17 versículos bíblicos sobre la cosecha

Génesis 8:22

“Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche.”

Reflexión: Dios dice esto “en su corazón” después de que Noé sale del arca y ofrece holocaustos (8:20-21). El versículo anterior promete que la tierra no volverá a ser maldecida “por causa del hombre, aunque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud”. La promesa de la sementera y la siega sigue directamente, y se mantiene mientras la tierra permanezca.

Salmo 65:9-11

“Tú cuidas de la tierra y la riegas; la enriqueces abundantemente. Los arroyos de Dios están llenos de agua para proveer grano a la gente, pues así lo has ordenado. Empapas sus surcos y nivelas sus lomas; la ablandas con lluvias y bendices sus cultivos. Coronas el año con tu bondad, y tus carretas rebosan de abundancia”.

Reflexión: El salmo recorre el año agrícola en orden: Dios riega la tierra, ablanda los surcos con lluvias, bendice los cultivos y corona el año con carros llenos de grano. Dios es el sujeto de casi todos los verbos, y el salmo le agradece por su provisión desde la primera lluvia hasta el carro cargado. Termina con los prados y los valles mismos gritando de alegría (65:13).

Jeremías 5:24

“No dicen en su corazón: Temamos ahora a Jehová Dios nuestro, que da lluvia temprana y tardía en su tiempo, y nos guarda los tiempos establecidos de la siega.”

Reflexión: Entre las acusaciones del Señor contra su pueblo en Jeremías 5 está que dan por sentada la lluvia. Él puso la arena como límite para el mar (5:22), y da las lluvias de otoño y primavera y mantiene los tiempos de la cosecha, pero nadie dice: “Temamos ahora a Jehová Dios nuestro”. El siguiente versículo dice que sus pecados han alejado estas cosas buenas (5:25).

Joel 2:23

“Alégrense, pueblo de Sión, regocíjense en el Señor su Dios, porque les ha dado las lluvias de otoño porque es fiel. Él les envía lluvias abundantes, tanto de otoño como de primavera, como antes”.

Reflexión: Joel habla a una tierra despojada por las langostas, donde cada enjambre comía lo que el anterior había dejado (Joel 1:4), y este versículo aparece en la promesa de recuperación. Las lluvias regresan “como antes”, y el siguiente versículo llena las eras de grano y los lagares de vino nuevo y aceite (2:24). Entonces Dios promete devolver “los años que comió la langosta” (2:25).

Salmo 126:5-6

“Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán. Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.”

Reflexión: El salmo comienza con un recuerdo: “Cuando Jehová hizo volver de la cautividad a Sion, seremos como los que sueñan”, y luego pide lo mismo: “Haz volver nuestra cautividad, oh Jehová” (126:1, 4). Sus líneas finales presentan la respuesta como una cosecha. El que sale llorando con la semilla, vuelve cantando con sus gavillas.

Proverbios 10:4-5

“La mano negligente empobrece; mas la mano de los diligentes enriquece. El que recoge en el verano es hombre entendido; el que duerme en el tiempo de la siega es hijo que avergüenza.”

Reflexión: Estas líneas pertenecen a la colección titulada “Los proverbios de Salomón” (10:1), y contraponen la diligencia al sueño. La cosecha es la temporada en la que el trabajo no puede esperar, por lo que el hijo que recoge en verano es llamado prudente y el que duerme durante ella, vergonzoso.

Deuteronomio 16:15

“Durante siete días celebren la fiesta al Señor su Dios en el lugar que el Señor elija. Porque el Señor su Dios los bendecirá en toda su cosecha y en todo el trabajo de sus manos, y su alegría será completa”.

Reflexión: Esta es la Fiesta de los Tabernáculos, celebrada durante siete días “cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar” (16:13). El mismo capítulo establece la Fiesta de las Semanas siete semanas después de que la hoz comience a segar el grano en pie (16:9-10). En ambas fiestas, la lista de invitados incluye siervos, levitas, extranjeros, huérfanos y viudas (16:11, 14), por lo que la alegría completa de este versículo estaba destinada a ser compartida.

Levítico 19:9-10

“Cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu siega. Y no rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña; para el pobre y para el extranjero lo dejarás. Yo Jehová vuestro Dios.”

Reflexión: A los agricultores de Israel se les dijo que dejaran los bordes del campo sin segar, el rebusco en el suelo y las uvas caídas en la viña, y la ley nombra para quiénes son: el pobre y el extranjero. Levítico repite la regla junto a la Fiesta de las Semanas (23:22). El libro de Rut lo muestra en acción, cuando “Rut la moabita” espiga detrás de los segadores en el campo de Booz (Rut 2:2-3).

Oseas 10:12

“Sembrad para vosotros en justicia, segad para vosotros en misericordia; haced para vosotros barbecho; porque es el tiempo de buscar a Jehová, hasta que venga y os enseñe justicia.”

Reflexión: Oseas convierte el trabajo agrícola de Israel en un mandato. En el versículo anterior, el Señor describe a Efraín, el reino del norte de Israel, como “becerra domada que le gusta trillar” y dice que ahora le pondrá yugo, con Judá al arado (10:11). Aquí se le dice al pueblo que rompa su barbecho y siembre justicia. El siguiente versículo dice lo que hicieron en su lugar: “Habéis arado impiedad, y segasteis iniquidad” (10:13).

Gálatas 6:7-9

“No se dejen engañar: Dios no puede ser burlado. El hombre cosecha lo que siembra. El que siembra para agradar a su carne, de la carne cosechará destrucción; el que siembra para agradar al Espíritu, del Espíritu cosechará vida eterna. No nos cansemos de hacer el bien, porque a su debido tiempo cosecharemos si no nos damos por vencidos”.

Reflexión: Pablo describe dos tipos de siembra, para agradar a la carne o para agradar al Espíritu, y dos cosechas, destrucción o vida eterna. La advertencia sigue a una instrucción clara: que aquellos a quienes se les enseña la palabra deben compartir las cosas buenas con sus maestros (6:6), y conduce a “hagamos bien a todos” (6:10). La cosecha llega “a su tiempo”, por lo que Pablo añade “si no desmayamos”.

2 Corintios 9:6

«Recordad esto: El que siembra escasamente, escasamente cosechará, y el que siembra generosamente, generosamente cosechará».

Reflexión: Pablo está organizando una ofrenda que los corintios habían prometido para “los santos” (9:1, 5), y aplica la regla del agricultor a la generosidad. Los versículos que la rodean establecen los términos: cada uno debe dar “no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre” (9:7). El retorno que Pablo menciona es una cosecha mayor de justicia y los medios para ser “generosos en toda ocasión” (9:10-11).

Santiago 3:18

“Los pacificadores que siembran en paz cosechan una cosecha de justicia”.

Reflexión: Santiago termina un pasaje sobre dos tipos de sabiduría con esta línea. “Los celos amargos y la contención” producen “perturbación y toda obra perversa”, mientras que la sabiduría que viene de lo alto es “pacífica” y “llena de misericordia y de buenos frutos” (3:14-17). La semilla y el cultivo coinciden: lo que se siembra en paz surge como justicia.

Job 4:8

“Como he observado, los que aran maldad y siembran problemas, eso mismo cosechan.”

Reflexión: Elifaz, el primero de los amigos de Job en responderle, establece la regla como algo que él mismo ha visto. Se lo dice a un hombre que ha perdido a sus hijos y su salud, y la pregunta anterior, “¿Quién, siendo inocente, ha perecido jamás?” (4:7), implica que Job está cosechando lo que sembró. Al final del libro, Dios le dice a Elifaz: “Mi ira se ha encendido contra ti y contra tus dos amigos, porque no habéis hablado de mí lo que es recto” (42:7), por lo que el libro no permite que la regla explique cada pérdida.

Mateo 9:37-38

“Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.”

Reflexión: Jesús dice esto después de recorrer los pueblos y aldeas, cuando “tuvo compasión” de las multitudes que estaban “como ovejas sin pastor” (9:35-36). La mies son esas personas, y lo que pide a los discípulos es oración por los obreros. En el siguiente versículo llama a los doce y les da autoridad, y para el 10:5 los está enviando. Lucas registra las mismas palabras cuando Jesús envía a otros setenta y dos (Lucas 10:1-2).

Juan 4:35-36

“¿No tienen ustedes un dicho: ‘Todavía faltan cuatro meses para la cosecha’? ¡Les digo, abran los ojos y miren los campos! Están listos para la cosecha. Incluso ahora el que cosecha recibe un salario y recoge una cosecha para la vida eterna, para que el que siembra y el que cosecha puedan alegrarse juntos”.

Reflexión: Jesús está en el pozo en Samaria, y la mujer con la que ha estado hablando ha ido a su pueblo para contarle a la gente sobre él; ellos ya están saliendo a verlo (4:28-30). Él cita un dicho común: “¿No decís vosotros: Todavía faltan cuatro meses para la siega?”, y responde que los campos ya están listos para la cosecha. Continúa diciendo que otros hicieron el trabajo duro de sembrar, y sus discípulos recogen el beneficio (4:37-38).

Mateo 13:30

“Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.”

Reflexión: En la parábola, un enemigo siembra cizaña entre el trigo, y el dueño prohíbe a sus siervos arrancarla, ya que podrían arrancar también el trigo (13:24-29). Ambos crecen hasta la cosecha. Cuando los discípulos preguntan qué significa, Jesús dice: “La siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles” (13:39), por lo que la separación pertenece a ese día y a los ángeles.

Apocalipsis 14:15

“Entonces otro ángel salió del templo y llamó con voz fuerte al que estaba sentado en la nube: ‘Toma tu hoz y cosecha, porque ha llegado el momento de cosechar, porque la cosecha de la tierra está madura’”.

Reflexión: En la visión de Juan, uno “semejante al Hijo del Hombre” está sentado sobre una nube blanca con una hoz afilada, y un ángel del templo le dice que la cosecha de la tierra está madura (14:14-16). Sigue una segunda siega, de uvas arrojadas “en el gran lagar de la ira de Dios” (14:17-20). El pasaje no dice quién es recogido en la primera siega, y describe la segunda solo como juicio.