19 versículos bíblicos sobre los 7 pecados capitales

Proverbios 6:16-19

“Seis cosas odia el SEÑOR, y siete son abominación para él: los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos que derraman sangre inocente, el corazón que maquina planes malvados, los pies que se apresuran a correr al mal, el testigo falso que exhala mentiras y el que siembra discordia entre hermanos”.

Reflexión: El elemento que coincide más directamente con la lista posterior es el de los ojos altivos, que es el orgullo. Los otros son la lengua mentirosa, las manos que derraman sangre inocente, el corazón que maquina pensamientos inicuos, los pies que corren presurosos al mal, el testigo falso y el que siembra discordia entre hermanos. Dos de los siete se refieren a hablar con falsedad, y el último se refiere a la división en una comunidad, y ninguno aparece en la lista posterior.

Gálatas 5:19-21

“Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.”

Reflexión: Pablo contrapone las obras de la carne al fruto del Espíritu, que sigue en los versículos 22-23. Su lista incluye inmoralidad sexual, ataques de ira, envidia y embriaguez, por lo que toca la lujuria, la ira, la envidia y la gula, y termina con “y cosas semejantes”, dejando la lista abierta. El pasaje comienza con el remedio en el versículo 16, “caminen por el Espíritu, y no satisfarán los deseos de la carne”, y cierra en el versículo 26 volviendo a la envidia: “No nos hagamos vanagloriosos, provocándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros”.

Proverbios 16:18

“Antes del quebrantamiento es la soberbia, y antes de la caída la altivez de espíritu.”

Reflexión: El proverbio da una secuencia, primero el orgullo y después la caída, sin decir quién provoca la caída. El siguiente versículo contrapone al orgulloso con el humilde: “Mejor es humillar el espíritu con los humildes que repartir despojos con los soberbios”.

Santiago 4:6

“Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.”

Reflexión: Santiago escribe sobre las peleas, las cuales atribuye a “sus pasiones” que combaten en su interior (Santiago 4:1). La frase citada responde al problema con la gracia dada a los humildes, y el versículo 10 extrae el mandato de ella: “Humíllense delante del Señor, y él los exaltará”. Primera de Pedro 5:5 cita la misma frase al decirle a una iglesia que se revistan “de humildad los unos para con los otros”.

Daniel 4:37

“Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y él puede humillar a los que andan con soberbia.”

Reflexión: Estas son las palabras finales del propio relato de Nabucodonosor sobre su orgullo y su cura. Caminando por el techo de su palacio, había dicho: “¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder?” (Daniel 4:30), y una voz del cielo anunció que sería expulsado a comer hierba como un buey hasta que supiera “que el Altísimo gobierna el reino de los hombres”. Cuando recuperó la razón, alabó a Dios, y este versículo es la conclusión que extrae.

Proverbios 14:30

“Un corazón tranquilo da vida a la carne, pero la envidia pudre los huesos.”

Reflexión: El proverbio describe la envidia por lo que le hace al cuerpo: el corazón apacible da vida, y la envidia pudre los huesos. El versículo 29, justo antes, contrapone al que es “tardo para la ira” y tiene “gran prudencia” con aquel cuyo “espíritu impaciente enaltece la necedad”.

Santiago 3:16

“Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa.”

Reflexión: Santiago contrasta dos tipos de sabiduría. “Los celos amargos y la ambición egoísta” pertenecen a una sabiduría que él llama “terrenal, no espiritual, demoníaca” (Santiago 3:15), y la sabiduría de lo alto es “pura, después pacífica, amable” (3:17). El siguiente capítulo sigue a la envidia hasta el conflicto abierto: “Codician y no tienen, así que luchan y pelean” (4:2).

Efesios 4:26-27

“Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo.”

Reflexión: Pablo permite la ira aquí pero la limita: no debe convertirse en pecado y no debe durar más allá de la puesta del sol. Unos versículos después va más allá: “Quítense de ustedes toda amargura, enojo, ira, gritería y maledicencia” (Efesios 4:31), y el versículo 32 nombra lo que los reemplaza, ser bondadosos y “perdonándose unos a otros, como Dios también los perdonó a ustedes en Cristo”.

Romanos 12:19

“Amados, nunca os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: ‘Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor’”.

Reflexión: El versículo aborda la ira que busca venganza. Pablo deja la venganza en manos de Dios, y los versículos que lo rodean dicen lo que hace en su lugar la persona agraviada: “No paguen a nadie mal por mal” (Romanos 12:17), alimentar a un enemigo hambriento (12:20) y “vencer con el bien el mal” (12:21).

Colosenses 3:8

“Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca”.

Reflexión: Colosenses ofrece dos listas con pocos versículos de diferencia. El versículo 5 dice a los creyentes que hagan morir “la inmoralidad sexual, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y la avaricia, que es idolatría”, y el versículo 8 añade enojo, ira, malicia, calumnia y lenguaje obsceno. La razón sigue en los versículos 9-10: se han “despojado del viejo hombre” y se han “vestido del nuevo”.

Proverbios 6:6-8

“Ve a la hormiga, oh perezoso, mira sus caminos, y sé sabio; la cual no teniendo capitán, ni gobernador, ni señor, prepara en el verano su comida, y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.”

Reflexión: La hormiga trabaja sin capitán, oficial ni señor sobre ella, almacenando comida en verano para después. Los siguientes versículos se dirigen directamente al perezoso: “¿Hasta cuándo, oh perezoso, estarás acostado?” y advierten que “un poco de sueño, un poco de dormitar” trae pobreza “como un caminante” (Proverbios 6:9-11).

2 Tesalonicenses 3:10

“Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.”

Reflexión: Pablo trata con miembros de la iglesia de Tesalónica que “andaban desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno” (2 Tesalonicenses 3:11). Señala su propio ejemplo, trabajando “noche y día” para no ser una carga (3:8). La regla es sobre aquellos que “no quieren” trabajar, y les dice que “trabajen tranquilamente para comer su propio pan” (3:12).

Hebreos 6:12

“A fin de que no os hagáis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.”

Reflexión: Aquí la pereza se refiere a la fe más que al trabajo. El autor quiere que los lectores mantengan su diligencia “para tener la plena certeza de la esperanza hasta el fin” (Hebreos 6:11). La palabra griega, nothros, es la que Hebreos 5:11 usa para volverse “torpes para oír”.

Lucas 12:15

“Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.”

Reflexión: Un hombre entre la multitud le pidió a Jesús que hiciera que su hermano repartiera la herencia, y Jesús se negó a actuar como juez entre ellos antes de dar esta advertencia. La parábola que sigue habla de un hombre rico que construye graneros más grandes y planea “reposar, comer, beber, regocijarse”, y Dios le dice: “¡Necio! Esta misma noche vienen a pedirte tu alma”. Jesús termina: “Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios” (Lucas 12:21).

Eclesiastés 5:10

“El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto. También esto es vanidad.”

Reflexión: El Predicador dice que el amor al dinero no puede ser satisfecho con más dinero. Los dos versículos siguientes añaden que cuando aumentan los bienes, también aumentan los que los consumen, y que “el estómago lleno del rico no le deja dormir”, mientras que el trabajador duerme dulcemente “ya sea que coma poco o mucho” (Eclesiastés 5:12).

1 Timoteo 6:10

“Porque el amor al dinero es raíz de toda clase de males. Por codiciarlo, algunos se han desviado de la fe y se han causado muchos dolores”.

Reflexión: Pablo nombra el amor al dinero, el deseo de él, como “raíz de todos los males”, y su resultado es extraviarse de la fe. Los versículos anteriores establecen la alternativa: “gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento”, y “si tenemos qué comer y con qué vestirnos, estemos contentos con esto” (1 Timoteo 6:6, 8). El versículo 9 advierte que “los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo”.

Proverbios 23:20-21

“No estés entre los bebedores de vino, ni entre los glotones comedores de carne, porque el borracho y el glotón llegarán a la pobreza, y el sueño los vestirá de harapos”.

Reflexión: Un padre se dirige a su hijo (Proverbios 23:19) y le advierte que se aleje de dos tipos de compañía, los bebedores y los glotones comedores de carne. La consecuencia dada es práctica: ambos “empobrecerán, y el mucho dormir hará vestir harapos”.

Mateo 5:28

“Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.”

Reflexión: En el Sermón del Monte, Jesús comienza con el mandamiento: “No cometerás adulterio”, y luego sitúa el pecado en el corazón y en la mirada. Los dos versículos siguientes dicen al oyente que se arranque el ojo derecho o se corte la mano derecha que causa pecado, ya que es mejor perder un miembro “que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno” (Mateo 5:29).

1 Corintios 6:18-20

“Huyan de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado que una persona cometa está fuera del cuerpo, pero el que practica la inmoralidad sexual peca contra su propio cuerpo. ¿O no saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en ustedes, el cual tienen de Dios? Ustedes no son suyos, porque fueron comprados por precio. Por tanto, glorifiquen a Dios en su cuerpo”.

Reflexión: Pablo responde a los eslóganes corintios como “Todo me es lícito” y “Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas” (1 Corintios 6:12-13). Su respuesta es que “el cuerpo no es para la inmoralidad sexual, sino para el Señor”, y que un hombre unido a una prostituta “se hace un solo cuerpo con ella”. El mandato de huir se basa en dos hechos sobre el cuerpo: es templo del Espíritu Santo y fue comprado por precio.