15 Bibelverse über Inspiration

2. Timotheus 3,16-17

„Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werk ausgerüstet.“

Reflektion: Paulus schreibt an Timotheus über die „heiligen Schriften“, die Timotheus von Kindheit an kannte, welche „dich unterweisen können zum Heil durch den Glauben an Christus Jesus“ (3,15). Das griechische Wort für von Gott eingegeben ist theopneustos, und Strong’s führt diesen Vers als das einzige Vorkommen im Neuen Testament auf. Der Zweck, den Paulus angibt, ist praktisch: Lehren, Zurechtweisen und Ausrüsten des „Dieners Gottes“ für gute Werke.

2 Peter 1:21

„Denn Weissagung ist niemals durch menschlichen Willen hervorgebracht worden, sondern von Gott her redeten Menschen, getrieben vom Heiligen Geist.“

Reflektion: Petrus hat gerade daran erinnert, wie er die Stimme des Vaters „auf dem heiligen Berg“ hörte (1,17-18), und er sagt, dass die prophetische Botschaft „völlig zuverlässig“ ist (1,19). „Getrieben“ übersetzt das griechische Verb phero, das Lukas in Apostelgeschichte 27,15 für ein Schiff verwendet, das in einen Sturm gerät und „vorangetrieben“ wird. Der Vers hält beide Seiten zusammen: Die Propheten waren „Menschen“, und was sie sagten, kam von Gott.

2 Samuel 23:2

„Der Geist des Herrn hat durch mich geredet, und sein Wort war auf meiner Zunge.“

Reflektion: Das Kapitel führt diese als „die letzten Worte Davids“ ein und nennt sie „die inspirierte Äußerung Davids, des Sohnes Isais“ (23,1). David schreibt dem Geist des Herrn zu, durch ihn gesprochen zu haben, und die nächste Zeile wiederholt den Anspruch: „Der Gott Israels sprach, der Fels Israels sagte zu mir.“

Job 32:8

„Aber der Geist ist es in dem Menschen, der Odem des Allmächtigen, der sie verständig macht.“

Reflektion: Elihu, der sagt: „Ich bin jung an Jahren, ihr aber seid alt“, hat gewartet, während Hiob und seine Freunde sprachen, „und wagte nicht, euch kundzutun, was ich weiß“ (32,6). Er antwortet auf die Vorstellung, dass allein das Alter Weisheit lehrt: „Nicht nur die Alten sind weise“ (32,9). Das hebräische Wort für Odem ist neshamah, das Wort, das 1. Mose 2,7 verwendet, wenn Gott dem ersten Menschen den „Lebensodem“ einhaucht, und die King James Version übersetzt es hier als „Inspiration“.

Hebräer 4,12

„Denn das Wort Gottes ist lebendig und kräftig und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und dringt durch, bis es scheidet Seele und Geist, auch Mark und Bein, und ist ein Richter der Gedanken und Sinne des Herzens.“

Reflektion: Der Hebräerbrief zitiert Psalm 95 und stellt ihn als Gottes Reden „durch David“ dar: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verstockt eure Herzen nicht“ (4,7). Der Psalm dient als Warnung für diejenigen, die noch nicht in Gottes Ruhe eingegangen sind. Das Wort beurteilt Gedanken und Einstellungen, und der nächste Vers geht vom Wort zu Gott selbst über: „Und keine Kreatur ist vor ihm verborgen.“

Psalm 19:7

„Das Gesetz des Herrn ist vollkommen und erquickt die Seele. Die Vorschriften des Herrn sind zuverlässig und machen den Einfältigen weise.“

Reflektion: Davids Psalm beginnt damit, dass der Himmel die Herrlichkeit Gottes verkündet (19,1), und wendet sich bei diesem Vers dem Gesetz zu. Die Verse 7 und 8 nennen Gottes Wort Gesetz, Satzungen, Vorschriften und Gebote und geben jedem eine Wirkung: die Seele erquicken, den Einfältigen weise machen, das Herz erfreuen und die Augen erleuchten. Vers 9 fügt die Bestimmungen des Herrn hinzu, die „fest und allesamt gerecht“ sind.

Psalm 119,105

„Dein Wort ist eine Leuchte für meine Füße, ein Licht auf meinem Pfad.“

Reflektion: Der Vers eröffnet den Abschnitt von Psalm 119, der mit dem hebräischen Buchstaben Nun überschrieben ist, und ist an Gott gerichtet. Der Psalmist lässt ein Versprechen folgen: „Ich habe geschworen und es bekräftigt, dass ich deine gerechten Gesetze halten werde“ (119,106).

Jesaja 40,31

„Aber die auf den HERRN hoffen, werden ihre Kraft erneuern. Sie werden mit Flügeln wie Adler auffahren; sie werden laufen und nicht matt werden, sie werden wandern und nicht müde werden.“

Reflektion: Jesaja antwortet auf Israels Klage: „Mein Weg ist vor dem Herrn verborgen“ (40,27), indem er einen Gott beschreibt, der „nicht müde noch matt wird“ und „dem Müden Kraft gibt“ (40,28-29). Der Vers davor baut den Kontrast auf: „Männer werden müde und matt, und Jünglinge straucheln und fallen“ (40,30).

2. Korinther 12,9

„Und er hat zu mir gesagt: Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit, damit die Kraft Christi bei mir wohne.“

Reflektion: Paulus war „in das Paradies entrückt“ worden und hatte „überaus große Offenbarungen“ erhalten (12,4, 12,7), und dann wurde ihm ein Stachel ins Fleisch gegeben. Er flehte dreimal darum, dass er weggenommen werde (12,8), und diese Antwort erhielt er stattdessen. Er zieht die Schlussfolgerung im nächsten Vers: „Denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.“

Philipper 4,13

„Ich vermag alles durch den, der mich stark macht.“

Reflektion: „All dies“ bezieht sich auf den Vers davor: zufrieden zu sein, „sei es satt oder hungrig, sei es im Überfluss oder im Mangel“ (4,12). Paulus schreibt dies, während er den Philippern dafür dankt, dass sie ihre Sorge um ihn erneuert haben (4,10). Die Stärke, die er nennt, ist die Stärke, in beiden Zuständen zufrieden zu sein.

Jesaja 41,10

„Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; hab keine Angst, denn ich bin dein Gott. Ich stärke dich, ich helfe dir auch, ich halte dich mit meiner rechten Hand, die gerecht ist.“

Reflektion: Gott spricht zu „Israel, mein Knecht, Jakob, den ich erwählt habe“ (41,8), und jedes Versprechen in diesem Vers beruht auf seiner Gegenwart: „Ich bin mit dir“, „Ich bin dein Gott“. Die folgenden Verse sagen, dass diejenigen, die gegen Israel toben, beschämt sein werden, und wiederholen die rechte Hand aus Vers 10: „Ich bin der Herr, dein Gott, der deine rechte Hand fasst“ (41,13).

Josua 1,9

„Habe ich dir nicht geboten: Sei stark und mutig? Fürchte dich nicht und lass dich nicht entmutigen, denn der HERR, dein Gott, ist mit dir, wohin du auch gehst.“

Reflektion: Der Herr spricht zu Josua nach dem Tod des Mose, als das Volk sich darauf vorbereitet, den Jordan zu überqueren (1,1-2). Der Befehl, stark und mutig zu sein, kommt in den Versen 6, 7 und 9 vor, und Vers 8 verknüpft ihn damit, „dieses Buch des Gesetzes immer auf deinen Lippen“ zu haben. Der Mut gründet sich auf das abschließende Versprechen, dass der Herr mit Josua sein wird, wohin er auch geht.

Klagelieder 3,22-23

„Die Güte des HERRN ist’s, dass wir nicht gar aus sind, seine Barmherzigkeit hat noch kein Ende. Sie ist alle Morgen neu, und deine Treue ist groß.“

Reflektion: Die Klagelieder trauern um den Fall Jerusalems (1,7), und der Sprecher in Kapitel 3 hat gerade gesagt: „Meine Seele ist niedergeschlagen in mir“ (3,20). Die nächste Zeile wendet sich: „Doch dies rufe ich mir ins Gedächtnis und deshalb habe ich Hoffnung“ (3,21). Was er sich ins Gedächtnis ruft, ist die Liebe und Treue des Herrn, und er schließt: „Der Herr ist mein Teil; deshalb werde ich auf ihn warten“ (3,24).

Römer 15,13

„Der Gott der Hoffnung aber erfülle euch mit aller Freude und Frieden im Glauben, dass ihr immer reicher werdet an Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes.“

Reflektion: Paulus hat gerade Jesaja zitiert: „Auf ihn werden die Heiden hoffen“ (15,12), und schließt den Abschnitt mit diesem Segen für die Gemeinde in Rom. Hoffnung kommt hier „durch die Kraft des Heiligen Geistes“, und die Freude und der Friede, die Paulus seinen Lesern wünscht, kommen, „während ihr auf ihn vertraut“.

Hebräer 6,19

„Diese Hoffnung haben wir als einen sicheren und festen Anker für unsere Seele.“

Reflektion: Die Hoffnung beruht auf Gottes Verheißung an Abraham, die Gott durch einen Eid bei sich selbst bestätigte (6,13-14, 6,17). Die Verheißung und der Eid sind „zwei unveränderliche Dinge, bei denen es für Gott unmöglich ist zu lügen“ (6,18), und dieser Vers nennt die Hoffnung, die sie sichern, einen Anker für die Seele. Der nächste Vers sagt, dass diese Hoffnung „in das innere Heiligtum hinter dem Vorhang eintritt, wohin unser Vorläufer Jesus für uns eingegangen ist“.