Wächst die katholische Kirche?

Wächst die katholische Kirche, schrumpft sie oder wird sie wiedergeboren?

Für viele Gläubige fühlt sich die Frage nach dem Zustand der Kirche zutiefst persönlich an. Es ist eine Frage der Hoffnung. Wir hören widersprüchliche Geschichten: Schlagzeilen im Westen sprechen von leeren Kirchenbänken, geschlossenen Pfarreien und einem schwindenden Glauben, doch viele von uns sehen lebendige Pfarreien, wachsende Kurse für den Ritus der christlichen Aufnahme Erwachsener (OCIA) und einen Glauben, der sich lebendiger anfühlt als je zuvor.¹ Was ist also die Wahrheit? Wächst oder schrumpft die katholische Kirche, dieses alte Gefäß des Glaubens?

Die Antwort ist kein einfaches „Ja“ oder „Nein“. Stattdessen zeichnen die Zahlen und Geschichten aus der ganzen Welt ein Bild einer kraftvollen Transformation. Die Kirche stirbt nicht; sie wird wiedergeboren. Sie durchläuft einen monumentalen Wandel, eine stille, aber mächtige Wanderung ihres demografischen und geistlichen Herzens von den alten christlichen Ländern des globalen Nordens zu den lebendigen, wachsenden Gemeinschaften des globalen Südens.² Dies ist eine Geschichte vom Beschneiden in einigen Ländern und einer erstaunlichen Ernte in anderen – ein Zeugnis für das beständige Wirken des Heiligen Geistes auf der ganzen Welt.

Teil I: Das globale Bild – Ein Glaube von 1,4 Milliarden Seelen

Um den Zustand der Kirche zu verstehen, müssen wir zuerst das weltweite Bild betrachten. Während lokale Erfahrungen variieren können, offenbart die universelle Sicht eine Geschichte von unbestreitbarem und historischem Wachstum, angetrieben von unglaublicher Vitalität in den neuen Kernländern des Glaubens.

Was sagen die offiziellen Zahlen über das globale Wachstum?

Die maßgeblichsten Daten aus dem Vatikan liefern eine klare und hoffnungsvolle Antwort auf die grundlegende Frage. Laut dem Päpstlichen Jahrbuch 2025 und das Annuarium Statisticum Ecclesiae 2023, wächst die weltweite katholische Bevölkerung. Zwischen 2022 und 2023 stieg die Zahl der getauften Katholiken um 1,15% und erreichte einen historischen Stand von 1,406 Milliarden Menschen.³

Dies ist kein neuer oder isolierter Trend. Es ist die Fortsetzung eines Jahrhunderts explosiven Wachstums. Im Jahr 1900 gab es schätzungsweise 267 Millionen Katholiken auf der Welt. Bis 2010 war diese Zahl auf fast 1,1 Milliarden angestiegen.² Die Kirche ist im letzten Jahrhundert stärker expandiert als zu jeder anderen Zeit in ihrer 2.000-jährigen Geschichte. Um das aktuelle Wachstum ins Verhältnis zu setzen: Die 16 Millionen neuen Katholiken, die allein im Jahr 2020 aufgenommen wurden, sind mehr als die gesamte katholische Bevölkerung Kanadas.²

Doch diese Gesamtzahl, so ermutigend sie auch ist, verschleiert eine viel tiefere und bedeutendere Geschichte. Für einen Katholiken in Westeuropa oder Teilen Nordamerikas mag die lokale Erfahrung von Konsolidierung und schrumpfenden Pfarreien geprägt sein.² Die globalen Statistiken bieten eine entscheidende Korrektur dieser lokalisierten Sichtweise. Die Daten zeigen, dass die „universelle“ Natur der katholischen Kirche geografisch vielfältiger und lebendiger wird als je zuvor. Die Geschichte ist keine einfache Geschichte des Wachstums, sondern eine historische geografische Transformation. Die Frage ist nicht „Stirbt die Kirche?“, sondern vielmehr: „Wo wird die Kirche wiedergeboren?“

Die folgende Tabelle bietet einen Schnappschuss dieser globalen Realität und veranschaulicht die dramatischen Unterschiede in der Vitalität über die fünf Kontinente hinweg. Sie offenbart die Kernbotschaft der Kirche heute: eine Geschichte dynamischen Wachstums in Afrika und Asien, im Kontrast zu den Herausforderungen in den historischen christlichen Ländern Europas.

Wo schlägt das Herz der Kirche am stärksten?

Die Daten zeigen deutlich, dass die Zukunft der Kirche im globalen Süden Wurzeln schlägt und gedeiht. Hier ist der Glaube jung, lebendig und expandiert mit unglaublicher Energie.

Afrika: Das neue Kernland des Katholizismus

Afrika ist ohne Frage die dynamischste und am schnellsten wachsende Region für die katholische Kirche weltweit. Die Zahl der Katholiken auf dem Kontinent stieg allein zwischen 2022 und 2023 um bemerkenswerte 3,31%.³ Afrika beherbergt heute 281 Millionen Katholiken, was 20% der gesamten Kirche entspricht.⁴ Länder wie die Demokratische Republik Kongo (mit fast 55 Millionen Katholiken) und Nigeria (35 Millionen) gehören heute zu den größten katholischen Nationen der Erde, mit einem Glauben, der tief in das soziale Leben eingewoben ist.³

Noch inspirierender ist die Explosion der Berufungen. Afrika ist ein wahres Kraftzentrum geistlicher Fruchtbarkeit. Es ist der einzige Kontinent, der ein anhaltendes, deutliches Wachstum bei der Zahl der Priester (+2,7%) und Priesteramtskandidaten (+1,1%) aufweist.⁷ Heute stellt Afrika über 32% aller Priesteramtskandidaten weltweit – ein starkes Zeichen der Hoffnung und ein Geschenk an die Weltkirche.¹⁰

Asien: Ein Kontinent des stillen, aber kraftvollen Wachstums

In Asien, wo Katholiken oft eine kleine Minderheit sind, beweist die Kirche unglaubliche Widerstandsfähigkeit und Stärke. Obwohl die Gesamtwachstumsrate von 0,6% eher moderat ist, bedeutet die riesige Bevölkerung des Kontinents, dass es eine Region von immensem Potenzial und Bedeutung für die Zukunft ist.³ Papst Franziskus hat die Bedeutung Asiens durch seine Reisen und Ernennungen wiederholt unterstrichen und es als Schlüsselregion für den interreligiösen Dialog und zukünftiges Wachstum anerkannt.¹²

Der Glaube ist besonders stark in Südostasien. Die Philippinen sind der katholische Riese des Kontinents mit 93 Millionen Gläubigen und besitzen einen bemerkenswerten missionarischen Geist; sie entsenden Priester, Ordensleute und Laienmissionare, um in Pfarreien und Gemeinschaften auf der ganzen Welt zu dienen.³ Indien beherbergt ebenfalls eine große und bedeutende katholische Gemeinschaft von 23 Millionen Menschen.⁴

Warum blüht der Glaube im globalen Süden auf?

Das explosive Wachstum in Afrika und Asien ist kein Zufall. Es ist die Frucht eines Glaubens, der die tiefsten Bedürfnisse des menschlichen Herzens anspricht und Gemeinschaften der Hoffnung und Liebe aufbaut. Mehrere Schlüsselfaktoren treiben diese Erneuerung voran.

Inkulturation: Ein Glaube, der sich wie ein Zuhause anfühlt

Ein Hauptgrund für den Erfolg der Kirche ist das Prinzip der Inkulturation. Dies ist der wunderbare Prozess, die universellen Wahrheiten des Evangeliums durch das einzigartige Genie lokaler Kulturen zum Ausdruck zu bringen – ihre Sprachen, Musik, Kunst und Traditionen.¹⁴ Anstatt ein fremder Import zu sein, wird der Glaube tief verwurzelt und fühlt sich für die Menschen authentisch an.² Dieser Ansatz, der versucht, die „Samen des Wortes“ zu finden, die bereits in jeder Kultur vorhanden sind, steht in krassem Gegensatz zu älteren Methoden aus der Kolonialzeit und ermöglicht es, den Glauben wirklich von Herzen zu leben.¹⁶

Die Kirche als Rettungsanker

In vielen Teilen Afrikas und Asiens ist die katholische Kirche eine grundlegende Säule der Gesellschaft und bietet wesentliche Dienstleistungen an, die Regierungen oft nicht leisten können. Die Kirche betreibt Tausende von Krankenhäusern, Kliniken, Waisenhäusern und Schulen, kümmert sich um Kranke, bildet junge Menschen aus und dient den Armen.¹⁸ Auf den Philippinen gehören katholische Universitäten zu den angesehensten Institutionen des Landes, und die Kirche hat eine entscheidende Rolle bei der Förderung der öffentlichen Gesundheit gespielt.²¹ Dieses greifbare, lebensspendende Zeugnis der Liebe Christi ist eine kraftvolle Form der Evangelisierung, die Menschen zum Glauben zieht.²³

Ein Glaube von tiefer Bedeutung und starker Gemeinschaft

In Gesellschaften, die oft von Armut, politischer Instabilität und sozialen Herausforderungen geprägt sind, bietet die Kirche eine kraftvolle Botschaft der Hoffnung, einen klaren moralischen Kompass und das Geschenk einer starken, unterstützenden Gemeinschaft.²³ Dies steht im Kontrast zur geistlichen Landschaft des Westens, wo, wie einige Analysten vermuten, Wohlstand, Geschäftigkeit und radikaler Individualismus zu einem Gefühl geistlicher Leere führen können.⁶ Der Glaube bietet Antworten auf die letzten Fragen des Lebens und eine Gemeinschaft, in der sich Menschen zugehörig fühlen.

Diese geistliche Kraft zeigt sich in den unzähligen persönlichen Bekehrungsgeschichten. In Nigeria heben Dokumentationen ein großes Wiederaufleben hervor, bei dem Millionen den katholischen Glauben durch geistliche Erneuerung und kraftvolle soziale Arbeit annehmen.²⁵ Einer der bewegendsten Berichte stammt aus dem Ruanda der 1980er Jahre, wo ein 15-jähriger heidnischer Junge namens Segatashya, der noch nie vom Christentum gehört hatte, eine Vision von Jesus Christus empfing. Er wurde mit einer Mission ausgesandt, das Evangelium zu verkünden, und wurde zu einem kraftvollen Prediger und einem Zeichen für Gottes Wunsch, jede Seele zu erreichen, egal wie fern sie ist.²⁷ Diese Geschichten sind das menschliche Gesicht der Statistiken und zeigen einen Glauben, der lebendig, persönlich und transformativ ist.

Teil II: Die westliche Herausforderung – Eine Geschichte vom Beschneiden und Pflanzen

Obwohl die Kirche ein unglaubliches Wachstum im globalen Süden feiert, steht sie in ihren historischen Kerngebieten in Europa und Nordamerika vor gewaltigen Herausforderungen. Diese Realität mit den Augen des Glaubens zu betrachten, bedeutet nicht, den Tod zu sehen, sondern eine notwendige Läuterung – ein Abstreifen kultureller Gewohnheiten, um Platz für einen bewussteren und vielleicht authentischeren Glauben zu schaffen.

Wie sieht die Realität für die Kirche in Europa und Nordamerika aus?

Die Geschichte im Westen ist komplex und oft schmerzhaft. Sie ist geprägt von numerischem Rückgang, demografischen Verschiebungen und einem Kampf gegen starke kulturelle Strömungen.

Europa: Das stagnierende Herz

Europa wird in Vatikanberichten offiziell als das „am wenigsten dynamische Gebiet“ für die Kirche beschrieben.³ Obwohl die Gesamtzahl der Katholiken relativ stabil geblieben ist, ist dies größtenteils auf Einwanderung zurückzuführen. Der Kontinent ist der einzige, der Perioden eines Nettoverlusts seiner katholischen Bevölkerung erlebt und einen beständigen, großflächigen Rückgang der Zahl der Priester, Seminaristen und Ordensschwestern verzeichnet.²⁸

Dies ist die Realität eines nachchristlichen Kontinents, auf dem die Säkularisierung weit fortgeschritten ist. In Deutschland wurden seit 2000 Hunderte von Kirchen geschlossen, und das Land verzeichnet jedes Jahr Hunderttausende von Kirchenaustritten.³¹ In Italien, dem eigentlichen Herzen des Katholizismus, übersteigt die Zahl der standesamtlichen Trauungen mittlerweile die der katholischen Zeremonien, ein klares Zeichen für den schwindenden kulturellen Einfluss des Glaubens.³³

Die Vereinigten Staaten: Eine Geschichte der Stabilität, die Turbulenzen verbirgt

Auf den ersten Blick erscheint die Situation in den Vereinigten Staaten stabiler. Der Anteil der amerikanischen Erwachsenen, die sich als katholisch bezeichnen, ist seit 2014 bei etwa 19-21% stabil geblieben.³⁴ Doch diese Stabilität verbirgt eine dramatische und beunruhigende innere Unruhe.

Die Realität ist ein massiver demografischer Austausch. Die Kirche erlebt das, was ein Bericht als ihre „größten Nettoverluste“ durch Religionswechsel bezeichnet, wobei weiße Katholiken den Glauben in hohem Maße verlassen.³⁶ Die Gesamtzahlen werden fast ausschließlich durch den lebendigen Glauben und die hohen Geburtenraten hispanischer Einwanderer aufrechterhalten.⁶ Auf jede Person, die in den USA zum Katholizismus konvertiert, kommen mehr als acht Menschen, die katholisch erzogen wurden und den Glauben verlassen.³⁶

Dieser demografische Wandel zeichnet auch die Landkarte des amerikanischen Katholizismus neu. Die Bevölkerung der Kirche verlagert sich von ihren traditionellen Hochburgen im Nordosten und Mittleren Westen in Richtung Süden und Westen, dem Wachstum der hispanischen Gemeinschaft folgend.⁶

Diese Daten deuten auf eine einzige, dringende Mission hin, die die Zukunft der amerikanischen Kirche bestimmen wird. Ihre langfristige Gesundheit ist nicht durch die Demografie garantiert; sie hängt von ihrer pastoralen Fähigkeit ab, den Glauben für die Kinder und Enkelkinder der heutigen Einwanderer überzeugend zu machen. Pew Research hat festgestellt, dass, obwohl Einwanderung die Zahlen der Kirche stärkt, hispanische Einwanderer der zweiten und dritten Generation den Glauben verlassen, entweder zugunsten des Säkularismus oder der lebendigeren Gottesdienststile evangelikaler und pfingstkirchlicher Gemeinden, die aktiv in ihren Nachbarschaften missionieren.⁶ Dies stellt die US-Kirche vor eine gewaltige spirituelle und pastorale Herausforderung: Sie muss eine eigene Bekehrung durchlaufen, um den spirituellen Bedürfnissen dieser wachsenden Gemeinschaft besser gerecht zu werden, sonst wird die derzeitige Stabilität unweigerlich einem steilen Rückgang weichen.

Die folgende Tabelle verwendet Daten des Pew Research Center, um zu zeigen, wie sich das Gesicht des US-Katholizismus im 21. Jahrhundert bereits verändert hat.

Warum entfernen sich im Westen viele von der Kirche?

Zu verstehen, warum so viele in Europa und Nordamerika vom Glauben abgekommen sind, erfordert sowohl Ehrlichkeit als auch Mitgefühl. Die Gründe sind komplex und berühren eine Vertrauenskrise, eine Entfremdung von der kirchlichen Lehre und die starke Anziehungskraft einer säkularen Welt.

Eine Krise des Vertrauens und des Glaubens

Es lässt sich nicht leugnen, dass die Krise des sexuellen Missbrauchs durch Geistliche eine tiefe und bleibende Wunde geschlagen hat. Für viele hat diese Tragödie ihr Vertrauen in die Führung und moralische Autorität der Kirche erschüttert.⁶ Daneben finden sich viele westliche Katholiken im Widerspruch zur kirchlichen Lehre zu Themen wie Empfängnisverhütung, der Rolle der Frau und der menschlichen Sexualität, was eine schmerzhafte Distanz zwischen ihrer gelebten Erfahrung und dem Glauben, den sie gelehrt bekamen, schafft.⁶

Die Herausforderung einer säkularen Welt

Die Kirche im Westen kämpft auch mit mächtigen kulturellen Kräften. Soziologische Analysen und pastorale Reflexionen deuten auf „Wohlstand und Geschäftigkeit“ als Faktoren der Säkularisierung hin.⁶ In einer Kultur, die materiellen Erfolg, Autonomie und Komfort schätzt, kann der Ruf des Evangeliums, das Kreuz anzunehmen, im Gehorsam zu leben und den Armen zu dienen, wie eine Fremdsprache klingen.⁶ Das historische Erbe der Aufklärung, das die menschliche Vernunft über die göttliche Offenbarung stellte, und der Aufstieg des modernen säkularen Staates haben die Religion allmählich aus dem Zentrum des öffentlichen Lebens an den privaten Rand gedrängt.³¹

Ein Mangel an Verbindung

Vielleicht am schmerzhaftesten ist, dass viele, die gehen, einfach das Gefühl haben, dass ihre spirituellen Bedürfnisse nicht erfüllt werden.⁶ In Online-Foren sprechen ehemalige Katholiken mit Traurigkeit über ihre Erfahrungen. Sie beschreiben „langweilige Predigten“, einen Mangel an lebendiger Jugendarbeit und das Gefühl, dass die Kirche nicht die moralische Führung und das tiefe Gemeinschaftsgefühl bot, nach denen sie sich in einer verwirrenden Welt sehnten.¹ Dieses Gefühl des spirituellen Hungers ist ein dringender Aufruf an die Kirche, zu prüfen, wie sie das Evangelium verkündet und ihre Gemeinschaften aufbaut.

Teil III: Der Weg nach vorne – Eine Kirche in Mission

Angesichts dieser globalen Veränderungen und Herausforderungen ist die Antwort der Kirche nicht Angst oder Rückzug. Geleitet vom Heiligen Geist haben die jüngsten Päpste die Kirche von einer Mentalität der Selbsterhaltung in eine neue Ära missionarischer Dynamik gerufen. Dies ist der Weg nach vorn, eine Vision, die die globalen Trends mit dem persönlichen Ruf jedes Gläubigen verbindet.

Was ist der offizielle Standpunkt und die geistliche Antwort der Kirche?

Die offizielle Haltung der Kirche ist es nicht, den Rückgang im Westen zu beklagen oder einfach das Wachstum im Süden zu feiern, sondern diesen ganzen Moment als Ruf zur „Neuen Evangelisierung“ zu sehen. Dieser Begriff, der von Päpsten von St. Paul VI. bis Franziskus verwendet wurde, ist ein Aufruf, das Evangelium mit neuem „Eifer, neuen Methoden und Ausdrucksformen“ zu verkünden, insbesondere in den traditionell christlichen Ländern, deren Glaube erkaltet ist.⁴³

Das Fundament: Evangelii Nuntiandi

Das grundlegende Dokument für diese neue Ära ist das apostolische Schreiben von St. Paul VI. aus dem Jahr 1975, Evangelii Nuntiandi (Über die Evangelisierung in der Welt von heute). Seine Botschaft ist heute so dringlich wie damals. Papst Paul VI. lehrte, dass die tiefste Identität der Kirche, ihr eigentlicher Daseinsgrund, die Evangelisierung ist.⁴⁶ Er schrieb bekanntlich: „Der moderne Mensch hört lieber auf Zeugen als auf Gelehrte, und wenn er auf Gelehrte hört, dann deshalb, weil sie Zeugen sind“.⁴⁶ Diese zeitlose Wahrheit erinnert uns daran, dass die Antwort auf die Herausforderungen, vor denen wir stehen, kein besseres Programm oder ein klügeres Argument ist, sondern ein authentischeres und freudigeres Leben im Glauben, das Zeugnis von der Liebe Christi ablegt.

Der Entwurf: Evangelii Gaudium

Auf diesem Fundament aufbauend, lieferte Papst Franziskus in seinem apostolischen Schreiben Evangelii Gaudium (Die Freude des Evangeliums) aus dem Jahr 2013 den Entwurf für eine missionarische Kirche. Die zentrale Botschaft ist, dass Evangelisierung aus Freude fließt.⁴⁸ Er ruft die gesamte Kirche dazu auf, eine „missionarische Option“ zu ergreifen und jede Pfarrei, Diözese und Institution dazu zu drängen, über die bloße Verwaltung hinauszugehen und sich auf die Outreach-Arbeit zu konzentrieren.⁴⁹

Ein Eckpfeiler dieser Vision ist die „vorrangige Option der Kirche für die Armen“.⁵⁰ Für Papst Franziskus ist die Verkündigung des Evangeliums untrennbar mit konkreten Taten der Liebe, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit für die Armen und Marginalisierten verbunden.⁴⁹ Diese Vision einer „armen Kirche für die Armen“ ist nicht nur ein soziales Programm; es ist eine kraftvolle theologische Realität, die das Herz des Evangeliums direkt mit der gelebten Erfahrung der Mehrheit der Katholiken weltweit verbindet, die heute im globalen Süden leben.

Was bedeutet dieser große Wandel für die Zukunft unseres Glaubens?

Dieser große demografische und spirituelle Wandel gestaltet die Kirche vor unseren Augen um. Es ist ein Moment voller Verheißung und Herausforderung, geleitet von der geheimnisvollen Hand der Vorsehung.

Die Peripherien werden zum Zentrum

Die demografischen Daten bestätigen eine kraftvolle theologische Wahrheit: Die Kirche wird wahrhaft universell. Die „Peripherien“ der Welt werden zum neuen Zentrum katholischen Lebens und neuer Energie. Die Zukunft der kirchlichen Führung, der theologischen Reflexion und des kulturellen Ausdrucks wird zunehmend vom lebendigen, orthodoxen und vom Geist erfüllten Glauben Afrikas, Asiens und Lateinamerikas geprägt sein.² Dies ist kein Verlust der Identität der Kirche, sondern eine schöne Erfüllung ihres Auftrags, „alle Völker zu Jüngern zu machen“.

Eine „schlankere, treuere“ Kirche im Westen?

Für den Westen mag die derzeitige Läuterung eine schmerzhafte, aber notwendige Reinigung sein. Viele, darunter Papst Benedikt XVI. vor seiner Wahl, haben prophezeit, dass die Kirche in historisch christlichen Ländern kleiner werden könnte, eine „kreative Minderheit“.⁵⁴ Der Rückgang des „kulturellen Katholizismus“, bei dem man aus Gewohnheit oder gesellschaftlicher Konvention katholisch ist, bedeutet, dass diejenigen, die bleiben, dies zunehmend aufgrund einer bewussten, mutigen und freien Entscheidung tun. Dies kann zu einer „schlankeren, aber treueren“ Gemeinschaft führen – einer Gemeinschaft bewusster Jünger, deren Zeugnis in einer säkularen Welt heller leuchtet.⁵⁴

Herausforderungen einer wahrhaft globalen Kirche

Diese neue globale Realität ist nicht frei von Spannungen. Der lebendige und oft traditionellere Glaube des globalen Südens kann manchmal mit den hinterfragenderen und liberaleren Tendenzen im Westen in Konflikt geraten. Dies zeigte sich in jüngsten Debatten über moralische und pastorale Fragen, in denen beispielsweise afrikanische Bischöfe zu einer starken Stimme für die Aufrechterhaltung der traditionellen kirchlichen Lehre geworden sind.⁵² Zu lernen, gemeinsam in Einheit zu gehen und dabei authentische kulturelle Unterschiede zu respektieren, wird eine der großen Herausforderungen und Chancen für die Kirche im 21. Jahrhundert sein.⁵³

Fazit: Wo finden wir unsere Hoffnung?

Die Geschichte der katholischen Kirche ist heute keine Geschichte von einfachem Wachstum oder Rückgang. Es ist eine weitaus wunderbarere und komplexere Geschichte eines Glaubens, der sich wandelt, bewegt und an unerwarteten Orten wiedergeboren wird. Die Zahlen zeigen eine Kirche, die sehr lebendig ist, mittlerweile über 1,4 Milliarden Seelen zählt und jedes Jahr wächst. Die Herausforderungen im Westen sind real und rufen zu einer tiefen Gewissenserforschung auf – sie sind ein Ruf zur Bekehrung, nicht zur Verzweiflung. Das explosive Wachstum und der glühende Glaube des globalen Südens sind ein unglaubliches Geschenk für die gesamte Kirche – eine neue Quelle für Berufungen, Freude und missionarischen Eifer.

Die Geschichte der katholischen Kirche findet sich nicht in Statistiken, sondern im Glauben. Es ist die Geschichte des Heiligen Geistes, der dem Leib Christi weiterhin Leben einhaucht und auf kraftvolle und überraschende Weise wirkt, von den überfüllten Pfarreien in Kinshasa und Manila bis hin zur kleinen, gläubigen Gemeinschaft, die in einer ruhigen amerikanischen Stadt betet. Unsere Hoffnung liegt nicht in Zahlen, sondern in der Verheißung Jesu Christi: „Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt“ (Matthäus 28,20). Der Weg nach vorn ist der Weg der Mission. Es ist ein Ruf an jeden von uns, in unserer eigenen Zeit und an unserem eigenen Ort die Freude des Evangeliums wiederzuentdecken und die authentischen, liebevollen Zeugen zu werden, die unsere Welt so dringend braucht.⁴⁶

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50. focus.org, accessed June 30, 2025, https://focus.org/posts/a-summary-of-evangelii-gaudium-joy-of-the-gospel/#:~:text=A%20major%20focus%20of%20Evangelii,of%20people%2C%20especially%20the%20marginalized.
51. Herausforderungen der heutigen Evangelisierung – secularservites, abgerufen am 30. Juni 2025, https://secularservites.org/todays-evangelization-challenges
52. Kontroverse um Segnungen gleichgeschlechtlicher Paare: Der Einfluss der katholischen Kirche in Afrika wächst, aber ist die Führung des Vatikans bereit dafür?, abgerufen am 30. Juni 2025, https://www.ncregister.com/news/same-sex-blessings-and-the-catholic-church-in-africa
53. The Church and the Global South: Prospects of Catholicism in the post-Franciscan era, accessed June 30, 2025, https://www.maastrichtdiplomat.org/post/the-church-and-the-global-south-prospects-of-catholicism-in-the-post-franciscan-era
54. Katholiken, wie wird die katholische Kirche eurer Meinung nach in 25 bis 50 Jahren aussehen? – Reddit, abgerufen am 30. Juni 2025, https://www.reddit.com/r/Catholicism/comments/1dnqorb/catholics_what_do_you_think_the_catholic_church/
55. Der globale Süden, das Christentum und die Säkularisierung: Perspektiven von innen und außen – UC Berkeley History Department, abgerufen am 30. Juni 2025, https://history.berkeley.edu/sites/default/files/stanley-mih_hollinger.pdf
56. Die „Neuevangelisierung“ hat Probleme, aber ein synodaler Ansatz kann helfen, abgerufen am 30. Juni 2025, https://www.ncronline.org/news/opinion/new-evangelization-has-problems-synodal-approach-can-help