来得及说出请求被当作雇工的话（第21-22节）。父亲在第24节给出了理由：“我这个儿子是死而复活，失而又得的。”

诗篇 51:10

“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”

反思： 这篇诗的标题将其置于先知拿单因大卫与拔示巴通奸而责备他之后。大卫求神为他造清洁的心，使他里面重新有正直的灵。两节经文后，他祈求：“求你使我仍得救恩之乐”，并说明了恢复后他要做的事：“我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你”（第13节）。

约翰一书 1:9

“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

反思： 约翰将这一应许置于两个警告之间：自称无罪是自欺（第8节），而自称从未犯过罪则是“将神当作说谎的”（第10节）。赦免的基础在于神的“信实和公义”，而非失败的程度。在下一章中，约翰补充说他的目的是“叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保”（约翰一书 2:1）。

诗篇 103:12

“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。”

反思： 东离西有多远，是大卫用来衡量神除去罪孽的距离。周围的经文给出了原因：神“没有按我们的罪过待我们”（第10节），并“像父亲”一样怜恤我们，因为“他思念我们的本体，不过是尘土”（第13-14节）。

约珥书 2:25

“我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。”

反思： 《约珥书》第1章中的蝗灾一波波地吞噬了土地，神称这群蝗虫为“我所打发到你们中间的大军队”，因此损失是一种审判。在第12-13节呼吁“一心归向我”之后，紧接着就是偿还被吃掉之年份的应许。第26节补充了偿还的样子：“你们必多吃而得饱足。”

罗马书 8:1

“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”

反思： 这节经文紧随保罗对自己想做却做不到之事的描述：“故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做”（罗马书 7:19），并以“我真是苦啊！”（7:24）结尾。他的回答是“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”，在7:25的其余部分之后，出现了这节经文：在基督耶稣里的，就不定罪了。

Luke 22:31-32

“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”

反思： 耶稣在最后的晚餐上说了这番话，当时彼得还没有犯任何错。他在彼得跌倒之前就谈到了他的回头，并告诉他之后该做什么：“你回头以后，要坚固你的弟兄。”彼得坚持说他已准备好坐牢和赴死，耶稣回答说，鸡叫以前，他要三次不认主（第33-34节）。当事情发生时，“他就出去痛哭”（22:62）。

约翰福音 21:17

“第三次对他说：‘约翰的儿子西门，你爱我吗？’彼得因为耶稣第三次对他说‘你爱我吗’，就忧愁，对耶稣说：‘主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。’耶稣说：‘你喂养我的羊。’”

反思： 复活后，在加利利海边，耶稣三次问彼得是否爱他，对应了彼得的三次不认主。彼得因第三次提问而感到忧伤，回答说：“主啊，你是无所不知的。”每一次回答后都伴随着一个任务：“喂养我的小羊”、“牧养我的羊”、“喂养我的羊”。

加拉太书 6:1

“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”

反思： 保罗将恢复的工作交给了教会：那些“属灵的人”应当用温柔的心把被过犯所胜的人挽回过来。同一节经文中的警告是针对挽回者本人的，因为他们也可能受到诱惑，而下一节经文则扩大了指示：“你们各人的重担要互相担当。”

耶利米哀歌 3:22-23

“我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；你的诚实极其广大！”

反思： 这些经文位于对耶路撒冷沦陷的哀歌中间，在作者回忆起“我如茵陈和苦胆的困苦窘迫”（第19节）之后。希望来自于想起主的慈爱和 信实, ，并非源于环境的改变。几节经文之后，作者呼吁人们回转：“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”（第40节）。