22 versículos de la Biblia sobre el alcohol y la embriaguez

Efesios 5:18

“No se embriaguen con vino, que lleva al desenfreno. Al contrario, sean llenos del Espíritu.”

Reflexión: Pablo escribe a la iglesia en Éfeso dentro de un pasaje sobre vivir “no como necios, sino como sabios” (5:15). El mandato presenta dos estados lado a lado: embriagado con vino o lleno del Espíritu. La frase continúa con lo que hace una reunión llena del Espíritu: “hablando entre vosotros con salmos, himnos y cánticos espirituales”.

1 Corintios 6:9-10

“¿O no sabéis que los malvados no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los inmorales sexuales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los hombres que tienen relaciones sexuales con hombres, ni los ladrones, ni los codiciosos, ni los borrachos, ni los calumniadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios.”

Reflexión: Los borrachos aparecen en la lista de malhechores de Pablo que “no heredarán el reino de Dios”, junto a ladrones, avaros, calumniadores y estafadores. El versículo siguiente se dirige directamente a la iglesia en Corinto: “Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados”.

Gálatas 5:19-21

"Las obras de la carne son evidentes: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; idolatría y hechicería; odio, discordia, celos, arrebatos de ira, ambición egoísta, disensiones, facciones y envidia; borracheras, orgías y cosas semejantes. Les advierto, como ya lo hice antes, que los que viven así no heredarán el reino de Dios."

Reflexión: La lista de Pablo sobre “las obras de la carne” va desde la inmoralidad sexual hasta la embriaguez y las orgías. Pablo dice que está repitiendo una advertencia que ya había dado antes. La lista se contrapone a “el fruto del Espíritu” en los dos versículos siguientes, que termina con el dominio propio.

Proverbios 20:1

“El vino es escarnecedor, la cerveza alborotadora; cualquiera que por ellos es engañado no es sabio.”

Reflexión: El proverbio le da al vino y a la cerveza el carácter de personas: un escarnecedor y un alborotador. Su segunda línea atribuye la culpa a la persona: “el que por ellos es engañado, no es sabio”.

Proverbios 23:20-21

“No te juntes con los que beben demasiado vino ni con los que se atiborran de carne, porque los borrachos y los glotones se vuelven pobres, y la somnolencia los viste de harapos.”

Reflexión: Uno de los dichos dirigidos a “hijo mío” (23:19). El consumo excesivo de alcohol se combina con la glotonería, y la advertencia es práctica: ambos conducen a la pobreza, y “el sueño hará vestir harapos”.

Proverbios 23:29-35

“¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, para los que van buscando la mistura. No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor. Tus ojos verán cosas extrañas, y tu corazón hablará perversidades. Serás como el que yace en medio del mar, o como el que está en la punta de un mástil. Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; me azotaron, mas no lo sentí; cuando despierte, volveré a buscarlo.”

Reflexión: El dicho comienza con seis preguntas, desde “¿Para quién será el ay?” hasta “¿Para quién lo amoratado de los ojos?”, y las responde: “Para los que se detienen mucho en el vino”. Sigue al bebedor desde el vino que “se entra suavemente” hasta la visión confusa y una paliza que no siente. Termina con él preguntando: “¿Cuándo despertaré, para volver a buscarlo?”

Isaías 5:11

“¡Ay de los que se levantan de mañana para correr tras los licores, y se quedan hasta tarde en la noche hasta que el vino los enciende!”

Reflexión: Uno de una serie de ayes en Isaías 5. El versículo siguiente sitúa la bebida junto a lo que los bebedores descuidan: en banquetes con arpas y vino, “no miran la obra de Jehová”. Un ay posterior en el capítulo menciona a los “valientes para beber vino” que “justifican al impío mediante cohecho” (5:22-23).

Habacuc 2:15

“¡Ay del que da de beber a sus vecinos, vertiéndolo del odre hasta que se emborrachan, para poder contemplar sus cuerpos desnudos!”

Reflexión: Parte de una serie de ayes en Habacuc 2. El mal aquí es emborrachar al prójimo para avergonzarlo. El versículo siguiente aplica el mismo acto al que sirvió la bebida: “¡Bebe tú también, y serás descubierto!”

Proverbios 31:4-5

“No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los príncipes la sidra; no sea que bebiendo olviden la ley, y perviertan el derecho de todos los afligidos.”

Reflexión: Estas son las palabras que la madre del rey Lemuel le enseñó (31:1). El vino se prohíbe a los gobernantes por una razón declarada: un rey que bebe puede olvidar la ley y negar sus derechos a los oprimidos. Los dos versículos siguientes dan bebida fuerte a “los que están pereciendo” y “a los de ánimo amargado”, para que “no se acuerden más de su miseria”.

1 Timoteo 3:2-3

“Es necesario, pues, que el obispo sea irreprochable, esposo de una sola mujer, moderado, sensato, respetable, hospitalario, capaz de enseñar; que no sea borracho ni violento, sino amable, apacible y no amante del dinero”.

Reflexión: Pablo enumera cómo debe ser un supervisor, y “no dado al vino” aparece junto a “templado” y “prudente”. Los diáconos en 3:8 no deben ser “dados a mucho vino”, y Tito 1:7 repite el requisito para los supervisores con casi las mismas palabras.

Tito 2:2-3

“Que los ancianos sean sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia. Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del mucho vino, maestras del bien”.

Reflexión: Pablo le dice a Tito qué enseñar a los ancianos y a las ancianas. Los hombres deben ser templados; las mujeres no deben ser “esclavas de mucho vino”, sino “maestras del bien”.

Salmo 104:14-15

“Él hace brotar la hierba para el ganado, y las plantas para que el hombre las cultive, sacando alimento de la tierra: el vino que alegra el corazón humano, el aceite que hace brillar su rostro y el pan que sustenta su corazón.”

Reflexión: El salmo alaba a Dios por proveer para cada criatura: agua para los asnos monteses, hierba para el ganado, plantas para las personas. El vino aparece con el aceite y el pan entre lo que Dios hace “sacar … de la tierra”, y el salmo nombra para qué sirve: “alegra el corazón del hombre”.

Deuteronomy 14:26

“Y darás el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que tú desees; y comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu familia.”

Reflexión: Una ley sobre el diezmo anual. Un israelita que vivía demasiado lejos del lugar de adoración podía cambiar el diezmo por dinero y gastarlo allí en “vino o sidra”, para comer y regocijarse ante el Señor. El versículo 23 da el propósito de la comida del diezmo: “para que aprendas a temer a Jehová tu Dios todos los días”.

Eclesiastés 9:7

“Ve, come tu pan con alegría y bebe tu vino con corazón gozoso, porque Dios ya ha aprobado lo que haces.”

Reflexión: El Maestro escribe esto tras observar que los muertos “ya no tienen más recompensa” (9:5). Comer, beber vino con corazón alegre, vestirse de blanco y disfrutar de la vida con la propia esposa se presentan como la porción que Dios da “bajo el sol” (9:9).

Juan 2:11

“Lo que Jesús hizo aquí en Caná de Galilea fue la primera de las señales mediante las cuales reveló su gloria; y sus discípulos creyeron en él.”

Reflexión: El vino en una boda en Caná se acabó, y Jesús hizo llenar seis tinajas de piedra, cada una con capacidad de ochenta a ciento veinte litros, con agua que el maestresala probó luego como vino (2:6-9). El maestresala, que no sabía de dónde provenía, le dijo al novio: “has reservado el mejor hasta ahora” (2:10), contrastándolo con el vino más barato que se servía habitualmente después de que los invitados “han bebido mucho”. El versículo 11 cuenta este suceso como la primera de las señales de Jesús.

Luke 7:33-34

“Porque vino Juan el Bautista, que ni comía pan ni bebía vino, y decís: ‘Tiene demonio’. Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decís: ‘He aquí un hombre comilón y bebedor, amigo de publicanos y de pecadores’.”

Reflexión: Jesús contrasta a Juan el Bautista, quien no bebía vino, consigo mismo. La gente descartó a Juan diciendo que tenía un demonio y a Jesús como “un comilón y un bebedor”. Jesús repite la acusación contra sí mismo, y esta vincula su forma de comer y beber con la compañía que frecuentaba: “amigo de publicanos y de pecadores”.

1 Timoteo 5:23

“Deja de beber solo agua, y usa un poco de vino debido a tu estómago y tus frecuentes enfermedades.”

Reflexión: Consejo personal de Pablo a Timoteo. Timoteo había estado bebiendo solo agua, y Pablo le dice que tome “un poco de vino” para “tu estómago y tus frecuentes enfermedades”.

Romanos 14:21

“Más vale no comer carne ni beber vino ni hacer nada que haga caer a tu hermano o hermana.”

Reflexión: Pablo escribe a una iglesia dividida sobre lo que se puede comer. Él está “plenamente convencido en el Señor Jesús, de que nada es inmundo en sí mismo” (14:14), y aun así considera que es mejor renunciar a la carne o al vino antes que hacer tropezar a un hermano o hermana. El versículo 22 añade: “Así que, lo que tú crees sobre estas cosas, guárdalo para ti delante de Dios”.

1 Corintios 10:31

“Así que, ya sea que coman o beban o cualquier otra cosa que hagan, háganlo todo para la gloria de Dios.”

Reflexión: La cuestión en 1 Corintios 10 es la carne que ha sido “ofrecida en sacrificio” (10:28), y la respuesta de Pablo gira en torno a la conciencia de la otra persona. El versículo amplía la regla a cada comida y cada bebida: todo lo que un creyente haga debe hacerse “para la gloria de Dios”.

Romanos 13:13

“Andemos honestamente, como de día, no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidias.”

Reflexión: Pablo escribe que “la noche está avanzada, y se acerca el día” (13:12), y las orgías y la embriaguez pertenecen a las obras de las tinieblas. El siguiente versículo ofrece la alternativa: “vestíos del Señor Jesucristo”.

1 Tesalonicenses 5:6-8

“Así que, no seamos como los demás, que están dormidos, sino estemos despiertos y sobrios. Porque los que duermen, de noche duermen, y los que se emborrachan, de noche se emborrachan. Pero como pertenecemos al día, seamos sobrios, vistiéndonos de fe y amor como coraza, y la esperanza de salvación como casco.”

Reflexión: Pablo toma el hecho cotidiano de que la gente se emborracha de noche y lo aplica a la iglesia en Tesalónica, que “pertenece al día”. Estar sobrio aquí significa estar despierto para el día del Señor, el cual no debería “sorprenderos como un ladrón” (5:4). La armadura que Pablo menciona es la fe, el amor y la esperanza de salvación.

Lucas 12:45-46

“Pero supongamos que el siervo se dice a sí mismo: ‘Mi señor tarda en venir’, y luego comienza a golpear a los otros siervos, hombres y mujeres, y a comer, beber y emborracharse. El señor de ese siervo vendrá en un día que no espera y a una hora que no sabe. Lo cortará en pedazos y le asignará un lugar con los incrédulos”.

Reflexión: En la parábola de Jesús sobre el administrador encargado de la casa, el siervo que decide “Mi señor tarda en venir” golpea a los otros siervos y se emborracha. El señor regresa en un día que el siervo no espera y le asigna “un lugar con los incrédulos”.