¿Es Bryce Harper mormón?

La fe de Bryce Harper: Una mirada a sus creencias mormonas para lectores cristianos

¡Todos conocemos a Bryce Harper, esa increíble estrella del béisbol! Brilla en el campo con su asombroso talento y energía. Pero más allá de las luces brillantes y las multitudes que lo aclaman, como muchas personas en el ojo público, Bryce tiene una vida personal llena de creencias que le son muy queridas. Es natural sentir curiosidad por la fe de las personas conocidas, y para Bryce, esto significa su membresía en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, una iglesia que muchos también conocen como la Iglesia Mormona. Queremos tomarnos un momento para arrojar luz sobre la conexión de Bryce Harper con su fe y explorar lo que significan estas creencias, ofreciendo algo de comprensión, especialmente para nuestros amigos cristianos que buscan aprender más sobre sus enseñanzas y prácticas.

¿Es Bryce Harper miembro de la Iglesia Mormona?

Sí, Bryce Harper es un miembro activo de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Esto es algo que encontrarás mencionado en muchos lugares que hablan sobre su vida y su increíble carrera.¹ Incluso hay una página en un sitio llamado MormonWiki titulada “Bryce Harper: Atleta mormón”, que realmente destaca su conexión con su fe.¹

Y no es solo algo casual; su membresía ha sido reconocida por líderes de alto rango en la Iglesia. Piénsalo: durante la Conferencia General de abril de 2019 de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días —esa es una reunión muy importante donde los líderes hablan a los miembros de todo el mundo—, el élder Gary E. Stevenson mencionó a Bryce Harper como un ejemplo de miembros de la Iglesia que han logrado grandes cosas en el deporte profesional.¹ Que un líder lo mencione en un discurso tan importante es algo bastante especial. Estas charlas se preparan con mucho cuidado y son mensajes importantes para toda la Iglesia. Por lo tanto, que un líder prominente incluya a Bryce demuestra que es visto como un miembro en regla y quizás incluso como una inspiración, aunque su imagen pública a veces parezca compleja. Nos dice que su compromiso con su fe es tomado en serio por la propia Iglesia.

También es útil saber un poco sobre el nombre. Si bien muchas personas usan el apodo de “mormón”, y lo verás en muchas fuentes que hablan sobre Bryce 1, el nombre oficial y preferido de la Iglesia es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.¹ Saber esto puede ser útil para aquellos fuera de la fe y es bueno para el entendimiento entre diferentes religiones, ya que muestra cómo se ve la Iglesia a sí misma.

¿Cómo vive Bryce Harper su fe mormona?

Bryce Harper muestra su dedicación a su fe de maneras muy claras, dándonos ejemplos de la vida real de cómo lleva sus creencias mormonas a su vida cotidiana.

Uno de los pasos más importantes que ha dado en su camino de fe es su matrimonio en el templo. En diciembre de 2016, Bryce se casó con su novia, Kayla Varner, en el Templo de San Diego, California.¹ Para los Santos de los Últimos Días, casarse en un templo es un acto muy sagrado, uno que creen que tiene significado para la eternidad.

En línea con las pautas de salud de su Iglesia, conocidas como la Palabra de Sabiduría, Bryce elige no beber alcohol. Esto se hizo bastante conocido en junio de 2012. Después de un partido en Toronto, un reportero le preguntó si disfrutaría de una bebida ya que la edad legal para beber era menor allí. Bryce dijo famosamente: “No voy a responder eso. Esa es una pregunta de payaso, hermano”.¹ Las palabras fueron casuales, pero el mensaje fue una fuerte declaración pública de su compromiso con este principio religioso. Ese momento, tal vez sin que él lo planeara, mostró su dedicación a una práctica religiosa específica a tantas personas, recordándonos cómo la fe personal puede aparecer en la vida pública de maneras sorprendentes.

Su camino de fe comenzó temprano. Cuando era más joven, Bryce asistió a seminary, lo que significa que iba a “clases de educación religiosa casi todas las mañanas”, algo que hacen muchos Santos de los Últimos Días en edad de escuela secundaria.¹ Este aprendizaje religioso regular ayuda a construir una base sólida en las enseñanzas de la Iglesia.

Bryce también ha compartido públicamente lo importante que es su fe para él. El élder Stevenson lo citó diciendo: “Pensé que la fama, la fortuna y un premio MVP me harían feliz. Faltaba algo. Así que... me preparé y entered el templo. ¡Ahora estoy en un camino para regreso a mi Padre Celestial y tener una familia eterna, que es la mayor alegría del mundo!”.¹ ¡Qué cosa tan poderosa para decir! Priorizar la felicidad espiritual y la familia sobre el éxito mundano es algo que muchos lectores cristianos encontrarán que resuena profundamente con sus propios valores.

Los informes también dicen que es activo en asistir a la iglesia. Durante la temporada baja de béisbol, se dice que va a los servicios dominicales, comparte sus propias experiencias de fe y se une a las reuniones del grupo de hombres, llamado Cuórum de Élderes.⁷ Además, Bryce a menudo habla sobre su enfoque en la familia, diciendo que quiere ser el “mejor papá que pueda” y cuánta alegría le brindan sus hijos.¹ Esto encaja perfectamente con el fuerte énfasis en los valores familiares en el mormonismo.

Él también ve su posición prominente como una oportunidad para compartir sus creencias. Mencionó que su madre le dijo: “Puedes tocar muchas más vidas jugando béisbol y haciendo cosas buenas que en una misión”. Agregó: “Intento ser el mejor Libro de Mormón andante que pueda”.⁴ Incluso ha usado sus redes sociales para compartir enlaces a sitios web oficiales de la Iglesia, usando su influencia para guiar a otros a información sobre su fe.³

Todas estas acciones apuntan a un fuerte compromiso con los principios fundamentales de su fe. Incluso si su imagen pública a veces parece diferente de lo que algunos podrían esperar de un mormón (y hablaremos más sobre eso), su dedicación a prácticas importantes como el matrimonio en el templo y la Palabra de Sabiduría muestra que él entiende y valora personalmente lo que cree que es central para su vida religiosa.

¿Qué significa un matrimonio en el templo mormón, como el de Bryce Harper?

Cuando Bryce Harper se casó con Kayla Varner en el Templo de San Diego, California, fue una expresión hermosa y poderosa de su fe como Santo de los Últimos Días, con un profundo significado religioso.¹ Para nuestros lectores cristianos, comprender lo que significa un matrimonio en el templo puede darles una idea real de la profundidad del compromiso de Bryce y resaltar algunas de las creencias especiales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Los matrimonios en el templo, a menudo llamados “sellamientos”, se consideran las promesas más altas y sagradas hechas en la Iglesia. Ocurren solo en templos especiales dedicados, que los Santos de los Últimos Días creen que son verdaderamente casas de Dios, diferentes de sus capillas regulares donde tienen servicios de adoración semanales.⁶ Kayla Harper lo expresó de esta manera: “La religión era obviamente la parte más importante de nuestro matrimonio. El matrimonio en el templo es muy sagrado”.⁶

Una creencia fundamental relacionada con el matrimonio en el templo es la idea de familias eternas. Los Santos de los Últimos Días creen que a través de esta promesa de sellamiento hecha en un templo, un esposo y una esposa pueden unirse no solo “hasta que la muerte los separe”, sino por “el tiempo y toda la eternidad”. Y esta bendición puede extenderse a sus hijos, creando un vínculo familiar que creen que puede durar para siempre, incluso después de esta vida.⁶ Esta es una razón poderosa para elegir un matrimonio en el templo. Los Harper incluso tenían relojes de cuco en su recepción de boda con las palabras “Por el tiempo y toda la eternidad”, una frase común en la Iglesia que habla de esta creencia.⁶ El propio Bryce Harper dijo que encontró la “mayor alegría” al tener una “familia eterna”, lo que muestra directamente cuán importante es esta creencia para él.¹ Esta promesa de que las relaciones familiares duren para siempre realmente puede moldear cómo un creyente ve el mundo, influyendo en sus elecciones y haciendo de la familia una prioridad a la luz de la eternidad.

el forma un matrimonio en el templo implica pasos específicos. Las parejas primero deben obtener permiso, llamado “recomendación”, de su líder local de la iglesia, un obispo. Esto demuestra que están viviendo en armonía con las enseñanzas de la Iglesia.⁶ La ceremonia de sellamiento en sí es diferente de muchas otras tradiciones nupciales; por lo general, no incluye escribir sus propios votos, intercambiar anillos como parte de la ceremonia principal (aunque los anillos a menudo se intercambian por separado) o un paseo tradicional por el pasillo.⁶ En cambio, el enfoque está en las promesas sagradas hechas con Dios y entre sí.

Por lo general, solo los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que tienen una recomendación vigente para el templo pueden asistir a la ceremonia de sellamiento. Kayla Harper mencionó: “Nuestra religión es muy privada y solo ciertas personas pueden asistir a la ceremonia. Así que fue muy agradable disfrutar eso solo con nuestra familia inmediata”.⁶ Por lo tanto, elegir casarse en un templo es una gran señal de la fe activa de un Santo de los Últimos Días y su compromiso con las creencias más importantes de la Iglesia, ya que significa cumplir con ciertos estándares de vida.

Aunque la naturaleza privada de las ceremonias del templo es profundamente sagrada para los miembros, a veces puede generar preguntas o sentimientos de secreto para aquellos fuera de la fe.¹⁰ Sabiendo esto, los Harper compartieron amablemente una parte de su experiencia mostrando un video de su ceremonia en el templo en su recepción, y el abuelo de Kayla explicó lo que sucedió en el templo.⁶ Este gesto reflexivo tenía como objetivo dar a los invitados que no pudieron estar en el sellamiento un pequeño vistazo a esa parte sagrada de su día especial.

¿La imagen pública de Bryce Harper se alinea con los valores mormones?

La imagen pública de Bryce Harper, cuando la miras junto a los valores mormones tradicionales y lo que la gente suele esperar, es bastante interesante y ha provocado conversaciones tanto dentro como fuera de la comunidad de los Santos de los Últimos Días.

Algunas partes de la imagen de Bryce y cómo actúa han sido vistas como diferentes de las ideas comunes de la conducta mormona. Por ejemplo, su apariencia—posar sin ropa para la edición “The Body” de ESPN, tener tatuajes y su peinado moderno— es diferente de las enseñanzas mormonas tradicionales sobre la modestia, que generalmente alientan a los miembros a evitar llamar demasiado la atención sobre el cuerpo físico y a tratarlo con respeto, como un templo.³

su temperament en el campo es otra área donde hay un contraste. Bryce es conocido por ser increíblemente competitivo, y a veces eso se ha manifestado como “rabietas” o el uso de lenguaje fuerte.³ Tales momentos pueden parecer diferentes de los ideales cristianos de comportamiento similar al de Cristo, como ser paciente o poner la otra mejilla. Esto lo hace diferente de la imagen de los primeros atletas mormones como Danny Ainge en la década de 1980. Si bien Ainge era competitivo, también era visto como más paternal y encajaba en la imagen mormona típica.³ El propio Harper ha sido descrito como alguien que no encaja del todo en el molde de celebridades mormonas más pulcras como “Donnie Osmond o Wally Joyner”.³

Bryce también ha tomado algunas life choices que son diferentes de lo que muchos hombres activos de los Santos de los Últimos Días eligen. No sirvió en una misión de tiempo completo de dos años, que es algo ampliamente alentado y realizado por muchos hombres jóvenes en la Iglesia.⁴ También dijo públicamente que no era fanático de la Universidad Brigham Young (BYU), la universidad principal de la Iglesia, a la que asisten muchos atletas mormones.⁴ Con respecto a una práctica común de béisbol, un gerente de equipo aclaró que Bryce usa un sustituto de tabaco a base de hierbas, no tabaco real. Esto significa que está siguiendo el código de salud de la Palabra de Sabiduría de la Iglesia, que desaconseja el tabaco, incluso si cómo se veía podría haber sido engañoso.⁴ Este detalle específico muestra que está tratando conscientemente de seguir una regla de salud religiosa mientras es parte de una cultura de béisbol donde el uso de tabaco es común. Es un buen recordatorio de que las apariencias externas a veces pueden ser engañosas cuando se trata de prácticas religiosas específicas.

Dentro de la LDS community, la gente ve a Bryce de diferentes maneras. Algunos miembros se han sorprendido por su comportamiento a veces “de mal genio” y el uso de blasfemias, conociendo su fe.⁷ Pero también existe el entendimiento de que la Iglesia es diversa. Comentarios como “Los miembros son muy diversos y la expiación se aplica a todos” sugieren que la gente entiende que las personas expresan su fe a su manera.⁷ Un artículo señaló que parece que a Harper se le da cierta “latitud” en los estándares, y que muchos mormones están “dispuestos a adoptar una amplia variedad de masculinidades mormonas”, incluidas aquellas que no encajan en los estereotipos más comunes.³ Esta “latitud” podría mostrar normas cambiantes, una tendencia más amplia en la sociedad de personas que interpretan los estándares religiosos por sí mismas, o tal vez consideraciones especiales para personas de alto perfil. Estas son preguntas que surgen en muchas comunidades religiosas sobre ser coherentes en la aplicación de los estándares.

Bryce mismo ofrece una forma de verlo, sugiriendo que cree que puede “tocar muchas más vidas jugando béisbol y haciendo cosas buenas que en una misión”.⁴

Para los lectores cristianos, pensar en la imagen pública de Bryce frente a su fe es relevante. Muchos cristianos luchan con cómo debe mostrarse la fe en público y cómo deben actuar los creyentes. La situación de Bryce destaca esa tensión entre la fe personal, la imagen pública y lo que espera la comunidad, un tema que es identificable en diferentes denominaciones. Nos desafía a mirar más allá de las ideas simples de lo que significa ser un “buen mormón” o un miembro devoto de cualquier fe.

El ejemplo de Bryce sugiere una forma moderna y menos convencional de ser un hombre mormón que desafía los estereotipos tradicionales tanto dentro como fuera de la Iglesia.³ Su imagen pública, aunque a veces causa debate, también podría encajar con esfuerzos más amplios de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, como la campaña pasada “Soy mormón”, que tenía como objetivo mostrar cuán diversos y cercanos son sus miembros.³ Al ser diferente de algunas expectativas típicas, podría, sin querer, apoyar el mensaje de que hay muchas maneras de ser un Santo de los Últimos Días en el mundo actual.

¿Cómo ven los mormones su relación con el cristianismo?

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tiene una forma única de ver su relación con el mundo cristiano en general, y está arraigada en su historia fundamental de una apostasía y una restauración.

Los Santos de los Últimos Días creen que su Iglesia es la restauración de la Iglesia de Jesucristo original, la que el Salvador estableció durante su tiempo en la tierra, tal como se describe en el Nuevo Testamento.⁵ Una creencia fundamental de su fe es la idea de una “Gran Apostasía”. Enseñan que, después de que los apóstoles de Cristo fallecieron, la plenitud de la verdadera doctrina y la autoridad divina del sacerdocio se perdieron gradualmente de la tierra.¹¹ Debido a esto, creen que era necesaria una restauración. Los Santos de los Últimos Días enseñan que José Smith fue elegido divinamente a principios del siglo XIX para ser el profeta a través del cual esta, con su autoridad del sacerdocio, ordenanzas y doctrinas completas, fue traída de regreso a la tierra.

Esta creencia moldea su visión de otras iglesias cristianas. Si bien los Santos de los Últimos Días reconocen que otras denominaciones cristianas “enseñan algo de verdad, hacen buenas obras y reconocen su fuerte fe en Cristo” 15, también creen que a estas iglesias “les falta la autoridad divina para realizar las ordenanzas del evangelio debido a la Gran Apostasía”.¹⁵ Esto significa, desde la perspectiva de los Santos de los Últimos Días, que las llaves y la autoridad esenciales del sacerdocio necesarias para actuar en nombre de Dios y realizar ordenanzas salvadoras como el bautismo no estuvieron en la tierra hasta que fueron restauradas a través de José Smith. Como resultado, los bautismos realizados en otras denominaciones cristianas generalmente no son considerados válidos por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y las personas que se convierten desde otras fes cristianas son rebautizadas en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.¹⁵

A pesar de estas afirmaciones de autoridad única, los Santos de los Últimos Días enfatizan valores cristianos compartidos y una creencia común en Jesucristo como el Salvador y Redentor del mundo.⁵ Se identifican a sí mismos como cristianos, “ni católicos ni protestantes” 5, viéndose como un grupo distinto que ha restaurado el cristianismo original en lugar de ser una rama de otras tradiciones existentes. Afirman haber evitado siglos de lo que considerarían cambios doctrinales en otras ramas cristianas, afirmando un vínculo más directo y completo con la Iglesia primitiva.

Para los lectores cristianos, comprender las ideas de los Santos de los Últimos Días sobre la “restauración” y la “apostasía” es muy importante para captar por qué los mormones se ven a sí mismos como poseedores de una autoridad única, incluso mientras reconocen lo bueno y los elementos de verdad en otras fes cristianas. Esta perspectiva puede ser un punto sensible. La afirmación de ser la solo iglesia cristiana totalmente restaurada y divinamente autorizada 11 es una afirmación importante que a menudo desafía a los miembros de otras denominaciones cristianas, quienes creen que sus propias iglesias mantienen una conexión válida con Cristo y los apóstoles o son expresiones legítimas de la fe cristiana. La doctrina de los Santos de los Últimos Días sobre una Gran Apostasía, por lo tanto, da una razón teológica para sus extensos esfuerzos misioneros mundiales, ya que sienten un llamado divino a compartir lo que creen que es la plenitud del evangelio restaurado con todos.

¿Cómo ven las denominaciones cristianas tradicionales al mormonismo?

Cómo ven las denominaciones cristianas tradicionales a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es un asunto complejo, a menudo marcado por importantes desacuerdos teológicos. Aunque la Iglesia de los Santos de los Últimos Días se identifica fuertemente como cristiana, muchos grupos cristianos tradicionales no la ven de esa manera en un sentido histórico y basado en credos.

Las encuestas muestran esta diferencia de opiniones. Por ejemplo, una encuesta del Pew Research Center encontró que, si bien el 97% de los mormones llaman a su fe cristiana, alrededor de un tercio de los adultos estadounidenses no mormones (32%) dicen que la fe mormona no es una religión cristiana, y otro 17% no está seguro.⁹ En el pasado, las denominaciones cristianas tradicionales a menudo llamaban al mormonismo una “secta” y “no cristiano”.¹⁵ Aunque la etiqueta de “secta” no se usa tanto en las discusiones oficiales hoy en día, su uso histórico ha llevado a percepciones duraderas y sentimientos de ser incomprendidos entre los Santos de los Últimos Días.⁹

Varias denominaciones cristianas importantes han declarado oficialmente su posición teológica sobre el mormonismo:

• el Iglesia Católica ha dicho que el mormonismo es “no cristiano” y considera que los bautismos de los Santos de los Últimos Días no son válidos. Esta decisión se basa principalmente en diferentes creencias sobre la naturaleza de Dios y la Trinidad, y la Iglesia Católica afirma que el bautismo mormón no es el bautismo que Cristo inició.¹⁵ Esto es importante porque la Iglesia Católica sí reconoce los bautismos de la mayoría de las iglesias protestantes y ortodoxas.
• el Iglesia Metodista Unida y el Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) también no reconocen los bautismos de los Santos de los Últimos Días y han publicado materiales explicando sus diferencias teológicas con el mormonismo.¹⁵
• Entre los Los cristianos evangélicos, las opiniones también están divididas pero a menudo son críticas. Aproximadamente la mitad de los evangélicos blancos (47%) dicen que el mormonismo no es una religión cristiana.⁹ Algunos líderes evangélicos conocidos han llamado públicamente al mormonismo una “secta” o una “religión falsa”.¹⁵

The main las razones de estas opiniones provienen de las diferencias teológicas fundamentales de las que hablamos anteriormente, especialmente:

• La doctrina de los Santos de los Últimos Días sobre Dios (la Trinidad como tres seres distintos frente a la comprensión trinitaria tradicional de un solo Dios en tres personas).
• La aceptación de escrituras adicionales más allá de la Biblia (como el Libro de Mormón) y la idea de un canon abierto.
• La afirmación de los Santos de los Últimos Días de una “Gran Apostasía” y su aseveración de ser la única Iglesia restaurada con autoridad exclusiva del sacerdocio.

A pesar de estas profundas diferencias teológicas, ha habido algunos cambios de actitud y algunos casos de diálogo. Algunos académicos notaron un cambio a mediados del siglo XX de la “vilipendiación” directa a una “veneración” de los rasgos mormones positivos, como su fuerte enfoque en la familia, su conciencia cívica y su honestidad.¹⁵ Más recientemente, ha habido esfuerzos de diálogo y momentos en los que los mormones y algunos cristianos conservadores, incluidos los evangélicos, han encontrado puntos en común sobre ciertos temas sociales y políticos.¹⁶ Esto muestra una situación compleja donde la separación teológica puede coexistir con la cooperación práctica en la vida pública. Pero estas alianzas no borran las diferencias teológicas fundamentales que aún existen.¹⁶

Los Santos de los Últimos Días son generalmente conscientes de cómo los ven los demás. La mitad de los encuestados (50%) dijo que los cristianos evangélicos son generalmente hostiles hacia los mormones, y muchos sienten que los estadounidenses en general no saben mucho sobre el mormonismo y no lo ven como parte de la sociedad estadounidense convencional.⁹ El hecho de que muchas denominaciones cristianas no reconozcan los bautismos de los Santos de los Últimos Días es una señal muy real y simbólica de estos límites teológicos, ya que el bautismo es un sacramento u ordenanza fundamental en la mayoría de las tradiciones cristianas, marcando la entrada a la fe cristiana.

El camino de fe de Bryce Harper: ¿Una expresión única del mormonismo?

El viaje de Bryce Harper con su fe mormona es una historia verdaderamente convincente de cómo la creencia religiosa es vivida por alguien en el ojo público en nuestro mundo moderno. Su membresía activa en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es clara a través de importantes decisiones de vida como su matrimonio en el templo, sus declaraciones públicas sobre la alegría que le brindan su fe y su familia, y su seguimiento de creencias fundamentales como la guía de la Palabra de Sabiduría contra el alcohol.¹

Al mismo tiempo, Bryce a menudo “rompe el molde” de lo que la gente suele pensar que es un mormón.³ Su estilo intenso en el campo, su aspecto moderno y decisiones como no servir en una misión tradicional lo hacen diferente de las imágenes más convencionales de los hombres Santos de los Últimos Días. Esto no significa necesariamente que esté menos comprometido, sino que tiene una forma personalizada de expresar su fe dentro de las enseñanzas más amplias de su Iglesia. Su historia nos recuerda que no hay una sola manera de “ser mormón”. Las personas navegan su fe dentro del marco de la doctrina de la Iglesia, pero también a través de sus propias personalidades únicas, situaciones de vida y antecedentes culturales.³ De hecho, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días misma a veces ha tratado de mostrar una imagen más diversa de sus miembros, y atletas como Bryce pueden ser parte de eso, lo pretendan o no.¹⁷

Ser un atleta de alto perfil trae presiones únicas y oportunidades para expresar la propia fe.⁴ Bryce ha dicho que ve su plataforma como una forma de influir positivamente en los demás, pero también enfrenta una atención pública constante. La tensión que vemos entre la imagen pública a veces poco convencional de Bryce y sus claros compromisos religiosos destaca un equilibrio continuo que es común en muchas comunidades religiosas: cómo equilibrar el seguimiento de la doctrina, las expresiones culturales de la fe y la personalidad individual.

Para los lectores cristianos, la historia de Bryce Harper puede ser muy identificable. Muchos pueden identificarse con el desafío de tratar de vivir su fe auténticamente en un mundo complejo y a menudo secular. Su viaje es un recordatorio de que los miembros de cualquier grupo religioso son individuos, no solo estereotipos. Los temas que son centrales para la fe expresada por Bryce, como la importancia de la familia, la búsqueda de un significado más profundo más allá del éxito mundano y el esfuerzo por vivir de acuerdo con las propias creencias, son valores que resuenan en muchas denominaciones diferentes.¹

Bryce Harper, junto con otros atletas Santos de los Últimos Días conocidos de diversos orígenes, podría representar un cambio sutil en la cara pública del mormonismo, moviéndolo más allá de una imagen que es mayoritariamente basada en Utah, blanca y culturalmente conservadora.¹⁷ Su visibilidad nos da un vistazo a la vida de un Santo de los Últimos Días moderno que navega por las complejidades de la fama y la fe. Su historia podría fomentar una visión más matizada de los Santos de los Últimos Días entre los observadores cristianos, ayudando a fomentar una comprensión que mire más allá de las diferencias teológicas para reconocer a los individuos en sus propios viajes personales de fe, con sus propias luchas, compromisos y esperanzas: una experiencia humana compartida por creyentes en muchas tradiciones.¹⁸

Conclusión

La membresía de Bryce Harper en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es una parte bien conocida de quién es él, mostrada a través de importantes compromisos religiosos como su matrimonio en el templo, el seguimiento del código de salud de la Iglesia y expresiones públicas de fe que se centran en la familia y la felicidad espiritual. Si bien su imagen pública a veces difiere de los estereotipos mormones tradicionales, él representa un tipo moderno de mormonismo que abarca tanto las doctrinas fundamentales como la expresión individual.

Para los lectores cristianos, comprender la fe de Bryce Harper significa reconocer estos compromisos personales mientras se comprende también el mundo teológico más amplio del mormonismo. Las creencias clave de los Santos de los Últimos Días (sobre la naturaleza de Dios y la Trinidad, la aceptación de escrituras adicionales como el Libro de Mormón, las afirmaciones de una Gran Apostasía y una restauración única de la autoridad del sacerdocio, y las doctrinas de la progresión eterna y la deificación) son significativamente diferentes del cristianismo tradicional basado en credos. Estas diferencias son fundamentales para que muchas denominaciones cristianas tradicionales no vean a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como una iglesia cristiana en el mismo sentido histórico o teológico, aunque la propia Iglesia de los Santos de los Últimos Días se identifica firmemente como cristiana y se centra en Jesucristo.

La relación entre el mormonismo y el cristianismo tradicional tiene muchas facetas. Está marcada por diferencias teológicas pero también, a veces, por valores sociales compartidos y diálogo. La historia de Bryce Harper, como figura pública que navega por su fe, puede ser un punto de conexión, humanizando una tradición de fe que a menudo es incomprendida. Una comprensión informada tanto de las expresiones individuales de fe, como la de Bryce, como de las creencias teológicas distintas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es valiosa para fomentar una conciencia y una conversación interreligiosa respetuosa.

Bibliografía:

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7. Testimonio genial de Bryce Harper : r/latterdaysaints – Reddit, accedido el 30 de mayo de 2025, https://www.reddit.com/r/latterdaysaints/comments/1i0hf3d/cool_testimony_from_bryce_harper/
8. Bryce Harper da una conferencia de prensa ICÓNICA tras su heroico esfuerzo en el Juego 3 | Conferencia completa, consultado el 30 de mayo de 2025, https://www.youtube.com/watch?v=Xy_6ArXfDhg
9. Los mormones en Estados Unidos – Seguros en sus creencias, inciertos de sus…, accedido el 30 de mayo de 2025, https://www.pewresearch.org/religion/2012/01/12/mormons-in-america-executive-summary/
10. 10 preguntas para hacerle a un mormón | Opinión – Premier Christianity Magazine, consultado el 30 de mayo de 2025, https://www.premierchristianity.com/apologetics/10-questions-to-ask-a-mormon/567.article
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16. Persisten profundas diferencias entre las comunidades mormonas y evangélicas – NPR, accedido el 30 de mayo de 2025, https://www.npr.org/2018/01/05/576082548/deep-differences-remain-between-mormon-and-evangelical-communities
17. La imagen atlética mormona moderna – Blog del profesor Park – WordPress.com, accedido el 30 de mayo de 2025, https://professorpark.wordpress.com/2017/02/13/the-modern-mormon-athlete-image/
18. ¿Por qué tantos atletas son cristianos? Explorando la fe en los deportes – YouTube, accedido el 30 de mayo de 2025, https://www.youtube.com/watch?v=lJAaFgPz4mg