17 versetti biblici su chi siamo

Genesi 1:27

“Dio creò l'uomo a sua immagine; lo creò a immagine di Dio; li creò maschio e femmina.”

Riflessione: Il versetto realizza la decisione di Dio in Genesi 1:26 di creare l'umanità “a nostra immagine, a nostra somiglianza, affinché dominino” sugli animali. L'immagine è menzionata due volte nella riga, e “maschio e femmina” sono entrambi inclusi in essa. Dopo il diluvio, Genesi 9:6 fonda ancora il divieto di omicidio sul fatto che “a immagine di Dio Dio ha creato l'umanità”, e Giacomo 3:9 si oppone al maledire le persone per lo stesso motivo: esse “sono state fatte a somiglianza di Dio”.

Salmo 8:4-5

“Che cos'è l'uomo perché te ne ricordi, il figlio dell'uomo perché te ne curi? Eppure l'hai fatto poco meno degli angeli, di gloria e di onore l'hai coronato.”

Riflessione: La domanda è suggerita dal cielo notturno: “i tuoi cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle” (Salmo 8:3). La risposta è che Dio ha coronato gli esseri umani di gloria e onore e li ha resi “signori sulle opere delle tue mani” (8:6), l'incarico dato in Genesi 1:26. Ebrei 2:6-9 cita queste righe, ammette che “al presente non vediamo ancora ogni cosa a lui sottomessa” e le applica a Gesù, “fatto di poco inferiore agli angeli per un breve tempo”.

Salmo 139:14

“Io ti celebrerò, perché sono stato fatto in modo stupendo e tremendo; le tue opere sono meravigliose, e io lo so molto bene.”

Riflessione: Il salmo si apre con “Signore, tu mi scruti e mi conosci” e passa dalla conoscenza di Dio dei pensieri del salmista al grembo materno: “tu mi hai tessuto nel grembo di mia madre” (139:13). La lode nel versetto 14 è per l'opera di Dio. Il versetto 16 aggiunge che “i tuoi occhi vedevano le mie membra ancora imperfette” e che tutti i giorni del salmista erano scritti nel libro di Dio “prima che uno solo di essi venisse all'esistenza”.

Luca 12:7

“In verità, persino i capelli del vostro capo sono tutti contati. Non abbiate paura; voi valete più di molti passeri.”

Riflessione: Gesù parla prima ai suoi discepoli mentre si raduna una folla di molte migliaia di persone (Luca 12:1), e il tema è il timore di coloro che possono uccidere il corpo. Il versetto precedente stabilisce il confronto: cinque passeri si vendono per due soldi, “eppure nessuno di essi è dimenticato davanti a Dio”. L'argomentazione procede dal minore al maggiore e termina con un'istruzione: “Non abbiate paura”.

Atti 17:28a

“‘Poiché in lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo.’”

Riflessione: Paolo si rivolge all'Areopago di Atene, una città con un altare “al dio sconosciuto” (Atti 17:23). Dice ai suoi ascoltatori che Dio “dà a tutti la vita, il respiro e ogni cosa” e ha creato tutte le nazioni da un solo uomo, poi cita “alcuni dei vostri poeti”: “Siamo sua stirpe”. Da ciò sostiene che l'essere divino non può essere simile a “oro, argento o pietra” scolpiti dall'abilità umana (17:29). Paolo dice questo a persone che non credevano ancora, e le include: Dio “non è lontano da ciascuno di noi” (17:27).

Giovanni 1:12

“Ma a tutti quelli che l'hanno ricevuto, egli ha dato il diritto di diventare figli di Dio.”

Riflessione: Il prologo del Vangelo dice che il Verbo “venne fra i suoi, e i suoi non lo hanno accolto” (Giovanni 1:11). Il versetto 12 parla di coloro che invece lo hanno accolto, e dice che il diritto di diventare figli di Dio è qualcosa che egli ha concesso. Il versetto 13 descrive questi figli come “nati non da sangue né da volere di carne né da volere di uomo, ma da Dio”.

Romans 8:15-16

“E voi non avete ricevuto uno spirito di schiavitù per ricadere nella paura, ma avete ricevuto lo Spirito di adozione, mediante il quale gridiamo: «Abbà, Padre!». Lo Spirito stesso attesta insieme con il nostro spirito che siamo figli di Dio.”

Riflessione: Paolo contrappone la schiavitù e la paura all'adozione, e la prova che egli fornisce per l'adozione è il grido “Abbà, Padre” e la testimonianza dello Spirito “insieme al nostro spirito”. Il versetto 17 ne trae la conseguenza: “se siamo figli, siamo anche eredi: eredi di Dio, coeredi di Cristo”, e aggiunge una condizione: “se davvero partecipiamo alle sue sofferenze per partecipare anche alla sua gloria”. Galati 4:6-7 espone lo stesso argomento in modo più sintetico: “Quindi non sei più schiavo, ma figlio di Dio”.

1 Giovanni 3:1

“Vedete quale amore ci ha dato il Padre per essere chiamati figli di Dio! E tali siamo!”

Riflessione: Giovanni afferma lo status due volte, prima come un nome che Dio dà e poi come un fatto: “E questo siamo noi!”. Il resto del versetto spiega perché il mondo non lo riconosce: “Il motivo per cui il mondo non ci conosce è che non ha conosciuto lui”. Il versetto 2 aggiunge che “ciò che saremo non è stato ancora rivelato”, solo che “quando Cristo apparirà, noi saremo simili a lui”.

Romani 6:4

“Siamo dunque stati sepolti con lui mediante il battesimo nella sua morte, affinché, come Cristo è stato risuscitato dai morti mediante la gloria del Padre, così anche noi camminassimo in novità di vita.”

Riflessione: Paolo risponde a una domanda che egli stesso solleva: “Dobbiamo continuare a peccare perché la grazia abbondi?” (Romani 6:1). La sua risposta è che i credenti “sono coloro che sono morti al peccato” (6:2), e lega quella morte al battesimo: tutti “quelli che sono stati battezzati in Cristo Gesù sono stati battezzati nella sua morte” (6:3). Il versetto 5 porta avanti il modello: uniti a lui in una morte simile alla sua, “lo saremo anche in una risurrezione simile alla sua”.

Galati 2:20

“Sono stato crocifisso con Cristo e non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. La vita che vivo ora nel corpo, la vivo per fede nel Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me.”

Riflessione: Il versetto si inserisce nell'argomentazione di Paolo secondo cui “l'uomo non è giustificato dalle opere della legge, ma per mezzo della fede in Gesù Cristo” (Galati 2:16). Egli descrive se stesso come crocifisso con Cristo e tuttavia ancora vivente “nella carne”, e indica la fonte di quella vita nella fede nel Figlio di Dio “che mi ha amato e ha dato se stesso per me”. Il versetto successivo afferma ciò che è in gioco: “se la giustizia si potesse ottenere per mezzo della legge, Cristo è morto invano!”.

2 Corinzi 5:17

“Se dunque uno è in Cristo, egli è una nuova creatura; le cose vecchie sono passate: ecco, sono diventate nuove!”

Riflessione: Il “perciò” si ricollega ai versetti 14-16: Cristo è morto per tutti “affinché quelli che vivono non vivano più per se stessi”, e così Paolo non considera più nessuno “secondo la carne”. La nuova creazione è descritta da ciò che è finito e da ciò che è iniziato: “Le cose vecchie sono passate, ecco, ne sono nate di nuove!”. Il versetto 18 ne indica la fonte: “Tutto questo proviene da Dio, che ci ha riconciliati con sé mediante Cristo”.

Efesini 2:10

“Infatti siamo opera sua, creati in Cristo Gesù per le buone opere che Dio ha preparato in anticipo affinché le praticassimo.”

Riflessione: Efesini 2:1-5 descrive i lettori come un tempo “morti nelle vostre colpe e nei vostri peccati” finché Dio “ci ha fatto rivivere con Cristo”. I versetti 8-9 dicono che la salvezza è per grazia mediante la fede, “non per opere, perché nessuno possa vantarsi”. Il versetto 10 dà poi alle buone opere il loro posto, come lo scopo che Dio “ha preparato in anticipo” per le persone che egli ha “creato in Cristo Gesù”.

Isaia 43:1

“Ma ora, così dice il SIGNORE, colui che ti ha creato, Giacobbe, colui che ti ha formato, Israele: ‘Non temere, perché io ti ho riscattato; ti ho chiamato per nome; tu sei mio.’”

Riflessione: “Ma ora” segna una svolta rispetto alla fine di Isaia 42, dove il Signore aveva consegnato Giacobbe ai saccheggiatori perché “non volevano camminare nelle sue vie”. Alle stesse persone viene detto che colui che le ha create e formate le ha riscattate e chiamate per nome. I versetti che seguono promettono la sua presenza attraverso le acque e il fuoco e dicono: “tu sei prezioso ai miei occhi e stimato” (43:4). Le parole sono rivolte a Israele.

1 Pietro 2:9

“Ma voi siete una stirpe eletta, un sacerdozio regale, una gente santa, un popolo che Dio si è acquistato, perché proclamiate le virtù di colui che vi ha chiamati dalle tenebre alla sua luce meravigliosa.”

Riflessione: Pietro attribuisce ai suoi lettori i titoli che Dio aveva promesso a Israele in Esodo 19:5-6, “mia proprietà particolare” e “un regno di sacerdoti e una nazione santa”. Il versetto 10, “Voi, che un tempo eravate non-popolo, ora invece siete il popolo di Dio”, riprende i termini da Osea 2:23, dove Dio promette di chiamare suo popolo coloro che erano chiamati “Non mio popolo”. I titoli hanno uno scopo: “perché proclamiate le opere ammirevoli di colui che vi ha chiamato dalle tenebre”.

Giovanni 15:16

“Non siete voi che avete scelto me, ma sono io che ho scelto voi, e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga.”

Riflessione: Nel versetto precedente, Gesù dice ai suoi discepoli che non li chiama più servi ma amici, “perché tutto ciò che ho udito dal Padre mio l'ho fatto conoscere a voi”. Il versetto 16 attribuisce a lui la scelta e le assegna due scopi: un frutto che duri, e che “tutto quello che chiederete al Padre nel mio nome, ve lo conceda”. Segue immediatamente un comando: “Amatevi gli uni gli altri” (15:17).

2 Timoteo 1:9

“Egli ci ha salvati e ci ha chiamati con una santa vocazione, non a motivo delle nostre opere, ma secondo il suo proposito e la sua grazia.”

Riflessione: Paolo, definendosi prigioniero del Signore, chiede a Timoteo di non vergognarsi del vangelo ma di partecipare alle sofferenze per esso (2 Timoteo 1:8). Il motivo che adduce è ciò che Dio ha fatto: li ha salvati e chiamati “non in base alle nostre opere”. Il passo prosegue dicendo che questa grazia “ci è stata data in Cristo Gesù fin dall'eternità” ed è stata ora rivelata attraverso l'apparizione di Cristo (1:9-10).

Matteo 5:14a

“Voi siete la luce del mondo. Una città posta sopra un monte non può rimanere nascosta.”

Riflessione: Gesù dice questo ai discepoli che si erano avvicinati a lui sul monte (Matteo 5:1-2), subito dopo “Voi siete il sale della terra” (5:13). Entrambi i detti descrivono ciò che i discepoli sono già. Il comando arriva nel versetto 16: “risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al Padre vostro che è nei cieli”.