17 versículos bíblicos sobre quiénes somos

Génesis 1:27

“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.”

Reflexión: El versículo lleva a cabo la decisión de Dios en Génesis 1:26 de hacer a la humanidad “a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, para que señoreen” sobre los animales. La imagen se menciona dos veces en la línea, y “varón y mujer” están ambos incluidos en ella. Después del diluvio, Génesis 9:6 todavía fundamenta la prohibición del asesinato en el hecho de que “a imagen de Dios es hecha la humanidad”, y Santiago 3:9 se opone a maldecir a las personas por la misma razón: “fueron hechas a la semejanza de Dios”.

Salmo 8:4-5

“¿qué es el ser humano para que de él te acuerdes, el hijo del hombre para que lo cuides? Lo hiciste poco menor que los ángeles y lo coronaste de gloria y de honra.”

Reflexión: La pregunta es provocada por el cielo nocturno: “tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas” (Salmo 8:3). La respuesta es que Dios ha coronado a los seres humanos de gloria y honra y los ha hecho “señorear sobre las obras de tus manos” (8:6), el encargo dado en Génesis 1:26. Hebreos 2:6-9 cita estas líneas, admite que “todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas”, y las aplica a Jesús, “hecho un poco menor que los ángeles”.

Salmos 139:14

“Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado, y mi alma lo sabe bien.”

Reflexión: El salmo comienza: “Oh Jehová, tú me has examinado y conocido”, y pasa del conocimiento de Dios sobre los pensamientos del salmista al vientre materno: “tú me entretejiste en el vientre de mi madre” (139:13). La alabanza en el versículo 14 es por la obra de Dios. El versículo 16 añade que “tus ojos vieron mi cuerpo en formación” y que todos los días del salmista estaban escritos en el libro de Dios “antes de que existiera alguno de ellos”.

Lucas 12:7

“De hecho, hasta los cabellos de tu cabeza están todos contados. No tengas miedo; tú vales más que muchos gorriones.”

Reflexión: Jesús habla primero a sus discípulos mientras una multitud de muchos miles se reúne (Lucas 12:1), y el tema es el temor a aquellos que pueden matar el cuerpo. El versículo anterior establece la comparación: cinco pajarillos se venden por dos cuartos, “sin embargo, ni uno de ellos está olvidado delante de Dios”. El argumento va de lo menor a lo mayor y termina en una instrucción: “No temáis”.

Hechos 17:28a

“‘Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos.’”

Reflexión: Pablo se dirige al Areópago en Atenas, una ciudad con un altar “al dios desconocido” (Hechos 17:23). Les dice a sus oyentes que Dios “da a todos vida y aliento y todas las cosas” e hizo de un solo hombre todas las naciones, luego cita a “algunos de vuestros propios poetas”: “Porque linaje suyo somos”. A partir de eso, argumenta que el ser divino no puede ser como “oro, o plata, o piedra” esculpidos por la habilidad humana (17:29). Pablo dice esto a personas que aún no creían, y los incluye: Dios “no está lejos de cada uno de nosotros” (17:27).

Juan 1:12

“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios.”

Reflexión: El prólogo del Evangelio dice que el Verbo “vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron” (Juan 1:11). El versículo 12 habla de aquellos que sí lo recibieron, y dice que el derecho a ser hijos de Dios es algo que él dio. El versículo 13 describe a estos hijos como “engendrados no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”.

Romanos 8:15-16

“El Espíritu que recibieron no los hace esclavos, para que vivan de nuevo con miedo; más bien, el Espíritu que recibieron trajo consigo su adopción como hijos. Y por él clamamos: '¡Abba, Padre!'. El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios”.

Reflexión: Pablo contrapone la esclavitud y el miedo a la adopción, y la evidencia que da de la adopción es el clamor “¡Abba, Padre!” y el testimonio del Espíritu “juntamente con nuestro espíritu”. El versículo 17 extrae la consecuencia: “si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo”, y añade una condición: “si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados”. Gálatas 4:6-7 hace el mismo argumento de forma más breve: “Así que ya no eres esclavo, sino hijo de Dios”.

1 Juan 3:1

“Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; ¡por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él!”

Reflexión: Juan afirma el estatus dos veces, primero como un nombre que Dios da y luego como un hecho: “¡y eso es lo que somos!”. El resto del versículo explica por qué el mundo no lo reconoce: “Por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él”. El versículo 2 añade que “aún no se ha manifestado lo que hemos de ser”, solo que “cuando él se manifieste, seremos semejantes a él”.

Romanos 6:4

“Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.”

Reflexión: Pablo responde a una pregunta que él mismo plantea: “¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?” (Romanos 6:1). Su respuesta es que los creyentes “somos los que hemos muerto al pecado” (6:2), y vincula esa muerte al bautismo: todos “los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte” (6:3). El versículo 5 continúa el patrón: unidos a él en una muerte semejante a la suya, “ciertamente también lo seremos en la resurrección”.

Gálatas 2:20

“Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.”

Reflexión: El versículo aparece en el argumento de Pablo de que “el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo” (Gálatas 2:16). Se describe a sí mismo como crucificado con Cristo y, sin embargo, viviendo “en la carne”, y nombra la fuente de esa vida como la fe en el Hijo de Dios, “el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí”. El siguiente versículo establece lo que está en juego: “si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo”.

2 Corintios 5:17

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas!”

Reflexión: El “de modo que” se remonta a los versículos 14-16: Cristo murió por todos “para que los que viven, ya no vivan para sí”, y por eso Pablo ya no conoce a nadie “según la carne”. La nueva creación se describe por lo que ha terminado y lo que ha comenzado: “¡las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas!”. El versículo 18 nombra su fuente: “Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo”.

Efesios 2:10

“Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.”

Reflexión: Efesios 2:1-5 describe a los lectores como quienes antes estaban “muertos en vuestros delitos y pecados” hasta que Dios “nos dio vida juntamente con Cristo”. Los versículos 8-9 dicen que la salvación es por gracia mediante la fe, “no por obras, para que nadie se gloríe”. El versículo 10 da entonces a las buenas obras su lugar, como el propósito que Dios “preparó de antemano” para las personas que ha “creado en Cristo Jesús”.

Isaías 43:1

“Pero ahora, esto es lo que dice el SEÑOR, el que te creó, Jacob, el que te formó, Israel: ‘No temas, porque yo te he redimido; te he llamado por tu nombre; tú eres mío.’”

Reflexión: “Pero ahora” cambia el enfoque desde el final de Isaías 42, donde el Señor entregó a Jacob a los saqueadores porque “no quisieron andar en sus caminos”. A ese mismo pueblo se le dice que quien los creó y formó los ha redimido y llamado por su nombre. Los versículos que siguen prometen su presencia a través de las aguas y el fuego y dicen: “eres precioso y estimado a mis ojos” (43:4). Las palabras están dirigidas a Israel.

1 Pedro 2:9

“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”.

Reflexión: Pedro da a sus lectores los títulos que Dios prometió a Israel en Éxodo 19:5-6, “mi especial tesoro” y “reino de sacerdotes y gente santa”. El versículo 10, “vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios”, toma sus términos de Oseas 2:23, donde Dios promete llamar a los que se llamaban “No pueblo mío” su pueblo. Los títulos vienen con un propósito: “para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”.

Juan 15:16

“No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os designé para que vayáis y deis fruto, un fruto que permanezca.”

Reflexión: En el versículo anterior, Jesús dice a sus discípulos que ya no los llama siervos sino amigos, “porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer”. El versículo 16 sitúa la elección en él y le da dos propósitos: fruto que permanezca, y que “todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé”. Un mandato sigue de inmediato: “Que os améis unos a otros” (15:17).

2 Timoteo 1:9

“Él nos salvó y nos llamó a una vida santa, no por nada de lo que hayamos hecho, sino por su propio propósito y gracia.”

Reflexión: Pablo, llamándose a sí mismo prisionero del Señor, pide a Timoteo que no se avergüence del evangelio sino que participe en las aflicciones por él (2 Timoteo 1:8). La razón que da es lo que Dios ha hecho: salvarlos y llamarlos “no conforme a nuestras obras”. La frase continúa diciendo que esta gracia “nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos” y que ahora ha sido manifestada por la aparición de Cristo (1:9-10).

Mateo 5:14a

“Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad construida sobre una colina no puede esconderse.”

Reflexión: Jesús dice esto a los discípulos que se le acercaron en la ladera de la montaña (Mateo 5:1-2), inmediatamente después de “Vosotros sois la sal de la tierra” (5:13). Ambos dichos describen lo que los discípulos ya son. El mandato viene en el versículo 16: “así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”.