17 Versículos Bíblicos Sobre Quem Somos

Génesis 1:27

“Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.”

Reflexão: O versículo concretiza a decisão de Deus em Génesis 1:26 de fazer a humanidade “à nossa imagem, conforme a nossa semelhança, para que dominem” sobre os animais. A imagem é mencionada duas vezes na linha, e “homem e mulher” estão ambos incluídos nela. Após o dilúvio, Génesis 9:6 ainda fundamenta a proibição do homicídio no facto de que “à imagem de Deus, Deus fez o homem”, e Tiago 3:9 opõe-se a amaldiçoar as pessoas pela mesma razão: elas “foram feitas à semelhança de Deus”.

Salmos 8:4-5

“que é o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do homem, para que o visites? Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de honra o coroaste.”

Reflexão: A questão é suscitada pelo céu noturno: “os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas” (Salmo 8:3). A resposta é que Deus coroou os seres humanos de glória e honra e fez deles “dominadores sobre as obras das tuas mãos” (8:6), a incumbência dada em Génesis 1:26. Hebreus 2:6-9 cita estas linhas, admite que “atualmente não vemos tudo sujeito a eles”, e aplica-as a Jesus, “feito um pouco menor que os anjos”.

Salmos 139:14

“Eu te louvarei, porque de um modo assombroso e tão maravilhoso fui feito; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.”

Reflexão: O salmo começa com “Senhor, tu me sondas e me conheces” e passa do conhecimento de Deus sobre os pensamentos do salmista de volta ao ventre: “tu me teceste no ventre da minha mãe” (139:13). O louvor no versículo 14 é pela obra de Deus. O versículo 16 acrescenta que “os teus olhos viram o meu corpo ainda informe” e que todos os dias do salmista foram escritos no livro de Deus “antes que qualquer um deles existisse”.

Lucas 12:7

“E até mesmo os cabelos da vossa cabeça estão todos contados. Não temais, pois mais valeis vós do que muitos pardais.”

Reflexão: Jesus fala primeiro aos seus discípulos enquanto uma multidão de muitos milhares se reúne (Lucas 12:1), e o assunto é o medo daqueles que podem matar o corpo. O versículo anterior estabelece a comparação: cinco pardais vendem-se por dois cêntimos, “contudo, nenhum deles é esquecido por Deus”. O argumento vai do menor para o maior e termina numa instrução: “Não tenham medo”.

Atos 17:28a

“‘Pois nele vivemos, nos movemos e existimos.’”

Reflexão: Paulo dirige-se ao Areópago em Atenas, uma cidade com um altar “a um deus desconhecido” (Atos 17:23). Ele diz aos seus ouvintes que Deus “dá a todos a vida, a respiração e tudo o mais” e fez todas as nações a partir de um só homem, citando então “alguns dos vossos próprios poetas”: “Somos descendência dele.” A partir daí, ele argumenta que o ser divino não pode ser como “ouro, prata ou pedra” moldados pela habilidade humana (17:29). Paulo diz isto a pessoas que ainda não acreditavam, e inclui-as: Deus “não está longe de cada um de nós” (17:27).

João 1:12

“Contudo, a todos os que o receberam, aos que creram no seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus.”

Reflexão: O prólogo do Evangelho diz que o Verbo “veio para o que era seu, mas os seus não o receberam” (João 1:11). O versículo 12 fala daqueles que o receberam e diz que o direito de se tornarem filhos de Deus é algo que Ele deu. O versículo 13 descreve estes filhos como “nascidos não do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.”

Romanos 8:15-16

“O Espírito que vocês receberam não os torna escravos, para que vivam novamente com medo; pelo contrário, o Espírito que receberam trouxe a vossa adoção como filhos. E por ele clamamos: ‘Aba, Pai’. O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.”

Reflexão: Paulo contrapõe a escravidão e o medo à adoção, e a prova que ele dá para a adoção é o clamor “Aba, Pai” e o testemunho do Espírito “com o nosso espírito.” O versículo 17 tira a conclusão: “se somos filhos, então somos herdeiros — herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo,” e acrescenta uma condição: “se, de fato, participamos dos seus sofrimentos para que também possamos participar da sua glória.” Gálatas 4:6-7 apresenta o mesmo argumento de forma mais breve: “Assim, você já não é escravo, mas filho de Deus.”

1 João 3:1

“Vede que amor nos tem dado o Pai, que fôssemos chamados filhos de Deus. Por isso o mundo não nos conhece; porque não o conhece a ele.”

Reflexão: João declara o estatuto duas vezes, primeiro como um nome que Deus dá e depois como um facto: “E é isso que nós somos!” O resto do versículo explica por que razão o mundo não o reconhece: “A razão pela qual o mundo não nos conhece é que não o conheceu a ele.” O versículo 2 acrescenta que “o que seremos ainda não se manifestou,” apenas que “quando Cristo aparecer, seremos semelhantes a ele.”

Romanos 6:4

“Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, para que, como Cristo foi ressuscitado dos mortos pela glória do Pai, nós também vivamos uma vida nova.”

Reflexão: Paulo responde a uma pergunta que ele próprio levanta: “Continuaremos a pecar para que a graça aumente?” (Romanos 6:1). A sua resposta é que os crentes “são aqueles que morreram para o pecado” (6:2), e ele liga essa morte ao batismo: todos “os que foram batizados em Cristo Jesus foram batizados na sua morte” (6:3). O versículo 5 leva o padrão adiante: unidos a ele numa morte como a dele, “certamente também seremos unidos a ele numa ressurreição como a dele.”

Gálatas 2:20

“Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.”

Reflexão: O versículo surge no argumento de Paulo de que “o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo” (Gálatas 2:16). Ele descreve-se como crucificado com Cristo e, no entanto, ainda vivendo “no corpo,” e nomeia a fonte dessa vida como a fé no Filho de Deus “que me amou e se entregou por mim.” O versículo seguinte declara o que está em jogo: “se a justiça pudesse ser obtida pela lei, Cristo morreu em vão!”

2 Coríntios 5:17

“Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.”

Reflexão: O “portanto” remete para os versículos 14-16: Cristo morreu por todos “para que os que vivem não vivam mais para si mesmos,” e por isso Paulo já não considera ninguém “do ponto de vista mundano.” A nova criação é descrita pelo que terminou e pelo que começou: “O velho passou, o novo chegou!” O versículo 18 nomeia a sua fonte: “Tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo.”

Efésios 2:10

“Porque somos feitura de Deus, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou de antemão para que as praticássemos.”

Reflexão: Efésios 2:1-5 descreve os leitores como outrora “mortos em vossas transgressões e pecados” até que Deus “nos vivificou com Cristo.” Os versículos 8-9 dizem que a salvação é pela graça, por meio da fé, “não pelas obras, para que ninguém se glorie.” O versículo 10 dá então às boas obras o seu lugar, como o propósito que Deus “preparou de antemão” para as pessoas que Ele “criou em Cristo Jesus.”

Isaías 43:1

“Mas agora, assim diz o SENHOR, aquele que te criou, Jacob, aquele que te formou, Israel: ‘Não temas, porque eu te remi; chamei-te pelo teu nome; tu és meu.’”

Reflexão: “Mas agora” vira-se do final de Isaías 42, onde o Senhor entregou Jacob aos saqueadores porque “eles não quiseram seguir os seus caminhos.” Ao mesmo povo é dito que aquele que os criou e formou os redimiu e os chamou pelo nome. Os versículos que se seguem prometem a sua presença através das águas e do fogo e dizem: “és precioso e honrado aos meus olhos” (43:4). As palavras são dirigidas a Israel.

1 Pedro 2:9

“Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.”

Reflexão: Pedro dá aos seus leitores os títulos que Deus prometeu a Israel em Êxodo 19:5-6, “minha propriedade peculiar” e “um reino de sacerdotes e uma nação santa.” O versículo 10, “Outrora não éreis povo, mas agora sois povo de Deus,” retira os seus termos de Oseias 2:23, onde Deus promete chamar aqueles que eram chamados de “Não meu povo” de seu povo. Os títulos vêm com um propósito: “para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas.”

João 15:16

“Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós e vos designei para que vades e deis fruto — fruto que permaneça.”

Reflexão: No versículo anterior, Jesus diz aos seus discípulos que já não os chama servos, mas amigos, “porque tudo o que aprendi de meu Pai vos dei a conhecer.” O versículo 16 coloca a escolha nele e dá-lhe dois propósitos: fruto que permaneça, e que “tudo o que pedirdes em meu nome, o Pai vo-lo concederá.” Segue-se imediatamente um mandamento: “Amai-vos uns aos outros” (15:17).

2 Timóteo 1:9

“Ele nos salvou e nos chamou para uma vida santa — não por causa de qualquer coisa que tenhamos feito, mas por causa do seu próprio propósito e graça.”

Reflexão: Paulo, chamando-se a si mesmo prisioneiro do Senhor, pede a Timóteo que não se envergonhe do evangelho, mas que participe no sofrimento por ele (2 Timóteo 1:8). A razão que ele dá é o que Deus fez: salvou-os e chamou-os “não por causa de qualquer coisa que tenhamos feito.” A frase continua dizendo que esta graça “nos foi dada em Cristo Jesus antes do início dos tempos” e foi agora revelada através da aparição de Cristo (1:9-10).

Mateus 5:14a

“Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte.”

Reflexão: Jesus diz isto aos discípulos que vieram ter com ele na encosta da montanha (Mateus 5:1-2), logo após “Vós sois o sal da terra” (5:13). Ambos os ditos descrevem o que os discípulos já são. O mandamento vem no versículo 16: “brilhe a vossa luz diante dos outros, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai que está nos céus.”