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Japanese Oui, la Bible qualifie de relation sexuelle avec un homme marié d'adultère, tant pour lui que pour la femme qui l'accompagne, qu'elle soit mariée ou célibataire. Une romance avec lui est déjà sur cette voie, car Jésus a placé l'adultère dans le cœur avant l'acte. Et l'Écriture dit tout aussi clairement que Dieu le pardonne et donne la force de s'en détourner.
L'Évangile selon Jean parle d'une femme « surprise en flagrant délit d'adultère » et amenée devant Jésus (Jean 8:3–4). L'homme avec qui elle était n'est pas dans l'histoire. Ses accusateurs ont rappelé à Jésus que la loi disait qu'une telle femme devait être lapidée, et Jésus a écrit sur le sol, a dit : « Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle » (Jean 8:7), et a attendu que chacun d'eux soit parti. Puis il lui a parlé lui-même : « Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pèche plus » (Jean 8:11). Les deux moitiés de cette phrase nous sont également destinées : il ne jettera pas la pierre, et il ne la laissera pas là où elle était.
Est-ce de l'adultère si je suis célibataire et qu'il est marié ?
C'est toujours de l'adultère, car Jésus a mesuré l'adultère par le mariage qui est brisé. Un mari qui quitte sa femme pour une autre femme, a-t-il dit, « commet un adultère à son égard » (Marc 10:11), et il a compté même le regard de désir comme un adultère dans le cœur (Matthieu 5:28). Le commandement « Tu ne commettras point d'adultère » (Exode 20:14) protège un mariage, et la femme qui participe à sa rupture partage le péché. La Lettre aux Hébreux maintient la même ligne : « Que le mariage soit honoré de tous, et le lit sans souillure, car Dieu jugera les impudiques et les adultères » (Hébreux 13:4).
Le Catéchisme de l'Église catholique le dit en une phrase : « Lorsque deux partenaires, dont au moins un est marié à une autre personne, ont des relations sexuelles – même passagères – ils commettent l'adultère » (paragraphe 2380). Entre deux personnes non mariées, le sexe est la fornication, et là où l'un ou l'autre est marié, c'est l'adultère. Il y a plus sur les deux dans ce que la Bible dit sur l'adultère.
Est-ce un péché de sortir avec un homme marié si nous n'avons pas eu de relations sexuelles ?
Jésus a répondu à cela avant que nous puissions le demander : « Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne commettras point d'adultère. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur » (Matthieu 5:27–28). Il a prononcé ces paroles aux hommes, et elles nous lient tous. Une romance secrète est faite de messages, de repas et de projets pour le jour où il sera libre, et chacun d'eux donne le cœur à un homme dont le cœur était promis à une autre femme devant Dieu. C'est là que commence l'adultère, et c'est un péché même si rien d'autre ne se produit jamais.
Est-ce un péché d'avoir des sentiments pour un homme marié ?
Se sentir attiré par quelqu'un est une tentation, et la tentation n'est pas encore un péché. Jésus lui-même « a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché » (Hébreux 4:15). Jacques nous montre comment l'un devient l'autre : « chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché » (Jacques 1:14–15). Nous ne choisissons pas chaque sentiment qui vient, mais ce que nous nourrissons, et ce sur quoi nous agissons, nous appartient.
Certains d'entre nous demandent pourquoi Dieu enverrait un tel homme dans nos vies, et Jacques répond aussi à cela : « Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne » (Jacques 1:13). Donc, l'attirance vers un homme marié ne vient pas de Dieu, et ce que Dieu envoie, c'est de l'aide : « Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter » (1 Corinthiens 10:13). C'est pourquoi nous gardons l'endroit où les sentiments grandissent. « Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie » (Proverbes 4:23).
Qu'en est-il s'il dit que son mariage est terminé ?
S'il vous a dit cela, écoutez attentivement, car un homme malheureux, séparé ou sur le point de partir est toujours marié. Jésus a dit à propos de chaque mariage : « Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a joint » (Matthieu 19, 6), et le prophète Malachie dit à un mari qui a rompu sa promesse : « elle est ta compagne, et la femme de ton alliance » (Malachie 2, 14). Les Églises diffèrent sur les cas où le divorce et un remariage sont autorisés, mais tant que son vœu demeure, il y est lié.
Le Catéchisme cite saint Basile, un évêque du IVe siècle, sur ce cas précis : « Si un mari, séparé de sa femme, s'approche d'une autre femme, il est adultère parce qu'il fait commettre l'adultère à cette femme, et la femme qui vit avec lui est adultère, parce qu'elle a attiré à elle le mari d'une autre » (paragraphe 2384). Aussi difficile que cela soit à entendre, c'est dit pour protéger une tierce personne qui est généralement absente de la conversation : son épouse. Ce que les chrétiens croient au sujet du divorce lui-même est exposé dans les fondements bibliques du divorce.
Quelles sont les conséquences spirituelles d'avoir des relations sexuelles avec un homme marié ?
Les Proverbes expriment le premier clairement : « Celui qui commet un adultère avec une femme est dépourvu de sens ; celui qui veut détruire son âme agit de la sorte » (Proverbes 6:32). Paul dit la même chose de chaque péché sexuel : « Fuyez la débauche. Quelque autre péché qu'un homme commette, ce péché est hors du corps ; mais celui qui se livre à la débauche pèche contre son propre corps » (1 Corinthiens 6:18). Une liaison blesse les deux personnes qui y sont impliquées avant de blesser quiconque d'autre.
Et puis, cela blesse les autres : une épouse trahie et des enfants qui perdent le foyer stable que leurs parents leur avaient promis. Le Catéchisme qualifie l'adultère d'« injustice » qui « transgresse les droits de l'autre conjoint » et nuit au « bien-être des enfants qui ont besoin de l'union stable de leurs parents » (paragraphe 2381). Nous voyons l'ampleur des dégâts chez le roi David. Il vit Bethsabée depuis son toit, apprit qu'elle était « la femme d'Urie le Hittite », et la prit quand même. Puis il envoya Urie « au plus fort de la bataille » pour qu'il y meure (2 Samuel 11, 3, 15). Le prophète Nathan lui raconta une parabole puis prononça quatre mots : « Tu es cet homme-là » (2 Samuel 12, 7), et la parole de Dieu à David suivit : « l'épée ne s'éloignera jamais de ta maison » (2 Samuel 12, 10).
Joseph a choisi l'autre voie. Lorsque la femme de son maître le pressait « chaque jour » (Genèse 39, 10), il répondit : « comment ferais-je un aussi grand mal et pécherais-je contre Dieu ? » (Genèse 39, 9), nommant d'abord la confiance de son maître, puis Dieu. Toute liaison pèche contre un mari ou une femme, contre notre propre corps, et avant tout contre Dieu, qui aime chaque personne blessée par cet acte.
Comment mettre fin à une relation avec un homme marié ?
Le mot de l'Écriture à ce sujet est court : « Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur » (2 Timothée 2, 22). Fuir, c'est y mettre fin clairement, une fois pour toutes, sans laisser de porte ouverte pour plus tard. Cela signifie généralement ne plus avoir de messages privés, d'appels ou de rencontres, et si vous travaillez ensemble, vous en tenir strictement aux besoins du travail.
Les mots de Paul « avec ceux qui invoquent le Seigneur » nous disent que nous ne sommes pas censés faire cela seuls. Parlez-en à un pasteur, un prêtre ou un ami chrétien de confiance, quelqu'un qui priera avec vous et vous demandera comment vous allez. Ils peuvent aussi vous aider à réfléchir à des questions plus difficiles, comme savoir si quelqu'un d'autre doit être mis au courant et comment. De nombreuses Églises proposent également la confession, où le péché est entendu et pardonné. Il y a Prières pour le moment où la tentation survient, et pour le moment après une chute.
Dieu me pardonnera-t-il d'avoir eu des relations sexuelles avec un homme marié ?
Il le fera, lorsque nous nous tournerons vers lui : « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1, 9). La confession de David tenait en six mots : « J'ai péché contre l'Éternel », et Nathan répondit aussitôt : « L'Éternel pardonne ton péché, tu ne mourras point » (2 Samuel 12, 13). La prière du Psaume 51 est aussi la nôtre : « Ô Dieu ! crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé » (Psaume 51, 10).
Paul a écrit à une Église où certains avaient été adultères. Il a nommé le péché sans l'atténuer, puis il a écrit : « Et c'est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l'Esprit de notre Dieu » (1 Corinthiens 6, 11). Il a mis leur péché au passé, « c'est là ce que vous étiez », et le passé est le cadeau.
La femme dans l'Évangile selon Jean se tenait seule devant Jésus après que les pierres eurent été déposées. Elle n'a pas eu à mériter ce qu'il lui a dit, et elle ne pouvait pas rester là où elle avait été. Ces deux vérités restent vraies pour quiconque se trouve là où elle se tenait : « Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pèche plus » (Jean 8:11).
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