22 Bibelverse über das Schreiben

2. Mose 34,27

„Und der Herr sprach zu Mose: ‚Schreibe dir diese Worte auf, denn nach diesen Worten habe ich einen Bund mit dir und mit Israel geschlossen.‘“

Reflektion: Mose ist mit zwei neuen Steintafeln wieder auf den Sinai gestiegen, weil er das erste Paar zerbrochen hatte (Exodus 34,1). Zu Beginn des Kapitels sagt Gott: „Ich werde auf die Tafeln die Worte schreiben, die auf den ersten Tafeln standen“, und hier wird Mose angewiesen, die Worte selbst zu schreiben, weil der Bund „gemäß diesen Worten“ geschlossen wird. Vers 28 endet mit den beschriebenen Tafeln: „die Worte des Bundes, die Zehn Gebote“.

Jesaja 30,8

„Geh nun hin und schreib es vor ihren Augen auf eine Tafel und zeichne es in ein Buch ein, damit es für die kommende Zeit als Zeugnis für immer bleibe.“

Reflektion: Der Grund für das Schreiben folgt im nächsten Vers: „denn sie sind ein widerspenstiges Volk, lügnerische Kinder, Kinder, die nicht auf die Weisung des Herrn hören wollen.“ Auf eine Tafel und in ein Buch geschrieben, sollen die Worte „für die kommende Zeit als Zeugnis für immer“ dienen.

Jeremia 30,2

„So spricht der Herr, der Gott Israels: Schreibe dir alle Worte, die ich zu dir geredet habe, in ein Buch.“

Reflektion: Jeremia wird befohlen, „alle Worte, die ich zu dir gesprochen habe“, in ein Buch zu schreiben. Vers 3 nennt den Grund: „Denn siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, da ich das Geschick meines Volkes Israel und Juda wenden werde.“

Habakuk 2,2

„Und der Herr antwortete mir: ‚Schreibe das Gesicht auf und grabe es deutlich in Tafeln ein, dass man es lesen könne, wenn man vorbeiläuft.‘“

Reflektion: Habakuk hat sich auf den Wachturm gestellt, um auf Gottes Antwort auf seine Klage zu warten (Habakuk 2,1). Die Antwort soll deutlich auf Tafeln geschrieben werden, damit man sie auf einen Blick lesen kann. Der nächste Vers erklärt, warum sie bewahrt werden muss: „Denn die Vision wartet noch auf ihre Zeit... Wenn sie sich verzögert, so harre ihrer; denn sie wird gewiss kommen.“

Offenbarung 1,19

„Schreibe nun, was du gesehen hast, und was ist, und was geschehen soll nach diesem.“

Reflektion: Johannes war auf der Insel Patmos, als eine Stimme zu ihm sagte: „Was du siehst, das schreibe in ein Buch und sende es an die sieben Gemeinden“ (Offenbarung 1,11). Hier wiederholt der auferstandene Christus, der gerade gesagt hat „Ich war tot, und siehe, ich lebe von Ewigkeit zu Ewigkeit“, den Befehl und legt dessen Umfang fest: was Johannes gesehen hat, was ist und was danach geschehen wird.

5. Mose 6,9

„Du sollst sie auf die Türpfosten deines Hauses und an deine Tore schreiben.“

Reflektion: Dieser Vers schließt den Abschnitt, der mit „Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einer“ beginnt (Deuteronomium 6,4). „Diese Worte“ sollen zuerst auf dem Herzen sein, dann den Kindern gelehrt, zu Hause und unterwegs besprochen, an die Hand gebunden und schließlich an die Türpfosten und Tore geschrieben werden. Das Schreiben ist der letzte dieser Schritte und bringt die Worte an den Eingang des Hauses.

5. Mose 17,18

„Und wenn er auf dem Thron seines Königreichs sitzt, soll er für sich eine Abschrift dieses Gesetzes in ein Buch schreiben, gebilligt von den levitischen Priestern.“

Reflektion: Das Gesetz für den zukünftigen König Israels verlangt von ihm, eine eigene handschriftliche Kopie des Gesetzes anzufertigen, die mit der Kopie der levitischen Priester abgeglichen wird. Er soll sie bei sich haben und „darin lesen alle Tage seines Lebens, damit er lernt, den Herrn, seinen Gott, zu fürchten.“ Vers 20 nennt den Zweck: „damit sein Herz sich nicht über seine Brüder erhebt.“

Sprüche 3,3

„Lass nicht Güte und Treue dich verlassen, binde sie um deinen Hals und schreibe sie auf die Tafel deines Herzens.“

Reflektion: Ein Vater spricht zu seinem Sohn (Sprüche 3,1), und „sie“ in diesem Vers sind Gnade und Treue. Der Sohn soll sie sich um den Hals binden und sie auf „die Tafel deines Herzens“ schreiben. Vers 1 verwendet das Herz auf die gleiche Weise für die Lehre des Vaters: „dein Herz bewahre meine Gebote.“

Jeremiah 31:33

„Denn das ist der Bund, den ich mit dem Haus Israel schließen werde nach jenen Tagen, spricht der Herr: Ich werde mein Gesetz in ihr Inneres legen und es auf ihr Herz schreiben. Und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein.“

Reflektion: Der neue Bund ist „nicht wie der Bund, den ich mit ihren Vätern geschlossen habe... mein Bund, den sie gebrochen haben“ (Jeremia 31,32). Im neuen Bund legt Gott sein Gesetz „in ihr Inneres“ und schreibt es „auf ihr Herz“. Vers 34 sagt, was daraus folgt: Niemand wird seinen Nächsten lehren müssen, den Herrn zu erkennen, „denn sie werden mich alle erkennen“.

2 Corinthians 3:3

„Da ihr offenbar werdet, dass ihr ein Brief Christi seid, durch unseren Dienst ausgefertigt, geschrieben nicht mit Tinte, sondern mit dem Geist des lebendigen Gottes, nicht auf steinerne Tafeln, sondern auf fleischerne Tafeln der Herzen.“

Reflektion: Paulus fragt, ob er „wie manche, Empfehlungsschreiben an euch oder von euch“ brauche (2. Korinther 3,1). Die korinthische Gemeinde ist sein Brief, „geschrieben in unsere Herzen, erkannt und gelesen von allen Menschen.“ In diesem Vers stellt Paulus Tinte dem Geist und steinerne Tafeln menschlichen Herzen gegenüber und greift dabei die Sprache von Exodus und Jeremia 31,33 auf.

Psalm 102,18

„Dies werde aufgezeichnet für das kommende Geschlecht, und ein Volk, das geschaffen wird, soll den Herrn loben.“

Reflektion: Der Psalm beginnt als Gebet: „Herr, höre mein Gebet, und mein Schreien komme zu dir!“ (Psalm 102,1), und ab Vers 17 ist sich der Schreiber sicher, dass Gott „sich zum Gebet derer wendet, die alles verloren haben“. Was aufgezeichnet werden soll, folgt in den Versen 19-20: dass Gott vom Himmel herabgeschaut hat, „um das Seufzen der Gefangenen zu hören, um die Kinder des Todes zu befreien“.

Lukas 1,3

„…so schien es auch mir gut, nachdem ich alles von Anfang an sorgfältig erkundet habe, es dir, hochgeehrter Theophilus, in geordneter Weise zu schreiben…“

Reflektion: Lukas beginnt sein Evangelium mit der Aussage, dass „viele es unternommen haben, eine Erzählung“ dieser Ereignisse zusammenzustellen, gestützt auf das, was Augenzeugen überliefert haben (Lukas 1,1-2). Er hat alles genau verfolgt und schreibt nun „einen geordneten Bericht“ für Theophilus. Vers 4 nennt sein Ziel: „damit du die Zuverlässigkeit der Dinge erkennst, in denen du unterwiesen wurdest.“

Johannes 20,31

„Diese aber sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben Leben habt in seinem Namen.“

Reflektion: Der Vers davor besagt, dass Jesus „noch viele andere Zeichen“ tat, die nicht in diesem Buch geschrieben stehen (Johannes 20,30). Johannes gibt zu, dass er eine Auswahl getroffen hat, und nennt den Grund für diese Auswahl: damit die Leser glauben, dass Jesus der Christus ist, und „das Leben haben in seinem Namen“.

Johannes 21,25

„Es gibt aber auch noch viele andere Dinge, die Jesus getan hat. Wenn jedes einzelne davon aufgeschrieben würde, so glaube ich, dass die Welt selbst die Bücher nicht fassen könnte, die geschrieben würden.“

Reflektion: Der letzte Vers des Evangeliums kehrt zum Punkt von Johannes 20,30 zurück. Vers 24 identifiziert den Jünger, „der diese Dinge geschrieben hat“, und fügt hinzu: „und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist.“ Die Schlusszeile besagt, dass die Welt alles, was Jesus getan hat, nicht fassen könnte, wenn es vollständig aufgeschrieben würde.

1. Johannes 1,4

„Und wir schreiben dies, damit unsere Freude vollkommen sei.“

Reflektion: Der Brief beginnt mit dem, was der Schreiber gehört, mit eigenen Augen gesehen und mit seinen Händen berührt hat, „was das Wort des Lebens betrifft“ (1. Johannes 1,1). Er verkündet es, damit auch seine Leser „Gemeinschaft mit uns haben“ und mit dem Vater und dem Sohn (1. Johannes 1,3).

2. Timotheus 3,16-17

„Alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, dass der Mensch Gottes vollkommen sei, zu allem guten Werk geschickt.“

Reflektion: Paulus erinnert Timotheus daran, dass er „von Kindheit an die heiligen Schriften kennst, die dich weise machen können zur Rettung durch den Glauben an Christus Jesus“ (2. Timotheus 3,15). Dann sagt er, dass alle Schrift „von Gott eingegeben“ ist, und listet ihren Nutzen auf: Lehre, Überführung, Zurechtweisung und Erziehung in der Gerechtigkeit. Das Ziel ist ein Mensch, der „für jedes gute Werk ausgerüstet“ ist.

Psalm 45,2

„Mein Herz wallt über von einem schönen Lied; ich trage meine Verse dem König vor; meine Zunge ist wie der Griffel eines gewandten Schreibers.“

Reflektion: Der Psalmist leitet sein eigenes Gedicht ein: ein Herz voller Themen, Verse, die an den König gerichtet sind, und eine Zunge, die mit der Feder eines Schreibers verglichen wird. Der folgende Psalm preist den König und spricht dann zu einer Prinzessin, die „mit Freuden und Wonne“ in den Palast geführt wird (Psalm 45,16).

Prediger 12,10

„Der Prediger suchte, dass er fände angenehme Worte und rechte Worte der Wahrheit.“

Reflektion: Der Epilog des Predigers beschreibt die Methode des Predigers: Er lehrte, wog, studierte und ordnete viele Sprüche „mit großer Sorgfalt“ (Prediger 12,9). Dieser Vers nennt zwei Ziele – Worte, die erfreuen, und Worte, die wahr sind – und verbindet sie miteinander. Zwei Verse später folgt die Warnung: „Vom vielen Büchermachen ist kein Ende, und viel Studieren macht den Leib müde.“

Galater 6,11

„Seht, mit welch großen Buchstaben ich euch mit meiner eigenen Hand schreibe.“

Reflektion: Paulus hielt nicht immer selbst die Feder. Römer 16,22 enthält einen Gruß von „Ich, Tertius, der ich diesen Brief geschrieben habe“, und 2. Thessalonicher 3,17 besagt, dass der eigenhändige Gruß des Paulus „das Zeichen der Echtheit in jedem meiner Briefe“ ist. Im Galaterbrief nimmt er für den Schlussabschnitt die Feder selbst in die Hand, weist auf seine großen Buchstaben hin und fasst dann das Argument des Briefes zusammen: „Denn weder Beschneidung noch Unbeschnittensein gilt etwas, sondern eine neue Schöpfung“ (Galater 6,15).

Philipper 3,1

„Schließlich, meine Brüder, freut euch im Herrn. Euch dasselbe zu schreiben, ist mir keine Mühe und ist sicher für euch.“

Reflektion: Paulus ist im Begriff, eine Warnung zu wiederholen („Seht auf die Hunde, seht auf die bösen Arbeiter“, Philipper 3,2), und sagt im Voraus, dass es ihm nichts ausmacht, dieselben Dinge noch einmal zu schreiben. Sie zu wiederholen ist „keine Mühe für mich“ und „sicher für euch“.

Kolosser 4,16

„Und wenn der Brief bei euch gelesen ist, so sorgt dafür, dass er auch in der Gemeinde der Laodizener gelesen werde und dass ihr auch den Brief aus Laodizea lest.“

Reflektion: Paulus bittet darum, dass sein Brief in der Gemeinde vorgelesen und dann an die Gemeinde in Laodizea weitergegeben wird, während die Kolosser „den Brief aus Laodizea“ lesen sollen. Der Brief schließt zwei Verse später mit einer Zeile von Paulus' eigener Hand: „Ich, Paulus, schreibe diesen Gruß mit meiner eigenen Hand. Denkt an meine Fesseln“ (Kolosser 4,18).

3. Johannes 1,13

„Ich hätte vieles zu schreiben, aber ich möchte nicht mit Feder und Tinte schreiben.“

Reflektion: Der Älteste beendet seinen kurzen Brief mit den Worten, er habe noch mehr zu sagen, wolle es aber nicht mit Feder und Tinte niederschreiben. Vers 14 nennt den Grund: „Ich hoffe, dich bald zu sehen, und wir werden von Angesicht zu Angesicht sprechen.“ Das Ende des 2. Johannesbriefes verwendet fast dieselben Worte und fügt hinzu: „damit unsere Freude vollkommen sei“ (2. Johannes 1,12).