20 versículos de la Biblia sobre el otoño

Génesis 8:22

“Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche.”

Reflexión: El Señor dice esto “en su corazón” después de que Noé sale del arca y ofrece holocaustos (Génesis 8:20-21). En el mismo aliento dice que nunca más volverá a maldecir la tierra por causa del hombre, “porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud”. El tiempo de siembra y la cosecha encabezan la lista de pares que “no cesarán” mientras la tierra permanezca.

Eclesiastés 3:1

“Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora.”

Reflexión: El versículo abre la lista de tiempos emparejados del Predicador, y el segundo par en el versículo 2 pertenece a la granja: “tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado”. La lista coloca cada actividad junto a su opuesta, dando a la siembra y a la recolección su propio tiempo.

Jeremías 5:24

“No dicen en su corazón: Temamos ahora al SEÑOR nuestro Dios, que da la lluvia en su tiempo, la lluvia de otoño y la de primavera, y nos guarda las semanas determinadas de la cosecha.”

Reflexión: Jeremías acusa a Judá de tener “un corazón obstinado y rebelde” (5:23): el pueblo nunca se detiene a temer al Dios que envía la lluvia a tiempo y guarda las semanas de la cosecha. La “lluvia de otoño” de la ESV traduce yoreh, que el léxico Brown-Driver-Briggs sitúa desde finales de octubre hasta principios de diciembre, y “lluvia de primavera” traduce malqosh. Deuteronomio 11:14 llama a las mismas dos lluvias “la lluvia temprana y la lluvia tardía”. El versículo 25 añade que las iniquidades del pueblo “han desviado estas cosas”.

Salmo 65:9-11

“Tú visitas la tierra y la riegas; en gran manera la enriqueces; el río de Dios está lleno de agua; tú provees su grano, pues así la has preparado. Riegas abundantemente sus surcos, allanas sus lomas, la ablandas con lluvias y bendices su crecimiento. Tú coronas el año con tus bienes; tus huellas destilan abundancia.”

Reflexión: El encabezado llama a este un salmo de David, y alaba a Dios como aquel que riega la tierra y provee el grano. El versículo 11 habla del año coronado con bienes y de las huellas que “destilan abundancia”, y para el versículo 13 los valles “se cubren de grano” y “dan voces de júbilo y cantan”.

Deuteronomio 16:15

“Siete días celebrarás fiesta solemne al SEÑOR tu Dios en el lugar que el SEÑOR escoja, porque el SEÑOR tu Dios te bendecirá en todos tus productos y en toda la obra de tus manos, para que estés enteramente alegre.”

Reflexión: Moisés establece la Fiesta de los Tabernáculos “cuando hayas recogido el producto de tu era y de tu lagar” (16:13), después de que el grano es trillado y las uvas son pisadas. El versículo 14 enumera quiénes deben regocijarse: hijos e hijas, siervos y siervas, el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda. Levítico 23:39-43 establece la fiesta el día quince del séptimo mes y hace que Israel viva en cabañas durante siete días para recordar el éxodo de Egipto, y Éxodo 23:16 la llama la Fiesta de la Cosecha, celebrada “al final del año”.

Proverbios 3:9-10

“Honra al SEÑOR con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos; entonces tus graneros se llenarán con abundancia y tus lagares rebosarán de mosto.”

Reflexión: Un padre le dice a su hijo que honre al Señor con sus bienes y con “las primicias de todos tus frutos”. La promesa adjunta es agrícola: graneros llenos de abundancia y lagares que rebosan de vino.

Joel 2:23-24

“Vosotros también, hijos de Sion, alegraos y regocijaos en el SEÑOR vuestro Dios; porque él os ha dado la primera lluvia para vuestra vindicación; ha hecho descender para vosotros lluvia abundante, la primera y la última lluvia, como antes. Las eras se llenarán de grano, y los lagares rebosarán de vino y aceite.”

Reflexión: Joel habla después de que una plaga de langostas ha despojado la tierra (Joel 1:4), y tras la alarma de 2:1-11 el Señor “tuvo piedad de su pueblo” (2:18) y responde con promesas. La lluvia llega primero, “la lluvia temprana y la tardía, como al principio”, y luego la cosecha: eras llenas de grano y lagares que rebosan de vino y aceite. El siguiente versículo promete “restituirles los años que comió la langosta” (2:25).

Proverbios 20:4

“El perezoso no ara en otoño; pedirá en la cosecha y no tendrá nada.”

Reflexión: La palabra hebrea que la ESV traduce como “otoño” es choreph, que la NASB traduce como “invierno” cinco veces y “otoño” una vez; el léxico Brown-Driver-Briggs lee esta línea como “el perezoso no ara después de la cosecha”. El hombre que evita arar cuando la estación lo requiere va a buscar en tiempo de cosecha y no encuentra nada.

Oseas 10:12

“Sembrad para vosotros en justicia, segad para vosotros en misericordia; haced para vosotros barbecho; porque es el tiempo de buscar a Jehová, hasta que venga y os enseñe justicia.”

Reflexión: Oseas utiliza el año agrícola para llamar a Israel de vuelta. Efraín había sido una becerra domada que “amaba trillar” (10:11); ahora Judá debe arar y Jacob debe rastrillar. Labrar la tierra barbechada significa trabajar la tierra que se dejó sin cultivar, y el versículo lo une al “tiempo de buscar al SEÑOR”, con Dios respondiendo con lluvia. El versículo 13 da el registro real del pueblo: “Habéis arado impiedad; habéis segado injusticia”.

Salmo 126:5-6

“¡Los que siembran con lágrimas segarán con gritos de alegría! El que va llorando, llevando la semilla para la siembra, volverá a casa con gritos de alegría, trayendo sus gavillas consigo.”

Reflexión: Este Cántico de Ascenso recuerda que el Señor restauró la fortuna de Sion (126:1) y pide que lo haga de nuevo: “¡Restaura nuestra fortuna, oh SEÑOR, como arroyos en el Néguev!” (126:4). En los versículos 5-6, el sembrador sale llorando con la semilla y regresa a casa con gritos de alegría, trayendo sus gavillas.

John 12:24

“De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto”.

Reflexión: Algunos griegos en la fiesta piden ver a Jesús (Juan 12:20-22), y su respuesta comienza: “Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado”. El grano de trigo que muere y da mucho fruto sigue directamente a esa declaración sobre su hora, y el versículo 25 aplica el mismo patrón a sus seguidores: “El que ama su vida, la pierde”.

Gálatas 6:7-9

“No os dejéis engañar: de Dios nadie se burla, pues todo lo que el hombre siembre, eso también segará. Porque el que siembra para su propia carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. Y no nos cansemos de hacer el bien, pues a su tiempo, si no nos desmayamos, segaremos.”

Reflexión: Cerca del final de su carta a las iglesias de Galacia, Pablo establece la regla del agricultor de que una persona cosecha lo que siembra y luego divide el campo en dos: sembrar para la carne cosecha corrupción, y sembrar para el Espíritu cosecha vida eterna. El versículo 9 añade la espera: “a su debido tiempo cosecharemos, si no nos damos por vencidos”, y el versículo 10 lo convierte en una instrucción: “hagamos el bien a todos”.

Isaiah 64:6

“Todos nos hemos vuelto como alguien que es impuro, y todas nuestras obras justas son como un trapo de inmundicia. Todos nos marchitamos como una hoja, y nuestras iniquidades, como el viento, nos llevan.”

Reflexión: La oración que abre “¡Oh, si rasgaras los cielos y descendieras!” (Isaías 64:1) se convierte aquí en confesión. El pueblo se describe a sí mismo marchitándose como una hoja, con sus iniquidades como el viento que los arrastra, y el versículo 7 dice que nadie invoca el nombre de Dios.

Jude 1:12

“…árboles frutales en otoño tardío, dos veces muertos, desarraigados…”

Reflexión: Judas describe a personas que banquetean con la iglesia en sus fiestas de amor mientras solo se alimentan a sí mismos, y acumula imágenes de vacío: nubes sin agua, olas salvajes, estrellas errantes. “De finales de otoño” traduce phthinoporinos, que aparece una vez en el Nuevo Testamento; el léxico de Thayer lo explica como árboles sin hojas y sin fruto. Al final de la temporada de cosecha, estos árboles no tienen nada, y Judas los llama “dos veces muertos, desarraigados”.

1 Pedro 1:24-25

“Porque ‘Toda carne es como hierba y toda su gloria como la flor de la hierba. La hierba se seca y la flor se cae, pero la palabra del Señor permanece para siempre’. Y esta palabra es la buena noticia que les fue predicada”.

Reflexión: Pedro cita Isaías 40:6-8, donde la hierba se seca “cuando el aliento del SEÑOR sopla sobre ella”. Él contrapone el marchitamiento de toda carne a la palabra que permanece, y luego dice a qué palabra se refiere: la buena noticia que sus lectores escucharon. El versículo 23 ya les ha dicho a sus lectores que nacieron de nuevo “no de semilla perecedera, sino de imperecedera”.

Salmos 1:3

“Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará.”

Reflexión: El primer salmo compara al hombre cuyo deleite está en la ley del Señor con un árbol plantado junto a corrientes de agua. Da su fruto “a su tiempo” y su hoja no se marchita, mientras que Isaías 64:6 habla de un pueblo que se marchita como una hoja. Los impíos en el versículo 4 son paja “que el viento arrebata”.

Jeremiah 8:20

“Pasó la siega, terminó el verano, y nosotros no hemos sido salvados”.

Reflexión: Jeremías escucha este clamor de su pueblo: la cosecha ha ido y venido, el verano ha terminado y no ha llegado ningún rescate. El profeta responde con su propio dolor: “Por el quebranto de la hija de mi pueblo estoy quebrantado” (8:21), y pregunta: “¿No hay bálsamo en Galaad?” (8:22).

Mateo 9:37-38

“Entonces dijo a sus discípulos: ‘La mies es mucha, pero los obreros pocos. Por tanto, rogad al Señor de la mies que envíe obreros a su mies.’”

Reflexión: Jesús dice esto después de ver a las multitudes “desamparadas y dispersas, como ovejas que no tienen pastor” (Mateo 9:36). La cosecha en su imagen son las personas, y la escasez es de trabajadores, por lo que les dice a los discípulos que oren al Señor de la cosecha para que los envíe.

John 4:35

“¿No decís vosotros: ‘Todavía faltan cuatro meses, y después viene la siega’? He aquí, yo os digo: Alzad vuestros ojos y ved los campos que ya están blancos para la siega.”

Reflexión: En el pozo de Jacob cerca de Sicar, una ciudad de Samaria (Juan 4:5), Jesús cita un dicho de que la cosecha aún está a cuatro meses y lo contradice: los campos ya están blancos. Los versículos 36-38 extienden la imagen al sembrador y al segador que se regocijan juntos, y a los discípulos que cosechan “aquello por lo que no trabajaron”.

Apocalipsis 14:15

“Y otro ángel salió del templo, clamando a gran voz al que estaba sentado en la nube: ‘¡Mete tu hoz y siega, porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura!’”

Reflexión: En la visión de Juan, alguien semejante a un hijo de hombre se sienta sobre una nube blanca con una hoz afilada, y un ángel del templo le dice que la cosecha de la tierra está completamente madura. El versículo 16 dice que la tierra fue cosechada. Una segunda cosecha sigue en los versículos 17-20, de uvas arrojadas al “gran lagar de la ira de Dios”.