单身是上帝的恩赐吗？是的，根据保罗在哥林多前书第 7 章的说法

是的，保罗作为一名单身男子这样说。他希望每个人都像他一样，然后写道：“只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样”（哥林多前书 7:7）。耶稣说，不结婚的生活只有“赐给谁的，谁才能领受”（马太福音 19:11）。

那节经文中的一个小词是“各人”。保罗有充分的理由赞美他自己的生活方式，他也确实这样做了，但他并没有将任何人排除在神的赏赐之外。结婚的人和保持单身的人都从神那里领受了东西，“一个是这样，一个是那样”。因此，我们每个人面临的问题是，我们被赋予了哪种恩赐，以及我们该如何在主面前活出这种恩赐。

保罗所说的“各人的恩赐”是什么意思？

保罗当时正在回复哥林多教会的一封信，信中向他提出了“男不近女倒好”的说法（哥林多前书 7:1）。保罗并没有将其定为所有人的准则。为了避免淫乱，他告诉他们，丈夫和妻子应该各有自己的配偶（7:2）。在此之后，他才陈述了自己的偏好，并谈到了每个人的恩赐。他建议未婚者和寡妇像他一样保持单身，但也补充说“如果他们不能自制，就应当嫁娶”（7:9）。

哥林多前书 7:7 中“恩赐”一词的希腊语是 魅力, ，这是保罗用来指代圣灵恩赐的词：“恩赐原有分别，圣灵却是一位”（哥林多前书 12:4）。塞耶（Thayer）的希腊语词典将 7:7 中的恩赐理解为“作为造物主的上帝所赐予的节制的自然恩赐”。保罗没有说明另一种恩赐是什么。《天主教教理》将这两种状态都视为恩赐，称婚姻和守贞“都来自主自己”（《教理》1620）。

保罗在这一章的后面给出了他的理由。他希望读者“没有挂虑”，并说未婚的人可以专心“主的事”，而已婚的人“心有牵挂”（哥林多前书 7:32–34）。他说他并不是要“笼络”他们（7:35）。他比较了 独身与婚姻 在同一章中进行了更详细的论述。

耶稣是否称独身为一种恩赐？

他在关于离婚和再婚的教导之后谈到了这一点（马太福音 19:3–9）。门徒们得出结论说“倒不如不娶”，耶稣回答说：“这话不是人都能领受的。”他接着描述了 三种太监: ：有生来是太监的，有被人阉割的，也有为“天国的缘故”自选这种生活的（马太福音 19:10–12）。《天主教教理》将最后一类解读为基督对“某些人”的邀请，让他们在不结婚的情况下跟随他，这是一种“他本人就是典范”的生活方式（《教理》1618）。

没有任何福音书提到耶稣有妻子。他说婚姻属于现世：“惟有算为配得那世界、与从死里复活的人，也不娶也不嫁”（路加福音 20:35）。

每一个单身的人都有这种恩赐吗？

圣经并没有这样说。保罗建议那些缺乏自制力的人应当嫁娶，这假设了一些未婚者并没有这种自制力（哥林多前书 7:9）。各教会对此得出了不同的结论。路德宗的《奥格斯堡信条》（1530 年）引用马太福音 19:11 来论证“并非所有人都能过独身生活”，并且没有人能在“没有上帝独特的恩赐和作为”的情况下改变上帝创造人类的方式（第 23 条）。该条款利用这一论点来捍卫神职人员的婚姻。

特伦特会议持相反观点。在其 1563 年关于婚姻的法典中，它谴责了那种认为发了贞洁誓愿的神职人员和修会成员如果“觉得没有贞洁的恩赐”就可以结婚的说法，其理由是“上帝不会拒绝那些正当祈求的人获得这种恩赐”（第 9 条法典）。天主教教会法仍然称神职人员必须遵守的独身生活为“上帝的一种特殊恩赐”（第 277 条法典）。据美国正教会称，在正教会中，教区神父通常是已婚男子，他们必须在受圣职前结婚，而主教则必须是未婚的。

结婚是犯罪吗？

不。保罗告诉未婚者，“你若娶妻，并不是犯罪”（哥林多前书 7:28），对于一个男人和他订婚的女人，他说“让他们结婚吧——这不是犯罪”（7:36）。他写道，寡妇“可以随意嫁人，只是要嫁在主里面的人”（7:39）。在创世记中，在女人被创造之前，上帝说：“那人独居不好”（创世记 2:18）。《提摩太前书》将“禁止嫁娶”列为假教师的标志之一（提摩太前书 4:3），希伯来书则说婚姻应当“人人都当尊重”（希伯来书 13:4）。

圣经中的单身人士

圣经中有几个人在没有配偶的情况下侍奉上帝。先知耶利米被命令“在这地方”不可娶妻生子，因为在那里出生的孩子会“死于恶疾”（耶利米书 16:2–4）。以赛亚应许那些持守上帝盟约的太监“有纪念，有名号，比有儿女更美”（以赛亚书 56:4–5）。在路加福音中，女先知亚拿在结婚七年后守寡，“并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉上帝”（路加福音 2:36–37）。传福音者腓利“有四个女儿，都是处女，是说预言的”（使徒行传 21:9）。保罗在写信给哥林多教会时是单身（哥林多前书 7:8），而彼得和其他使徒在旅行时则带着他们的妻子（哥林多前书 9:5）。

圣经对单身人士的孤独感有何教导？

圣经并没有向单身人士承诺婚姻。它确实提到了上帝会提供一个家庭：“上帝叫孤独的有家”（诗篇 68:6）。耶稣告诉他的门徒，凡为他的缘故撇下“房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的”，必得“百倍，就是现在受逼迫，在来世必得永生”（马可福音 10:29–30）。关于单身人士，《天主教教理》说基督徒家庭和教会的大门“必须向他们所有人敞开”，并引用教皇若望保禄二世的话：“在这个世界上没有人是没有家庭的：教会是每个人的家和家庭”（《教理》1658）。

保罗所说的“我无论在什么景况都可以知足”（腓立比书 4:11）是关于饥饿与富足、“饱足与缺乏”（腓立比书 4:12），而不是关于婚姻。尽管如此，这句话出自同一位未婚使徒之口，他告诉我们每个人都有上帝赐予的恩赐。无论我们承载着哪种恩赐，我们都不是独自承载，因为“上帝叫孤独的有家”（诗篇 68:6）。

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