Spanish 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese Sí, y Pablo lo dice como hombre soltero. Deseaba que todos fueran como él, luego escribió que “cada uno tiene su propio don de Dios, uno de una manera y otro de otra” (1 Corintios 7:7). Jesús dijo que una vida sin matrimonio solo puede ser aceptada por “aquellos a quienes les es dado” (Mateo 19:11).
La pequeña palabra en ese versículo es “cada uno”. Pablo tenía todas las razones para alabar su propio estilo de vida, y lo hizo, pero no dejaría a nadie fuera de la dádiva. Tanto el que se casa como el que permanece soltero tienen algo de Dios, “uno de una manera y otro de otra”. Así que la pregunta para cualquiera de nosotros es qué don hemos recibido y cómo debemos vivirlo ante el Señor.
¿Qué quiso decir Pablo con “su propio don”?
Pablo estaba respondiendo a una carta de la iglesia en Corinto, que le había planteado el dicho: “Bueno le sería al hombre no tocar mujer” (1 Corintios 7:1). Pablo no lo convirtió en una regla para todos. Para evitar la inmoralidad sexual, les dijo que los esposos y las esposas deberían tener cada uno su propio cónyuge (7:2). Solo después de eso declara su propia preferencia y habla del don de cada persona. Aconsejó a los solteros y a las viudas que permanecieran solteros como él, pero añadió que “si no tienen dominio propio, que se casen” (7:9).
La palabra griega para don en 1 Corintios 7:7 es carisma, la palabra que Pablo usa para los dones del Espíritu: “ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo” (1 Corintios 12:4). El léxico griego de Thayer considera que el don en 7:7 es “el don natural de la continencia, debido a la gracia de Dios como creador”. Pablo no dice cuál es el otro tipo de don. El Catecismo de la Iglesia Católica trata ambos estados como dones, diciendo que tanto el matrimonio como la virginidad consagrada “vienen del Señor mismo” (Catecismo 1620).
Pablo da sus razones más adelante en el capítulo. Quería que sus lectores estuvieran “libres de preocupaciones”, y dice que una persona soltera puede dedicar su atención a “las cosas del Señor”, mientras que los “intereses están divididos” en una persona casada (1 Corintios 7:32–34). Dice que no intenta “imponerles ninguna restricción” (7:35). Compara Soltería y matrimonio con más detalle en el mismo capítulo.
¿Llamó Jesús al celibato un don?
Habló de ello después de su enseñanza sobre el divorcio y el nuevo matrimonio (Mateo 19:3–9). Los discípulos concluyeron que “no conviene casarse”, y Jesús respondió: “No todos pueden recibir esta palabra”. Luego pasó a describir tres tipos de eunucos: los que nacieron así, los que fueron hechos así por otros, y los que han elegido esa vida “por causa del reino de los cielos” (Mateo 19:10–12). El Catecismo interpreta al último grupo como una invitación de Cristo a “ciertas personas” a seguirlo sin casarse, una forma de vida “de la cual él mismo sigue siendo el modelo” (Catecismo 1618).
Ningún Evangelio menciona una esposa de Jesús. Él dijo que el matrimonio pertenece a la era presente: “pero los que son tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en casamiento” (Lucas 20:35).
¿Tiene toda persona soltera este don?
Las Escrituras no dicen eso. El consejo de Pablo de que aquellos que carecen de dominio propio deben casarse asume que algunas personas solteras no lo tienen (1 Corintios 7:9). Las iglesias han llegado a diferentes conclusiones a partir de esto. La Confesión de Augsburgo luterana (1530) citó Mateo 19:11 para argumentar que “no todos los hombres son aptos para llevar una vida soltera” y que nadie puede cambiar la forma en que Dios hizo a los seres humanos “sin un don y una obra singular de Dios” (Artículo 23). El artículo utiliza este argumento para defender el matrimonio de los sacerdotes.
El Concilio de Trento adoptó la postura opuesta. En sus cánones de 1563 sobre el matrimonio, condenó la afirmación de que el clero y los miembros de órdenes religiosas que han hecho voto de castidad pueden casarse si “no sienten que tienen el don de la castidad”, dando como razón que “Dios no niega ese don a quienes lo piden correctamente” (canon 9). El derecho canónico católico sigue llamando al celibato requerido de los clérigos “un don especial de Dios” (canon 277). En la Iglesia Ortodoxa, los párrocos suelen ser hombres casados, que deben casarse antes de la ordenación, mientras que los obispos deben ser solteros, según la Iglesia Ortodoxa en América.
¿Es pecado casarse?
No. Pablo dijo a los solteros: “si te casas, no pecas” (1 Corintios 7:28), y sobre un hombre y la mujer con la que estaba comprometido: “que se casen; no es pecado” (7:36). Una viuda, escribió, “es libre de casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor” (7:39). En Génesis, antes de que la mujer sea creada, Dios dice: “No es bueno que el hombre esté solo” (Génesis 2:18). La Primera Epístola a Timoteo cuenta entre las marcas de los falsos maestros que “prohibirán casarse” (1 Timoteo 4:3), y Hebreos dice que el matrimonio debe ser “tenido en honor” (Hebreos 13:4).
Personas solteras en las Escrituras
Varias personas en la Biblia sirvieron a Dios sin cónyuge. Al profeta Jeremías se le ordenó no casarse ni tener hijos “en este lugar”, porque los niños nacidos allí “morirían de enfermedades mortales” (Jeremías 16:2–4). Isaías prometió a los eunucos que se aferran al pacto de Dios “un monumento y un nombre mejor que el de hijos e hijas” (Isaías 56:4–5). En el Evangelio de Lucas, Ana, una profetisa que había enviudado después de siete años de matrimonio, “no se apartaba del templo, sirviendo de noche y de día con ayunos y oraciones” (Lucas 2:36–37). Felipe el evangelista “tenía cuatro hijas solteras que profetizaban” (Hechos 21:9). Pablo era soltero cuando escribió a Corinto (1 Corintios 7:8), mientras que Pedro y otros apóstoles llevaban a sus esposas con ellos en sus viajes (1 Corintios 9:5).
¿Qué dice la Biblia a las personas solteras sobre la soledad?
Las Escrituras no hacen ninguna promesa de matrimonio a las personas solteras. Sí hablan de que Dios provee un hogar: “Dios hace habitar en familia a los desamparados” (Salmo 68:6). Jesús dijo a sus discípulos que cualquiera que haya dejado “casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras” por su causa recibirá “cien veces más ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero la vida eterna” (Marcos 10:29–30). Sobre las personas solteras, el Catecismo dice que las puertas de los hogares cristianos y de la Iglesia “deben estar abiertas para todos ellos”, y cita al Papa Juan Pablo II: “Nadie está sin familia en este mundo: la Iglesia es una casa y familia para todos” (Catecismo 1658).
El “he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación” de Pablo (Filipenses 4:11) fue escrito sobre el hambre y la abundancia, “la escasez y la abundancia” (Filipenses 4:12), más que sobre el matrimonio. Aun así, proviene del mismo apóstol soltero que nos dijo que cada uno de nosotros tiene su propio don de Dios. Cualquiera que sea el don que llevemos, no lo llevamos solos, porque “Dios hace habitar en familia a los desamparados” (Salmo 68:6).
Deja una respuesta