22 versículos de la Biblia sobre el vino

Genesis 27:28

«¡Que Dios te dé del rocío del cielo y de la grosura de la tierra, y abundancia de grano y de vino!»

Reflexión: Isaac pronuncia esta bendición sobre Jacob, a quien Rebeca ha vestido con las mejores ropas de Esaú (27:15). El olor de las ropas provoca la frase anterior: «¡el olor de mi hijo es como el olor de un campo que el SEÑOR ha bendecido!». El grano y el vino se sitúan junto al rocío y la tierra fértil como los bienes de ese campo bendecido, y la bendición continúa con el señorío sobre pueblos y hermanos (27:29).

Genesis 14:18

«Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino. (Él era sacerdote del Dios Altísimo.)»

Reflexión: Abram regresa de su victoria sobre Quedorlaomer y los reyes que estaban con él (14:17) cuando Melquisedec, rey de Salem y «sacerdote del Dios Altísimo», saca pan y vino. Melquisedec entonces bendice a Abram y bendice al Dios Altísimo, y Abram le da el diezmo de todo (14:19-20).

Salmo 104:14-15

“Él hace producir el heno para las bestias, y la hierba para el servicio del hombre, para que saque el pan de la tierra, y el vino que alegra el corazón del hombre, el aceite que hace brillar el rostro, y el pan que sustenta la vida del hombre.”

Reflexión: El Salmo 104 alaba a Dios como aquel que riega los montes (104:13) y hace crecer las plantas «para que el hombre las cultive», para que el hombre pueda sacar alimento y vino de la tierra. El vino se enumera con el aceite y el pan, y cada uno se nombra con lo que hace por la persona: el vino alegra el corazón, el aceite hace brillar el rostro, el pan fortalece.

Eclesiastés 9:7

“Anda, come tu pan con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón; porque Dios ya se agradó de tus obras.”

Reflexión: El Predicador acaba de decir que los muertos «nada saben» y no tienen más parte en lo que se hace bajo el sol (9:5-6). El pan comido con alegría y el vino bebido con corazón alegre pertenecen a su consejo para los vivos, junto con las vestiduras blancas, el aceite sobre la cabeza y la vida con la esposa que uno ama (9:8-9). La razón que da está en el mismo versículo: «porque Dios ya ha aceptado tus obras».

Amos 9:14

«Restauraré la suerte de mi pueblo Israel, y ellos reconstruirán las ciudades arruinadas y las habitarán; plantarán viñedos y beberán su vino, y harán huertos y comerán su fruto.»

Reflexión: En la promesa final de Amós (9:11-15), el SEÑOR restaurará la suerte de «mi pueblo Israel», y ellos reconstruirán ciudades, plantarán viñedos y beberán su vino. Anteriormente, el profeta dijo a aquellos que pisoteaban a los pobres: «habéis plantado viñedos agradables, pero no beberéis su vino» (Amós 5:11). El versículo anterior al 9:14 añade que «los montes destilarán vino dulce, y todas las colinas fluirán con él».

Joel 3:18

«Y en aquel día los montes destilarán vino dulce, y las colinas fluirán con leche, y todos los arroyos de Judá fluirán con agua; y brotará una fuente de la casa del SEÑOR...»

Reflexión: La frase «los montes destilarán vino dulce» también aparece en Amós 9:13. En Joel viene acompañada de leche fluyendo de las colinas, agua en todos los arroyos de Judá y una fuente que sale de la casa del SEÑOR. El versículo anterior nombra el escenario: el SEÑOR habita en Sión, y Jerusalén «será santa».

1 Timoteo 5:23

«(Ya no bebas solo agua, sino usa un poco de vino por causa de tu estómago y tus frecuentes dolencias.)»

Reflexión: Timoteo ha estado bebiendo solo agua, y Pablo le dice que tome «un poco de vino» para su estómago y sus frecuentes dolencias. El consejo es sobre su salud. Viene justo después de una advertencia contra la imposición apresurada de manos y el mandato «mantente puro» (5:22).

Nehemías 8:10

“Luego les dijo: ‘Id, comed de la grosura, bebed vino dulce y enviad porciones a los que no tienen nada preparado, porque este día es santo para nuestro Señor. No os entristezcáis, porque el gozo del Señor es vuestra fortaleza.’”

Reflexión: El pueblo ha llorado al escuchar las palabras de la Ley leídas (8:9). Los líderes les dicen que el día es santo y no un día para el duelo: deben «comer de la grosura y beber vino dulce» y enviar porciones a cualquiera que no tenga nada preparado. El versículo 12 registra que lo hicieron y se regocijaron grandemente, «porque habían entendido las palabras que les fueron declaradas».

Isaías 25:6

“Y el Señor de los ejércitos preparará en este monte para todos los pueblos un banquete de manjares suculentos, un banquete de vino añejo, manjares llenos de médula, vino añejo bien refinado.”

Reflexión: Isaías describe un banquete que el SEÑOR de los ejércitos hará «en este monte» para todos los pueblos, con comida rica y vino añejo «bien refinado». Los dos versículos siguientes dicen qué más hará en ese monte: quitar el velo extendido sobre todas las naciones, destruir la muerte para siempre y enjugar las lágrimas de todos los rostros (25:7-8).

John 2:9-10

«Cuando el maestresala probó el agua convertida en vino, y no sabía de dónde venía (aunque los sirvientes que habían sacado el agua lo sabían), el maestresala llamó al novio y le dijo: “Todo el mundo sirve primero el buen vino, y cuando la gente ha bebido libremente, entonces el vino inferior. Pero tú has guardado el buen vino hasta ahora”.»

Reflexión: Cuando se acabó el vino en una boda en Caná, la madre de Jesús le dijo: “No tienen vino” (2:3). Él hizo que los sirvientes llenaran seis tinajas de piedra, destinadas a los ritos judíos de purificación y con capacidad de ochenta a ciento veinte litros cada una, y el maestresala, sin saber de dónde venía el vino, le dijo al novio que había guardado el buen vino hasta ahora. Juan llama a esto “el primero de sus signos” y dice que por medio de él Jesús “manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en él” (2:11).

Matthew 26:27-29

“Y tomó una copa, y después de dar gracias, se la dio, diciendo: ‘Beban de ella todos ustedes, porque esta es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados. Les digo que no beberé más de este fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo con ustedes en el reino de mi Padre.’”

Reflexión: Mateo sitúa esta comida en la Pascua (26:17-19). Jesús da gracias sobre la copa y la llama “mi sangre del pacto”, y en la siguiente frase llama a lo que contiene “este fruto de la vid”, que no volverá a beber hasta que lo beba nuevo en el reino de su Padre. Las iglesias interpretan “esta es mi sangre” de diferentes maneras. El Catecismo de la Iglesia Católica (1376), citando el Concilio de Trento, enseña un cambio de “toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre”; el Catecismo Menor de Lutero confiesa “el verdadero cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo bajo el pan y el vino”; y la Confesión de Westminster dice que los receptores dignos se alimentan de Cristo “real y verdaderamente, aunque no carnal y corporalmente, sino espiritualmente”.

Song of Solomon 1:2

“¡Que me bese con los besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el vino.”

Reflexión: Las líneas iniciales del Cantar, que la RVR atribuye a la mujer, comparan el amor del hombre con el vino y lo consideran mejor. En 1:4, las voces que la RVR encabeza como “Otras” retoman la misma comparación: “nosotras celebraremos tu amor más que el vino”.

Lucas 5:37-38

“Y nadie echa vino nuevo en odres viejos. Si lo hace, el vino nuevo romperá los odres y se derramará, y los odres se perderán. Pero el vino nuevo debe echarse en odres nuevos.”

Reflexión: Jesús cuenta esta parábola cuando le dicen que sus discípulos comen y beben mientras que los discípulos de Juan y de los fariseos ayunan a menudo (5:33). El vino nuevo puesto en odres viejos los rompe, de modo que tanto el vino como los odres se pierden; el vino nuevo debe ir en odres nuevos. El versículo siguiente añade: “nadie, después de beber vino añejo, desea el nuevo, porque dice: ‘El añejo es bueno.’”

Psalm 75:8

“Porque en la mano del SEÑOR hay una copa con vino espumoso, bien mezclado, y él lo derrama de ella, y todos los impíos de la tierra lo beberán hasta las heces.”

Reflexión: El salmo dice que es Dios quien ejecuta el juicio, “humillando a uno y levantando a otro” (75:7). Su juicio se representa como una copa de vino espumoso y bien mezclado en su mano, que todos los impíos de la tierra deben beber hasta las heces.

Revelation 14:10

“él también beberá del vino del furor de Dios, que ha sido vertido puro en la copa de su ira, y será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero.”

Reflexión: Un tercer ángel advierte que quien adore a la bestia y reciba su marca beberá “del vino del furor de Dios, que ha sido vertido puro en la copa de su ira”. Justo antes, un segundo ángel anuncia la caída de Babilonia, “la que ha hecho beber a todas las naciones del vino de la pasión de su inmoralidad sexual” (14:8). El Salmo 75:8 utiliza una imagen similar.

Génesis 9:20-21

“Noé comenzó a ser labrador, y plantó una viña. Bebió del vino, se embriagó y quedó descubierto en medio de su tienda.”

Reflexión: Después del diluvio, Noé planta una viña, bebe de su vino, se embriaga y queda descubierto en su tienda. Su hijo Cam ve su desnudez y se lo cuenta a sus hermanos; Sem y Jafet entran caminando de espaldas y lo cubren; y cuando Noé despierta “de su vino”, maldice a Canaán, el hijo de Cam (9:22-25).

Proverbios 20:1

“El vino es escarnecedor, la bebida fuerte alborotadora, y cualquiera que por ellos es engañado no es sabio.”

Reflexión: El vino y la bebida fuerte se describen aquí como personas, un escarnecedor y un alborotador. La segunda línea sitúa la necedad en aquel que es “engañado por ellos”.

Proverbs 23:29-32

“¿Quién tiene el ay? ¿Quién tiene el dolor? ¿Quién tiene las contiendas? ¿Quién tiene las quejas? ¿Quién tiene las heridas en balde? ¿Quién tiene lo enrojecido de los ojos? Los que se detienen mucho en el vino; los que van a buscar la mezcla. No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece en la copa y entra suavemente. Al final muerde como serpiente y pica como víbora.”

Reflexión: Seis preguntas sobre el ay, las contiendas y las heridas en balde se responden con “Los que se detienen mucho en el vino”. La advertencia es contra mirar el vino cuando rojea y entra suavemente, porque al final muerde como serpiente. Los versículos siguientes describen la confusión del bebedor y terminan con sus propias palabras: “¿Cuándo despertaré? Todavía volveré a buscarlo” (23:35).

Isaías 5:11

“¡Ay de los que se levantan de mañana para correr tras la bebida fuerte, que se quedan hasta tarde en la noche mientras el vino los inflama!”

Reflexión: Este ay es contra las personas que comienzan a beber por la mañana y siguen hasta tarde en la noche. El versículo siguiente dice lo que se pierden: tienen cítara, arpa, pandero, flauta y vino en sus banquetes, “pero no consideran la obra del SEÑOR”. Un ay posterior en el mismo capítulo recae sobre “los que son valientes para beber vino” (5:22).

Oseas 4:11

“La fornicación, el vino y el mosto quitan el juicio.”

Reflexión: Oseas acusa a Israel de haber “abandonado al SEÑOR para apreciar la prostitución, el vino y el mosto” (4:10-11). El versículo siguiente pasa directamente a la idolatría: “Mi pueblo consulta a su pedazo de madera, y su vara les da respuestas.”

Proverbios 31:4-5

“No es para los reyes, oh Lemuel, no es para los reyes beber vino, ni para los gobernantes desear la bebida fuerte, no sea que beban y olviden lo que ha sido decretado y perviertan los derechos de todos los afligidos.”

Reflexión: Estas son las palabras que la madre del rey Lemuel le enseñó (31:1). Los reyes y gobernantes no deben beber vino ni bebida fuerte, no sea que olviden lo que ha sido decretado y perviertan los derechos de los afligidos. Los dos versículos siguientes dan bebida fuerte y vino al que está pereciendo y a los que están en amarga angustia: “que beban y olviden su pobreza” (31:6-7).

Efesios 5:18

“Y no se embriaguen con vino, en lo cual hay desenfreno, sino sean llenos del Espíritu.”

Reflexión: Pablo llama a embriagarse con vino “desenfreno” y lo contrapone a ser llenos del Espíritu. Los versículos anteriores enmarcan el mandato como caminar “no como necios, sino como sabios” (5:15), y los versículos posteriores describen la vida llena del Espíritu: salmos, himnos y cánticos espirituales, melodía al Señor, y dando gracias “siempre y por todo” (5:19-20).