“Suddenly”在圣经中出现了多少次？在钦定本圣经中出现了41次

《钦定版圣经》中“suddenly”一词出现了41次。它分布在40节经文中，旧约31次，新约10次。其中超过一半描述了毫无预警的毁灭、审判或攻击。约有8次讲述了上帝的帮助或显现，耶稣也用这个词告诫追随者要保持警醒。

其中最充满希望的一次出现在旧约末尾。“你们所寻求的主，必忽然进入他的殿，”玛拉基应许道（玛拉基书3:1）。随后是漫长的等待。当主确实进入他的殿时，他是一个被父母抱进来的孩子，而一个名叫西面的人，“素常盼望以色列的安慰者来到”，就在那里把他抱在怀里。圣经中不止一次上帝的突然怜悯是在这样的等待之后降临的。

这取决于你手头的圣经版本，因为译者对同一个概念选择了不同的词汇：

圣经	word	times
钦定版圣经	suddenly（突然，英语）	41
钦定版圣经	sudden（突然的，英语）	3
Reina-Valera 1960	突然	25
Reina-Valera 1960	突然, 突然地	8
Almeida Revista e Corrigida	突然	18
Almeida Revista e Corrigida	突然, 突然地	7

在《钦定版圣经》中，耶利米书使用“suddenly”的频率最高，共七次，其次是使徒行传（五次），箴言和以赛亚书各四次。这41次使用分布在40节经文中，因为有一节箴言用了两次该词：“所以灾难必忽然临到他身；他必顷刻败坏，无法可治”（箴言6:15）。形容词“sudden”出现在约伯记22:10、箴言3:25和帖撒罗尼迦前书5:3中。

如果你阅读西班牙语或葡萄牙语版本，搜索 突然 将无法找到所有相关经文。《雷纳-瓦莱拉1960版》（Reina-Valera 1960）在 突然 25节经文中使用了该词，从约书亚记10:9到使徒行传28:6，但它在 突然 另外四节经文中使用了 突然地 ，其中包括玛拉基书3:1，并在四节经文中使用了 突然 出现在18节经文中，包括《玛拉基书》3:1和《使徒行传》2:2， 突然 出现在四节中，包括《使徒行传》9:3，以及 突然地 出现在三节中。

，其中包括路加福音2:13和使徒行传9:3。因此，关于该主题最著名的三节经文被遗漏了。《阿尔梅达修订版》（Almeida Revista e Corrigida）有

这些总数来自对各译本全文的词汇搜索。如果你在BibleGateway上搜索《钦定版圣经》文本，你将得到相同的数字。

突然发生的事情	经文	示例
毁灭、审判或攻击	25	Proverbs 29:1; Isaiah 47:11; Jeremiah 51:8
上帝的帮助、显现或降临	8	Malachi 3:1; Luke 2:13; Acts 2:2
其他事件	6	Numbers 35:22; Mark 9:8; Acts 28:6
保持警醒的警告	1	Mark 13:36

突然的毁灭、审判和攻击

它的含义正如我们所说：毫无预警，在任何人准备好之前。圣经用它来描述怜悯和毁灭，且更多时候指毁灭。如果你按每节经文发生的事情对这40节《钦定版圣经》经文进行分类，它们大致可分为四组。有些经文可能属于多个类别，因此统计结果取决于判断。

其中大部分来自箴言、诗篇和先知书。有些降临在恶人或敌人身上，有些降临在受审判的以色列和犹大身上，还有少数令人痛苦地降临在无辜者身上（约伯记9:23；诗篇64:4）。“人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治”（箴言29:1）。诗人描述了那些从暗处向无辜者射箭的人，随后局势逆转：“但上帝要射他们，他们忽然被箭射伤”（诗篇64:7）。先知们用同样的词宣告了整座城市的陷落：“巴比伦忽然倾覆毁坏；要为她哀号，为她的疼痛拿乳香，或者可以治好”（耶利米书51:8）。传道者将其扩展到我们所有人身上。“原来人也不知道自己的定期，”他说，灾祸“忽然临到他们”，就像网罗捕鱼一样（传道书9:12）。

审判可能始于一次传唤。“耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说”（民数记12:4），召他们到会幕前责备亚伦和米利暗，当云彩离开时，“米利暗长了大麻风，有雪那样白”（民数记12:10）。这个词也标志着战争中的突袭。约书亚从吉甲整夜行军，“忽然来到他们那里”，于是“耶和华使他们在以色列人面前溃乱”（约书亚记10:9–10）。他以同样的方式在米利巴水边击败了诸王（约书亚记11:7）。

上帝的帮助、显现或降临

对于想要完整列表的人，这25节经文是：民数记12:4；申命记7:4；约书亚记10:9和11:7；撒母耳记下15:14；约伯记5:3和9:23；诗篇6:10、64:4和64:7；箴言6:15、24:22和29:1；传道书9:12；以赛亚书29:5、30:13和47:11；耶利米书4:20、6:26、15:8、18:22、49:19、50:44和51:8；以及哈巴谷书2:7。

有八节经文讲述了上帝毫无预警地采取行动来帮助或显现自己。通过以赛亚，他提醒他称之为“顽固”的以色列人，他早已告诉他们他要做什么，然后立即执行：“古时的事，我说明了；是从我口中出来的，也是我所指明的；我忽然行作，事便成就”（以赛亚书48:3–5）。经文说，他这样做是“免得你说，这些事是我的偶像所行的”。 五旬节, 在新约中，这个词标志着一些伟大的转折点。牧羊人在夜间守更时，“忽然有天兵同那天使赞美上帝”（路加福音2:13）。在

其他突发事件

，“忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子”（使徒行传2:2）。在大马士革的路上，“忽然从天上发光，四面照着他”（使徒行传9:3），保罗在使徒行传22:6中再次讲述了这个故事。在腓立比的监狱里，保罗和西拉在半夜“祷告，唱诗赞美上帝”，“忽然地大震动”，打开了所有的门（使徒行传16:25–26）。这种突然的帮助有两次发生在黑暗中：一次是夜间的牧羊人，一次是半夜的囚犯。该组中的另外两节经文是历代志下29:36和玛拉基书3:1，稍后会再次提到。

在旧约中，常用的词是 比东, 有六节经文在其他时刻使用了这个词。在变像山上，异象立即结束：“忽然他们周围一看，不见一人，只见耶稣同他们在那里”（马可福音9:8）。摩西律法涵盖了一个人在拿细耳人誓约下的人身旁“忽然”死亡的情况（民数记6:9），以及“无仇恨忽然”杀人（民数记35:22）。一个灵抓住一个男孩，“他忽然喊叫”（路加福音9:39）。在米利大岛上，人们以为被毒蛇咬伤的保罗会“忽然仆倒死了”（使徒行传28:6）。保罗告诉提摩太，“给人行按手的礼，不可急促”（提摩太前书5:22）：不要仓促按立任何人。有些事上帝瞬间完成，有些事他告诉我们不要急于求成。 冬瓜糖, ，在《蓝字圣经》（Blue Letter Bible）词典中意为“突然地，令人惊讶地”。它在希伯来语圣经中出现了25次，《钦定版圣经》将其翻译为“suddenly”22次，“sudden”两次，“straightway”一次。第二个词，

新约圣经中共有四个词汇被译为“突然”，共出现了十次。 突然, ，意为“突然地、意外地”，出现了五次（马可福音 13:36；路加福音 2:13 和 9:39；使徒行传 9:3 和 22:6）。 突然 出现了三次（使徒行传 2:2、16:26 和 28:6）。 突然 ，斯特朗词典解释为“眨眼，即瞬间”，被翻译为“suddenly”四次。另外五节经文使用了其他希伯来语词汇。眨眼是形容这些事情发生速度的恰当比喻。 迅速, 出现了一次，在马可福音9:8。在提摩太前书5:22中，这个词是 aiphnidios, ，意为“意外的、突然的、未预见的”，这正是耶稣在路加福音 21:34 中所用的词，英王钦定本将其译为“如同网罗”（意为“不防备地”）。

，《钦定版圣经》在其他地方将其译为“shortly”（不久）、“quickly”（迅速）和“soon”（很快）。帖撒罗尼迦前书5:3中的形容词“sudden destruction”（突然的毁灭）翻译自

这是一个来自讲道和灵修写作的短语，而非出自圣经本身，用于描述上帝瞬间改变长期局面的时刻。这个词在圣经中，但这个短语不在，也没有任何关于此类时刻的固定列表。 迅速地, 有两节经文非常符合这个概念，且都展示了突然时刻之前发生的事情。当希西家王登基时，“元年正月，开了耶和华殿的门，修理了”（历代志下29:3）。利未人和祭司洁净了圣殿，并在该月十六日完成（历代志下29:15–17）。当圣殿的侍奉重新整顿好后，“希西家和众民都喜乐，因为上帝为百姓预备了：这事也速速地成就了”（历代志下29:36）。他们所喜乐的是上帝让百姓预备得如此迅速。《雷纳-瓦莱拉1960版》将最后几个词翻译为 突然.

五旬节也是以同样的方式到来的。耶稣曾告诉使徒们“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的”（使徒行传 1:4）。于是他们“同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告”（使徒行传 1:14）。接着，从天上有响声“忽然”下来（使徒行传 2:2）。在希西家王的时代，这突如其来的时刻是在圣殿经过十六天的工作之后发生的。而在五旬节，它是在耶稣所要求的等待和祷告之后发生的。这两个故事都没有说我们的工作或祷告决定了上帝的时间。

也没有任何经文应许上帝会在某一天结束某种特定的疾病、债务或延误。在 40 处提到“忽然”的经文中，提到突然失去的远比提到突然拯救的多。如果你正在等待拯救，这很难听，但却是事实。

它告诉你继续等待，并将等待视为一种力量。“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！”（诗篇 27:14）。“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（以赛亚书 40:31）。哈巴谷书的开篇就是问上帝他还要哀求多久（哈巴谷书 1:2）。后来他被告知，异象“有一定的日期”：“虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延”（哈巴谷书 2:3）。

箴言书在警告突然的毁灭的同时，也对那些为此感到恐惧的人说：“忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗”（箴言 3:25–26）。当上帝似乎迟延时，彼得写道：“在主看一日如千年，千年如一日”，并且“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延”（彼得后书 3:8–9）。

在《钦定版圣经》中，耶稣曾使用过一次这个词，是在一个简短的比喻中，讲到一个主人离开家，把家交给仆人管理，并吩咐看门的要警醒。“所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！”（马可福音 13:35–37）。路加用其他话语给出了同样的警告：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们”（路加福音 21:34）。

他的重点是预备。保罗写道，“主的日子来到，好像夜间的贼一样”，对于那些说“平安稳妥”的人，会有“突如其来的毁灭”。然后他转向他所写信的信徒们：“弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样”（帖撒罗尼迦前书 5:2–4）。对于那些警醒的人来说，那突如其来的日子并不是意外。圣经中关于那一天的记载汇集在 耶稣再临时会发生什么.

基督徒是这样解读的，福音书也以此作为解读的开端。经文说：“看哪，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。这是万军之耶和华说的”（玛拉基书 3:1）。

马可福音的开篇是前半部分，“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路”（马可福音 1:2），并直接引向施洗约翰。犹太读者会看向书的结尾，玛拉基在那里指出了那位先驱：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去”（玛拉基书 4:5）。在犹太教义中，正如查巴德（Chabad）所言，“以利亚将出现，以宣告弥赛亚的到来。”玛拉基接着问道：“他来的日子，谁能当得起呢？”并将主描述为“如炼金之人的火”（玛拉基书 3:2），福音书也讲述了耶稣 将商贩赶出圣殿.

经文的后半部分，即主来到他的殿，教会将其日历与耶稣第一次被带到圣殿的日子联系起来。遵循《修订公用经课》（Revised Common Lectionary）的教会会在 2 月 2 日，即主献堂日，同时诵读玛拉基书 3:1–4 和路加福音 2:22–40。路加讲述了马利亚和约瑟如何“带他到耶路撒冷，要把他献与主”（路加福音 2:22）。在圣殿里有西面，一个“素常盼望以色列的安慰者”的人，他把孩子抱在怀里（路加福音 2:25–28）。他们所寻求的主已经来到他的殿，而一个等候他的人将他抱在怀中。

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