22 آية من الكتاب المقدس حول الكتابة

Exodus 34:27

"وقال الرب لموسى: اكتب لنفسك هذه الكلمات، لأنني على فم هذه الكلمات قطعت عهداً معك ومع إسرائيل."

تأمل: صعد موسى مجدداً إلى سيناء بلوحين حجريين جديدين، لأنه كسر الزوج الأول (خروج 34: 1). في بداية الإصحاح يقول الله: "أكتب على اللوحين الكلمات التي كانت على اللوحين الأولين"، وهنا يُطلب من موسى أن يكتب الكلمات بنفسه، لأن العهد قد أُبرم "بمقتضى هذه الكلمات". تنتهي الآية 28 بكتابة اللوحين: "كلمات العهد، الكلمات العشر".

Isaiah 30:8

"فالآن اذهب اكتب هذا عندهم في لوح، وارسمه في سفر، ليكون لزمان آت إلى الأبد."

تأمل: يأتي سبب الكتابة في الآية التالية: "لأنهم شعب متمرد، أولاد كذبة، أولاد لا يشاؤون أن يسمعوا شريعة الرب". مكتوبة على لوح وفي كتاب، تظل الكلمات "للزمان الآتي شاهدة إلى الأبد".

Jeremiah 30:2

"هَكَذَا تَكَلَّمَ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: اكْتُبْ لِنَفْسِكَ كُلَّ الْكَلاَمِ الَّذِي تَكَلَّمْتُ بِهِ إِلَيْكَ فِي سِفْرٍ."

تأمل: يُطلب من إرميا أن يضع في كتاب "كل الكلمات التي كلمتك بها". تعطي الآية 3 السبب: "لأنه ها أيام تأتي، يقول الرب، وأرد سبي شعبي إسرائيل ويهوذا".

حبقوق 2: 2

"فَأَجَابَنِي الرَّبُّ وَقَالَ: اكْتُبِ الرُّؤْيَا وَانْقُشْهَا عَلَى الأَلْوَاحِ لِكَيْ يَرْكُضَ قَارِئُهَا."

تأمل: وقف حبقوق على برج المراقبة لينتظر رد الله على شكواه (حبقوق 2: 1). كان ينبغي أن تُكتب الإجابة بوضوح على ألواح، حتى يمكن قراءتها بلمحة سريعة. توضح الآية التالية سبب وجوب حفظها: "لأن الرؤيا بعد إلى ميعاد... إن توانت فانتظرها، لأنها ستأتي إتياناً ولا تتأخر".

رؤيا 1: 19

"فَاكْتُبْ مَا رَأَيْتَ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ، وَمَا سَيَحْدُثُ بَعْدَ هَذَا."

تأمل: كان يوحنا في جزيرة بطمس عندما أخبره صوت: "ما تراه اكتب في كتاب وأرسل إلى الكنائس السبع" (رؤيا 1: 11). هنا يكرر المسيح القائم، الذي قال للتو "كنت ميتاً وها أنا حي إلى أبد الآبدين"، الأمر ويحدد نطاقه: ما رآه يوحنا، وما هو كائن الآن، وما سيأتي لاحقاً.

تثنية 6: 9

"وتكتبها على قوائم أبواب بيتك وعلى أبوابك."

تأمل: تختتم هذه الآية المقطع الذي يبدأ بـ "اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد" (تثنية 6: 4). يجب أولاً أن تكون "هذه الكلمات" على القلب، ثم تُعلَّم للأطفال، ويُتحدث عنها في البيت وفي الطريق، وتُربط على اليد، وأخيراً تُكتب على قوائم الأبواب والأبواب. الكتابة هي الخطوة الأخيرة من هذه الخطوات، وهي تضع الكلمات عند مدخل البيت.

تثنية 17: 18

"وَعِنْدَمَا يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَمْلَكَتِهِ، يَكْتُبُ لِنَفْسِهِ نُسْخَةً مِنْ هذِهِ الشَّرِيعَةِ فِي كِتَابٍ، مِنَ عِنْدِ الْكَهَنَةِ اللاَّوِيِّينَ."

تأمل: تتطلب الشريعة لملك إسرائيل المستقبلي أن يكتب لنفسه نسخة بخط يده من الشريعة، مراجعة مقابل النسخة التي يحفظها الكهنة اللاويون. عليه أن يحتفظ بها معه و"يقرأ فيها كل أيام حياته، لكي يتعلم أن يتقي الرب إلهه". تعطي الآية 20 الغرض من ذلك: "لكي لا يرتفع قلبه فوق إخوته".

Proverbs 3:3

"لا تتركك الرحمة والحق. قلدها في عنقك. اكتبها على لوح قلبك."

تأمل: يتحدث أب إلى ابنه (أمثال 3: 1)، و"هما" في هذه الآية تشيران إلى الرحمة والحق. على الابن أن يربطهما حول عنقه ويكتبهما على "لوح قلبه". تستخدم الآية 1 القلب بنفس الطريقة لتعليم الأب: "ليحفظ قلبك وصاياي".

Jeremiah 31:33

"لأن هذا هو العهد الذي أعطيه لبيت إسرائيل بعد تلك الأيام، يقول الرب: أجعل شريعتي في داخلهم، وأكتبها على قلوبهم. وأكون لهم إلهاً وهم يكونون لي شعباً".

تأمل: العهد الجديد "ليس كالعهد الذي قطعته مع آبائهم... عهدي الذي نقضوه" (إرميا 31: 32). في العهد الجديد، يضع الله شريعته "في داخلهم" ويكتبها "على قلوبهم". تقول الآية 34 ما يترتب على ذلك: لن يحتاج أحد أن يعلم قريبه ليعرف الرب، "لأنهم كلهم سيعرفونني".

2 Corinthians 3:3

"ظاهرين أنكم رسالة مسيح مخدومة منا، مكتوبة لا بحبر بل بروح الله الحي، لا في ألواح حجرية بل في ألواح قلب لحمية".

تأمل: يسأل بولس عما إذا كان يحتاج، "كما يفعل البعض، إلى رسائل توصية إليكم، أو منكم" (2 كورنثوس 3: 1). كنيسة كورنثوس هي رسالته، "مكتوبة في قلوبنا، معروفة ومقروءة من جميع الناس". في هذه الآية، يقارن بولس بين الحبر والروح، وبين ألواح الحجر وقلوب البشر، مستخدماً لغة الخروج وإرميا 31: 33.

Psalm 102:18

"تُكتب هذه للجيل الآتي، وشعب سيُخلق يسبح الرب".

تأمل: يُفتتح المزمور كصلاة: "يا رب، استمع صلاتي، وليأت إليك صراخي!" (مزمور 102: 1)، وبحلول الآية 17، يتيقن الكاتب أن الله "ينظر إلى صلاة المضطر". وما يجب تسجيله يتبع في الآيات 19-20: أن الله تطلع من السماء "ليسمع أنين الأسير، ليطلق بني الموت".

Luke 1:3

"...رَأَيْتُ أَنَا أَيْضًا، إِذْ قَدْ تَتَبَّعْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الأَوَّلِ بِتَدْقِيق، أَنْ أَكْتُبَ عَلَى التَّوَالِي إِلَيْكَ أَيُّهَا الْعَزِيزُ ثَاوُفِيلُسُ..."

تأمل: يبدأ لوقا إنجيله بالقول إن "كثيرين أخذوا بتأليف قصة" عن هذه الأحداث، معتمدين على ما سلمه شهود العيان (لوقا 1: 1-2). لقد تتبع كل شيء بدقة ويكتب الآن "ترتيباً على نحو صحيح" لثاوفيلس. تعطي الآية 4 هدفه: "لكي تعرف صحة الكلام الذي عُلِّمت به".

يوحنا 20: 31

"وأما هذه فقد كتبت لتؤمنوا بأن يسوع هو المسيح ابن الله، ولكي تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه."

تأمل: تقول الآية السابقة إن يسوع صنع "آيات أخر كثيرة" لم تُكتب في الكتاب (يوحنا 20: 30). يعترف يوحنا بأنه انتقى، ويذكر سببه لهذا الانتقاء: لكي يؤمن القراء بأن يسوع هو المسيح، و"تكون لهم حياة باسمه".

John 21:25

"وَأَشْيَاءُ أُخَرُ كَثِيرَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ، إِنْ كُتِبَتْ وَاحِدَةً فَوَاحِدَةً، فَلَسْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْعَالَمَ نَفْسَهُ يَسَعُ الْكُتُبَ الْمَكْتُوبَةَ."

تأمل: تعود الآية الأخيرة من الإنجيل إلى نقطة يوحنا 20: 30. تحدد الآية 24 التلميذ "الذي كتب هذه الأمور" وتضيف: "ونحن نعلم أن شهادته حق". يقول السطر الختامي إن العالم لا يسع الكتب التي تُكتب لو كُتب كل ما فعله يسوع.

1 يوحنا 1: 4

"وَنَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هذَا لِكَيْ يَكُونَ فَرَحُكُمْ كَامِلاً."

تأمل: تُفتتح الرسالة بما سمعه الكاتب، ورآه بعينيه، ولمسته يداه، "من جهة كلمة الحياة" (1 يوحنا 1: 1). إنه يعلن ذلك لكي يكون للقراء "أيضاً شركة معنا" ومع الآب ومع الابن (1 يوحنا 1: 3).

تيموثاوس الثانية 3: 16-17

"كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ، لِكَيْ يَكُونَ إِنْسَانُ اللهِ مُتَأَهِّبًا، مُؤَدَّبًا لِكُلِّ عَمَل صَالِحٍ."

تأمل: يُذكِّر بولس تيموثاوس بأنه "منذ الطفولية تعرف الكتب المقدسة، القادرة أن تحكمك للخلاص بالإيمان الذي في المسيح يسوع" (2 تيموثاوس 3: 15). ثم يقول إن كل الكتاب هو "مُوحى به من الله" ويُعدِّد فوائده: للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب الذي في البر. والهدف هو أن يكون الإنسان "مُجهَّزاً لكل عمل صالح".

Psalm 45:1

"فاض قلبي بكلام صالح. أنا أنشد قصائدي للملك. لساني قلم كاتب ماهر."

تأمل: يُقدِّم المُرنِّم لقصيدته الخاصة: قلبٌ يفيض بكلام صالح، أبياتٌ مُوجَّهة للملك، ولسانٌ كقلم كاتبٍ ماهر. المزمور الذي يلي ذلك يمدح الملك ثم يتحدث إلى أميرة تُزفُّ إلى القصر "بفرح وابتهاج" (مزمور 45: 15).

جامعة 12: 10

"طلب الجامعة أن يجد كلمات مسرة، ومكتوب بالاستقامة كلمات حق."

تأمل: تصف خاتمة سفر الجامعة أسلوب الجامعة: فقد علَّم، ووزن، وبحث، ورتَّب أمثالاً كثيرة "بعناية فائقة" (جامعة 12: 9). تُسمِّي هذه الآية هدفين، كلماتٍ تسرُّ وكلماتٍ صادقة، وتجمع بينهما. وبعد آيتين تأتي التحذير: "عمل كتب كثيرة لا نهاية له، والدرس الكثير تعب للجسد".

Galatians 6:11

"اُنْظُرُوا، مَا أَكْبَرَ الْحُرُوفَ الَّتِي كَتَبْتُهَا إِلَيْكُمْ بِيَدِي!"

تأمل: لم يكن بولس يمسك القلم بنفسه دائماً. تتضمن رسالة رومية 16: 22 تحية من "أنا ترتيوس كاتب هذه الرسالة"، وتقول رسالة 2 تسالونيكي 3: 17 إن تحية بولس بخط يده "هي العلامة في كل رسالة. هكذا أنا أكتب". وفي رسالة غلاطية يمسك القلم للفقرة الختامية ويشير إلى حروفه الكبيرة، ثم يعيد صياغة حجة الرسالة: "لأنه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئاً ولا الغرلة، بل الخليقة الجديدة" (غلاطية 6: 15).

فيلبي 3: 1

"أَخِيرًا يَا إِخْوَتِي، افْرَحُوا فِي الرَّبِّ. كِتَابَةُ هذِهِ الأُمُورِ إِلَيْكُمْ لَيْسَتْ عَلَيَّ ثَقِيلَةً، وَهِيَ لأَجْلِكُمْ آمِنَةٌ."

تأمل: يوشك بولس على تكرار تحذير ("انظروا الكلاب، انظروا فعلة الشر"، فيلبي 3: 2) ويقول مسبقاً إنه لا يمانع في كتابة نفس الأشياء مرة أخرى. تكرارها "ليس ثقيلاً عليَّ" و"هو آمن لكم".

كولوسي 4: 16

"وَمَتَى قُرِئَتْ عِنْدَكُمْ هذِهِ الرِّسَالَةُ فَاجْعَلُوهَا تُقْرَأُ فِي كَنِيسَةِ اللاَّوُدِكِيِّينَ أَيْضًا، وَالَّتِي مِنْ لاَوُدِكِيَّةَ اقْرَأُوهَا أَنْتُمْ أَيْضًا."

تأمل: يطلب بولس قراءة رسالته في الكنيسة ثم تمريرها إلى كنيسة لاودكية، بينما يقرأ أهل كولوسي "الرسالة التي من لاودكية". تُختتم الرسالة بعد آيتين بسطر بخط يد بولس: "السلام بيدي أنا بولس. اذكروا وثقي" (كولوسي 4: 18).

3 John 1:13

"كَانَ لِي كَثِيرٌ لأَكْتُبَ إِلَيْكَ، لكِنَّنِي لَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكَ بِحِبْرٍ وَقَلَمٍ."

تأمل: يختتم الشيخ رسالته القصيرة بالقول إن لديه المزيد ليقوله لكنه يفضل ألا يكتبه بالحبر والقلم. وتُقدِّم الآية 14 السبب: "ولكني أرجو أن أراك عن قريب، فنتكلم فماً لفم". وتستخدم نهاية رسالة 2 يوحنا نفس الكلمات تقريباً وتضيف "لكي يكون فرحنا كاملاً" (2 يوحنا 1: 12).