18 versets bibliques sur la dévotion

Deutéronome 6:5

« Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta force. »

Réflexion : Moïse donne ce commandement à tout Israël (Deutéronome 5:1), juste après « Écoute, Israël : L'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel » (6:4). Les versets qui suivent font de ce commandement une pratique familiale : les commandements doivent être inculqués aux enfants et dont on doit parler « quand tu seras assis dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras » (6:7).

Matthieu 22:37-38

« Jésus répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. »

Réflexion : Un expert de la loi demande à Jésus, pour le tester, quel est le plus grand commandement de la Loi. Jésus répond avec Deutéronome 6:5, mentionnant le cœur, l'âme et l'esprit. Il ajoute un second commandement « semblable à celui-ci », « Tu aimeras ton prochain comme toi-même », et déclare que « toute la Loi et les Prophètes dépendent de ces deux commandements » (22:40).

1 Chronicles 28:9

« Et toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père, et sers-le avec une dévotion sincère et un esprit bien disposé, car l'Éternel sonde tous les cœurs et comprend tous les désirs et toutes les pensées. Si tu le cherches, il se laissera trouver par toi ; mais si tu l'abandonnes, il te rejettera pour toujours. »

Réflexion : David donne cette charge à Salomon devant l'assemblée d'Israël, et dans le verset suivant, lui dit que le Seigneur l'a choisi pour construire le sanctuaire. La raison d'une dévotion sincère est que Dieu « sonde tous les cœurs ». La promesse « Si tu le cherches, il se laissera trouver par toi » est proche de Jérémie 29:13, que le Seigneur a donnée plus tard aux exilés à Babylone : « Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. »

Jean 14:15

« Si vous m'aimez, gardez mes commandements. »

Réflexion : Lors du repas du soir avant la Pâque (Jean 13:1-2), après avoir dit aux disciples qu'il ne sera avec eux « que pour un peu de temps » (13:33), Jésus lie l'amour pour lui au respect de ses commandements. Il le répète deux fois de plus dans le chapitre (14:21, 14:23). Ce qui suit à chaque fois est une promesse de présence : le Père donnera « un autre défenseur », et « nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui. »

Romains 12:1

« Je vous exhorte donc, frères et sœurs, au vu de la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu — c'est là votre culte véritable et raisonnable. »

Réflexion : Paul demande que le corps entier soit offert, vivant, comme un sacrifice, et qualifie cela de « culte spirituel ». L'offrande est faite « en raison de la miséricorde de Dieu », et le verset suivant ajoute l'esprit : « soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence. » Plus loin dans le même chapitre, la dévotion se tourne vers les autres croyants : « Soyez dévoués les uns aux autres avec amour » (12:10).

Matthieu 6:24

« Nul ne peut servir deux maîtres. Ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et l'argent. »

Réflexion : Dans le Sermon sur la montagne, Jésus dit qu'un serviteur ne peut se diviser entre deux maîtres : il sera « dévoué à l'un et méprisera l'autre ». Le rival qu'il nomme est l'argent. Trois versets plus tôt, il a dit où va le cœur : « Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur » (6:21).

Josué 24:15

« Mais s'il vous semble mauvais de servir l'Éternel, choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir, soit les dieux que servaient vos pères au-delà de l'Euphrate, soit les dieux des Amoréens, dans le pays desquels vous habitez. Quant à moi et à ma maison, nous servirons l'Éternel. »

Réflexion : Josué a rassemblé les tribus d'Israël à Sichem (24:1) et leur a dit de rejeter les dieux que leurs ancêtres servaient au-delà de l'Euphrate et en Égypte. Il place le choix devant eux et fait le sien pour sa maison. Lorsque le peuple promet de servir le Seigneur, Josué répond : « Vous n'êtes pas capables de servir l'Éternel. C'est un Dieu saint ; c'est un Dieu jaloux » (24:19), et quand ils insistent, il leur dit de rejeter les dieux étrangers qui sont parmi eux « et de tourner votre cœur vers l'Éternel » (24:23).

Ruth 1:16-17

« Mais Ruth répondit : Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! Où tu iras j'irai, où tu demeureras je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu. Où tu mourras je mourrai, et j'y serai enterrée. Que l'Éternel me traite avec la plus grande sévérité, si autre chose que la mort vient à nous séparer ! »

Réflexion : Ruth est une veuve moabite (1:4), et Naomi l'a pressée de retourner comme Orpa l'a fait, « vers son peuple et vers ses dieux » (1:15). La réponse de Ruth la lie à Naomi, au peuple de Naomi et au Dieu de Naomi en une seule phrase, et elle scelle cela par un serment au nom du Seigneur que même la mort ne les séparera pas. Naomi vit alors « que Ruth était déterminée à aller avec elle » et cessa de la presser (1:18).

Daniel 3:17-18

« Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi. Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée. »

Réflexion : Nebucadnetsar a érigé une statue d'or et a menacé de la fournaise quiconque ne l'adorerait pas, demandant : « Quel est le dieu qui pourra vous délivrer de ma main ? » (3:15). Schadrac, Méschac et Abed-Nego répondent que leur Dieu est capable de les délivrer. Puis ils ajoutent « Sinon, sache, ô roi » : leur refus de servir les dieux du roi ne dépend pas du fait d'être secourus.

Jeremiah 2:2

« Va et crie aux oreilles de Jérusalem : Ainsi parle l'Éternel : Je me souviens de ton amour quand tu étais jeune, de ton affection quand tu étais fiancée, quand tu me suivais au désert, dans une terre non cultivée. »

Réflexion : Le Seigneur envoie Jérémie proclamer cela à Jérusalem. La dévotion dont il se souvient est le fait qu'Israël l'ait suivi au début à travers le désert, représenté comme une fiancée suivant son époux. Le souvenir ouvre une accusation : « Quelle injustice vos pères ont-ils trouvée en moi, pour s'éloigner de moi ? Ils ont suivi des idoles sans valeur et sont devenus eux-mêmes sans valeur » (2:5).

1 Kings 11:4

« À l'époque de la vieillesse de Salomon, ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux ; et son cœur ne fut pas tout entier à l'Éternel, son Dieu, comme l'avait été le cœur de David, son père. »

Réflexion : Salomon, qui a reçu la charge de David dans 1 Chroniques 28:9, change dans sa vieillesse : ses femmes détournent son cœur vers d'autres dieux, et le verset suivant nomme Astarté et Milkom. La mesure utilisée est son père. Le cœur de Salomon ne fut pas pleinement dévoué « comme l'avait été le cœur de David son père », et le verset 6 le répète : « il ne suivit pas pleinement l'Éternel, comme David, son père. »

2 Corinthiens 11:3

« Toutefois, de même que le serpent séduisit Ève par sa ruse, je crains que vos pensées ne se détournent de la simplicité et de la pureté à l'égard de Christ. »

Réflexion : Paul écrit en tant que celui qui a promis aux Corinthiens de les présenter « à un seul époux, au Christ » (11:2). Il craint que leur dévotion ne soit détournée comme Ève fut séduite. Le danger qu'il nomme ensuite est l'enseignement : quelqu'un qui « prêche un autre Jésus que celui que nous avons prêché » ou un évangile différent, ce qu'ils « supportent très bien » (11:4).

Psaume 63:1

« Ô Dieu ! tu es mon Dieu, je te cherche dès l'aube ; mon âme a soif de toi, mon corps soupire après toi, dans une terre aride, desséchée, sans eau. »

Réflexion : Le psaume est adressé à Dieu dès ses premiers mots : « Ô Dieu ! tu es mon Dieu ». Le psalmiste décrit sa soif comme celle d'une terre aride sans eau. Les lignes suivantes ajoutent « ta bonté vaut mieux que la vie » (63:3) et décrivent le fait de se souvenir de Dieu « pendant les veilles de la nuit » (63:6), et le verset 8 dit : « Mon âme s'attache à toi ; ta droite me soutient. »

Psaume 27:4

« Je demande au SEIGNEUR une chose, que je désire ardemment : je voudrais habiter dans la maison du SEIGNEUR tous les jours de ma vie, pour contempler la beauté du SEIGNEUR et pour le chercher dans son temple. »

Réflexion : Le psalmiste réduit chaque requête à « une chose » : habiter dans la maison du Seigneur, contempler sa beauté et le chercher dans son temple. Le verset suivant en donne la raison : « il me protégera dans son tabernacle au jour du malheur ». Au verset 8, il s'adresse directement à Dieu : « Je cherche ta face, ô Seigneur ! »

Actes 2:42

« Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. »

Réflexion : Il s'agit des personnes baptisées après le sermon de Pierre à la Pentecôte, environ trois mille d'entre elles (2:41). Luc énumère quatre choses auxquelles elles se consacraient. Le verset 46 ajoute qu'elles se réunissaient chaque jour dans les parvis du temple et « rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cœur ».

Colossiens 4:2

« Persévérez dans la prière, veillez-y avec actions de grâces. »

Réflexion : Paul associe cet ordre à deux conditions : être vigilant et reconnaissant. Il demande ensuite de prier pour lui : que Dieu ouvre une porte pour la parole, « pour laquelle je suis dans les chaînes » (4:3).

Daniel 6:10

« Lorsque Daniel apprit que le décret avait été publié, il rentra chez lui dans sa chambre à l'étage, où les fenêtres étaient ouvertes vers Jérusalem. Trois fois par jour, il se mettait à genoux et priait, rendant grâce à son Dieu, comme il l'avait fait auparavant. »

Réflexion : Le roi Darius a signé un décret stipulant que pendant trente jours, quiconque adressera une prière à un dieu ou à un homme autre que le roi sera jeté dans la fosse aux lions (6:7-9). Daniel sait que le décret est publié et conserve son habitude : trois fois par jour, à genoux, aux fenêtres ouvertes vers Jérusalem, « comme il le faisait auparavant ». Ses adversaires le trouvent alors « en train de prier et d'invoquer Dieu » (6:11).

Hébreux 10:24-25

« Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour. »

Réflexion : L'auteur vient d'exhorter les lecteurs à « s'approcher de Dieu avec un cœur sincère » (10:22), par le chemin ouvert « par le sang de Jésus » (10:19). L'étape suivante concerne les uns envers les autres : réfléchir à la manière de s'encourager mutuellement et ne pas abandonner l'assemblée, « comme c'est la coutume de quelques-uns ». La raison de cette urgence est « le jour qui approche ».