18 Bibelverse über Hingabe

5. Mose 6,5

„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft.“

Reflektion: Mose gibt diesen Befehl ganz Israel (5. Mose 5,1), direkt nach „Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einer“ (6,4). Die folgenden Verse machen das Gebot zu einer häuslichen Praxis: Die Gebote sollen den Kindern eingeschärft werden und man soll darüber sprechen, „wenn du in deinem Haus sitzt oder unterwegs bist, wenn du dich hinlegst oder aufstehst“ (6,7).

Matthäus 22,37-38

„Jesus antwortete: ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Denken.‘ Dies ist das höchste und erste Gebot.“

Reflektion: Ein Gesetzeslehrer fragt Jesus als Prüfung, welches Gebot im Gesetz das höchste sei. Jesus antwortet mit Deuteronomium 6,5 und nennt Herz, Seele und Verstand. Er fügt ein zweites Gebot hinzu, das „ihm gleich“ ist: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“, und sagt, dass „an diesen beiden Geboten das ganze Gesetz und die Propheten hängen“ (22,40).

1 Chronicles 28:9

„Und du, mein Sohn Salomo, erkenne den Gott deines Vaters an und diene ihm mit ungeteilter Hingabe und willigem Sinn, denn der Herr erforscht jedes Herz und versteht jedes Verlangen und jeden Gedanken. Wenn du ihn suchst, wird er sich von dir finden lassen; wenn du ihn aber verlässt, wird er dich für immer verstoßen.“

Reflektion: David gibt Salomo diesen Auftrag vor der Versammlung Israels und teilt ihm im nächsten Vers mit, dass der Herr ihn erwählt habe, das Heiligtum zu bauen. Der Grund für die ungeteilte Hingabe ist, dass Gott „jedes Herz erforscht“. Die Verheißung „Wenn du ihn suchst, wird er sich von dir finden lassen“ ähnelt Jeremia 29,13, die der Herr später den Verbannten in Babylon gab: „Ihr werdet mich suchen und finden, wenn ihr mich von ganzem Herzen sucht.“

Johannes 14,15

„Liebt ihr mich, so werdet ihr meine Gebote halten.“

Reflektion: Beim Abendessen vor dem Passahfest (Johannes 13,1-2), nachdem Jesus den Jüngern gesagt hat, dass er nur noch „eine kurze Zeit“ bei ihnen sein werde (13,33), verknüpft er die Liebe zu ihm mit dem Halten seiner Gebote. Er sagt dies im selben Kapitel noch zweimal (14,21, 14,23). Was jedes Mal folgt, ist eine Verheißung der Gegenwart: Der Vater wird „einen anderen Beistand“ geben, und „wir werden zu ihnen kommen und Wohnung bei ihnen nehmen.“

Römer 12,1

„So ermahne ich euch nun, Brüder und Schwestern, angesichts der Barmherzigkeit Gottes, eure Leiber als ein lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darzubringen – das ist euer vernünftiger Gottesdienst.“

Reflektion: Paulus bittet darum, den ganzen Leib lebendig als Opfer darzubringen, und nennt dies einen „vernünftigen Gottesdienst“. Das Opfer wird „angesichts der Barmherzigkeit Gottes“ dargebracht, und der nächste Vers fügt den Verstand hinzu: „lasst euch verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes.“ Später im selben Kapitel wendet sich die Hingabe anderen Gläubigen zu: „Seid einander in brüderlicher Liebe zugetan“ (12,10).

Matthäus 6,24

„Niemand kann zwei Herren dienen; entweder er wird den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird dem einen anhängen und den anderen verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.“

Reflektion: In der Bergpredigt sagt Jesus, dass ein Diener sich nicht zwischen zwei Herren aufteilen kann: Er wird „den einen lieben und den anderen hassen“. Der Rivale, den er nennt, ist das Geld. Drei Verse zuvor hat er gesagt, wohin das Herz geht: „Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein“ (6,21).

Josua 24,15

„Wenn es euch aber missfällt, dem Herrn zu dienen, so wählt euch heute, wem ihr dienen wollt: den Göttern, denen eure Väter jenseits des Stroms dienten, oder den Göttern der Amoriter, in deren Land ihr wohnt. Ich aber und mein Haus, wir wollen dem Herrn dienen.“

Reflektion: Josua hat die Stämme Israels in Sichem versammelt (24,1) und ihnen gesagt, sie sollen die Götter ablegen, die ihre Vorfahren jenseits des Euphrat und in Ägypten verehrt haben. Er stellt sie vor die Wahl und trifft seine eigene für sein Haus. Als das Volk verspricht, dem Herrn zu dienen, antwortet Josua: „Ihr werdet nicht imstande sein, dem Herrn zu dienen. Er ist ein heiliger Gott; er ist ein eifersüchtiger Gott“ (24,19), und als sie darauf bestehen, fordert er sie auf, die fremden Götter unter ihnen abzulegen „und euer Herz dem Herrn zuzuwenden“ (24,23).

Rut 1,16-17

„Doch Rut antwortete: ‚Dränge mich nicht, dich zu verlassen oder von dir umzukehren. Wo du hingehst, da will auch ich hingehen, und wo du bleibst, da bleibe auch ich. Dein Volk ist mein Volk und dein Gott mein Gott. Wo du stirbst, da will auch ich sterben, und dort will ich begraben werden. Der Herr tue mir dies und das, wenn mich etwas anderes als der Tod von dir scheidet.‘“

Reflektion: Rut ist eine moabitische Witwe (1,4), und Noomi hat sie gedrängt, wie Orpa umzukehren, „zu ihrem Volk und ihren Göttern“ (1,15). Ruts Antwort bindet sie in einem Satz an Noomi, an Noomis Volk und an Noomis Gott, und sie besiegelt dies mit einem Eid im Namen des Herrn, dass nicht einmal der Tod sie trennen wird. Noomi sah dann, „dass Rut fest entschlossen war, mit ihr zu gehen“, und drängte sie nicht weiter (1,18).

Daniel 3,17-18

„Wenn unser Gott, den wir verehren, uns aus dem glühenden Ofen erretten kann, so wird er uns auch aus deiner Hand, o König, erretten. Und wenn nicht, so sollst du wissen, o König, dass wir deine Götter nicht verehren und das goldene Bild, das du hast aufrichten lassen, nicht anbeten werden.“

Reflektion: Nebukadnezar hat ein goldenes Standbild aufgestellt und jedem, der es nicht anbetet, mit dem Feuerofen gedroht, wobei er fragte: „Welcher Gott wird euch dann aus meiner Hand retten können?“ (3,15). Schadrach, Meschach und Abed-Nego antworten, dass ihr Gott sie retten könne. Dann fügen sie hinzu: „Aber selbst wenn nicht“: Ihre Weigerung, den Göttern des Königs zu dienen, hängt nicht davon ab, gerettet zu werden.

Jeremiah 2:2

„Geh und rufe vor den Ohren Jerusalems: ‚So spricht der Herr: Ich gedenke der Treue deiner Jugend, wie du als Braut mich geliebt hast und mir in die Wüste gefolgt bist, durch ein Land, das nicht besät war.‘“

Reflektion: Der Herr sendet Jeremia, um dies in Jerusalem auszurufen. Die Treue, an die er sich erinnert, ist Israels frühes Nachfolgen durch die Wüste, dargestellt als eine Braut, die ihrem Ehemann folgt. Die Erinnerung leitet eine Anklage ein: „Was für eine Ungerechtigkeit haben eure Väter an mir gefunden, dass sie sich so weit von mir entfernt haben? Sie sind nichtigen Götzen nachgelaufen und selbst nichtig geworden“ (2,5).

1 Kings 11:4

„Als Salomo alt wurde, neigten seine Frauen sein Herz anderen Göttern zu, und sein Herz war nicht ungeteilt dem Herrn, seinem Gott, ergeben, wie das Herz seines Vaters David gewesen war.“

Reflektion: Salomo, der Davids Auftrag in 1. Chronik 28,9 erhalten hatte, wendet sich im Alter ab: Seine Frauen neigten sein Herz anderen Göttern zu, und der nächste Vers nennt Aschtoret und Moloch. Der Maßstab ist sein Vater. Salomos Herz war nicht ungeteilt ergeben „wie das Herz seines Vaters David“, und Vers 6 wiederholt es: „Er folgte dem Herrn nicht vollkommen nach, wie es sein Vater David getan hatte.“

2. Korinther 11,3

„Ich fürchte aber, dass, wie die Schlange Eva verführte mit ihrer List, so auch eure Gedanken abgewandt werden von der Aufrichtigkeit und Lauterkeit gegenüber Christus.“

Reflektion: Paulus schreibt als derjenige, der die Korinther „einem einzigen Mann, Christus“ versprochen hat (11,2). Er fürchtet, dass ihre Hingabe so in die Irre geführt wird, wie Eva verführt wurde. Die Gefahr, die er als Nächstes nennt, ist die Lehre: jemand, der „einen anderen Jesus predigt, als wir ihn gepredigt haben“ oder ein anderes Evangelium, was sie „nur allzu leicht hinnehmen“ (11,4).

Psalm 63,1

„Gott, du bist mein Gott, früh suche ich dich. Mich dürstet nach dir, mein Fleisch schmachtet nach dir in einem dürren und ausgetrockneten Land, wo kein Wasser ist.“

Reflektion: Der Psalm ist von seinen ersten Worten an an Gott gerichtet: „Gott, du bist mein Gott“. Der Psalmist beschreibt seine Sehnsucht als Durst in einem trockenen Land ohne Wasser. Spätere Zeilen fügen hinzu: „Deine Gnade ist besser als Leben“ (63,4) und beschreiben das Gedenken an Gott „in den Nachtwachen“ (63,7), und Vers 9 sagt: „Meine Seele hängt an dir; deine rechte Hand hält mich fest.“

Psalm 27,4

„Eines habe ich vom Herrn erbeten, das will ich suchen: dass ich bleiben dürfe im Hause des Herrn mein Leben lang, zu schauen die Schönheit des Herrn und zu forschen in seinem Tempel.“

Reflektion: Der Psalmist reduziert jede Bitte auf „eines“: im Haus des Herrn zu wohnen, seine Schönheit zu schauen und ihn in seinem Tempel zu suchen. Der nächste Vers nennt einen Grund: „denn er birgt mich in seinem Zelt am Tag des Unheils.“ Ab Vers 8 spricht er Gott direkt an: „Mein Herz sagt dir: Dein Angesicht, Herr, will ich suchen.“

Apostelgeschichte 2,42

„Sie blieben aber beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brechen des Brotes und im Gebet.“

Reflektion: Dies sind die Menschen, die nach Petrus’ Pfingstpredigt getauft wurden, etwa dreitausend an der Zahl (2,41). Lukas listet vier Dinge auf, denen sie sich widmeten. Vers 46 fügt hinzu, dass sie täglich im Tempel zusammenkamen und „brachen das Brot in den Häusern, aßen mit Freude und in Einfalt des Herzens“.

Kolosser 4,2

„Seid beharrlich im Gebet und wacht darin mit Danksagung.“

Reflektion: Paulus verbindet den Befehl mit zwei Bedingungen: wachsam und dankbar zu sein. Dann bittet er um Gebet für sich selbst: dass Gott eine Tür für die Botschaft öffne, „um derentwillen ich auch gebunden bin“ (4,3).

Daniel 6:10

„Als Daniel erfuhr, dass das Dekret veröffentlicht worden war, ging er nach Hause in sein Obergemach, wo die Fenster nach Jerusalem offen standen. Dreimal am Tag kniete er nieder und betete und dankte seinem Gott, genau wie er es zuvor getan hatte.“

Reflektion: König Darius hat ein Dekret unterzeichnet, dass jeder, der dreißig Tage lang zu einem anderen Gott oder Menschen außer dem König betet, in die Löwengrube geworfen wird (6,8-10). Daniel weiß, dass das Dekret veröffentlicht ist, und behält seine Gewohnheit bei: dreimal täglich, auf den Knien, bei offenen Fenstern in Richtung Jerusalem, „wie er es bisher getan hatte“. Seine Gegner finden ihn dann, wie er „betete und Gott um Gnade flehte“ (6,12).

Hebräer 10,24-25

„Und lasst uns aufeinander achthaben und uns gegenseitig anspornen zur Liebe und zu guten Werken und nicht verlassen unsere Versammlungen, wie es einige zu tun pflegen, sondern einander ermahnen – und das umso mehr, je mehr ihr seht, dass der Tag herannaht.“

Reflektion: Der Verfasser hat die Leser gerade dazu ermahnt, „mit wahrhaftigem Herzen“ (10,22) nahezukommen, auf dem Weg, der „durch das Blut Jesu“ (10,19) eröffnet wurde. Der nächste Schritt gilt einander: darüber nachzudenken, wie man sich gegenseitig zur Liebe anspornt und das Zusammenkommen nicht aufgibt, „wie es bei einigen Sitte ist“. Der Grund für die Dringlichkeit ist, dass „der Tag naht“.