Грех ли встречаться с женатым мужчиной? Да, так говорит Писание

Да, Библия называет секс с женатым мужчиной прелюбодеянием — как для него, так и для женщины, которая с ним, независимо от того, замужем она или нет. Роман с ним — это уже путь к греху, потому что Иисус приравнял прелюбодеяние в сердце к самому поступку. И Писание столь же ясно говорит, что Бог прощает это и дает силы уйти.

В Евангелии от Иоанна рассказывается о женщине, «взятой в прелюбодеянии» и приведенной к Иисусу (Иоанна 8:3–4). Мужчины, с которым она была, в этой истории нет. Обвинители напомнили Иисусу, что закон требует побить такую женщину камнями, но Иисус писал на земле, сказал: «Кто из вас без греха, первый брось в нее камень» (Иоанна 8:7) и ждал, пока все они не разойдутся. Затем Он обратился к ней: «И Я не осуждаю тебя: иди и впредь не греши» (Иоанна 8:11). Обе части этой фразы предназначены и для нас: Он не бросит камень, но и не оставит ее там, где она была.

Является ли это прелюбодеянием, если я не замужем, а он женат?

Это все еще прелюбодеяние, потому что Иисус измерял прелюбодеяние разрушением брака. Муж, который оставляет жену ради другой женщины, сказал Он, «прелюбодействует с нею» (Марка 10:11), и Он считал даже взгляд с вожделением прелюбодеянием в сердце (Матфея 5:28). Заповедь «Не прелюбодействуй» (Исход 20:14) охраняет брак, и женщина, участвующая в его разрушении, разделяет этот грех. Послание к Евреям придерживается той же линии: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евреям 13:4).

Катехизис Католической Церкви говорит об этом одной фразой: «Когда двое партнеров, из которых по крайней мере один состоит в браке с другим лицом, вступают в половую связь — даже временную — они совершают прелюбодеяние» (пункт 2380). Между двумя не состоящими в браке людьми секс — это блуд, а если хотя бы один из них состоит в браке, это прелюбодеяние. Подробнее о том и другом можно прочитать в том, что Библия говорит о прелюбодеянии.

Грех ли встречаться с женатым мужчиной, если у нас не было интимной близости?

Иисус ответил на это еще до того, как мы успели спросить: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:27–28). Он сказал эти слова мужчинам, и они обязательны для каждого из нас. Тайный роман состоит из сообщений, встреч и планов на день, когда он будет свободен, и каждое из них отдает сердце мужчине, чье сердце было обещано другой женщине перед Богом. Именно там начинается прелюбодеяние, и это грех, даже если ничего больше не происходит.

Грех ли испытывать чувства к женатому мужчине?

Влечение к кому-либо — это искушение, а искушение — еще не грех. Сам Иисус «подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евреям 4:15). Иаков показывает нам, как одно переходит в другое: «каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех» (Иакова 1:14–15). Мы не выбираем каждое возникающее чувство, но то, что мы подпитываем и на что решаемся, остается на нашей совести.

Некоторые из нас спрашивают, зачем Бог посылает такого человека в нашу жизнь, и Иаков отвечает и на это: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иакова 1:13). Таким образом, влечение к женатому мужчине исходит не от Бога, а то, что Бог действительно посылает, — это помощь: «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13). Вот почему мы охраняем то место, где растут чувства. «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23).

Что, если он говорит, что его брак закончен?

Если он сказал вам это, слушайте внимательно, потому что человек, который несчастлив, живет отдельно или собирается уйти, все еще состоит в браке. Иисус сказал о каждом браке: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6), а пророк Малахия говорит мужу, который нарушил верность: «она подруга твоя и жена законная твоя» (Малахия 2:14). Церкви расходятся во мнениях относительно того, когда разрешены развод и повторный брак, но пока его обет остается в силе, он связан им.

Катехизис цитирует святого Василия, епископа IV века, именно по этому случаю: «Если муж, разлученный с женой, приближается к другой женщине, он прелюбодей, потому что заставляет эту женщину совершить прелюбодеяние, а женщина, которая живет с ним, — прелюбодейка, потому что она привлекла к себе чужого мужа» (пункт 2384). Как бы тяжело это ни было слышать, это сказано для защиты третьего лица, которое обычно отсутствует в разговоре, — его жены. То, во что христиане верят относительно самого развода, изложено в библейских основаниях для развода.

Каковы духовные последствия интимной близости с женатым мужчиной?

Притчи прямо говорят о первом: «кто прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это» (Притчи 6:32). Павел говорит то же самое о каждом сексуальном грехе: «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Коринфянам 6:18). Связь ранит двух людей, участвующих в ней, прежде чем она ранит кого-либо еще.

А затем это ранит других: жену, которую предали, и детей, которые теряют стабильный дом, обещанный им родителями. Катехизис называет прелюбодеяние «несправедливостью», которая «нарушает права другого супруга» и вредит «благополучию детей, нуждающихся в стабильном союзе своих родителей» (пункт 2381). Мы видим, как далеко заходит ущерб на примере царя Давида. Он увидел Вирсавию со своей крыши, узнал, что она «жена Урии Хеттеянина», и все равно взял ее. Затем он послал Урию на «передний край самого сильного сражения», чтобы тот погиб (2 Царств 11:3, 15). Пророк Нафан рассказал ему притчу, а затем произнес четыре слова: «Ты — тот человек» (2 Царств 12:7), и за этим последовало слово Божье к Давиду: «не отступит меч от дома твоего во веки» (2 Царств 12:10).

Иосиф выбрал другой путь. Когда жена его господина домогалась его «день ото дня» (Бытие 39:10), он ответил: «как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Бытие 39:9), назвав сначала доверие своего господина, а затем Бога. Любая измена — это грех против мужа или жены, против нашего собственного тела и, прежде всего, против Бога, который любит каждого человека, которому это причиняет боль.

Как мне закончить отношения с женатым мужчиной?

Слово Писания об этом коротко: «Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца» (2 Тимофею 2:22). Убежать — значит ясно положить этому конец, один раз, не оставляя двери открытой на будущее. Обычно это означает отсутствие личных сообщений, звонков или встреч, а если вы работаете вместе — ограничение общения только тем, что необходимо для работы.

Слова Павла «со всеми призывающими Господа» говорят нам, что мы не должны делать это в одиночку. Расскажите пастору, священнику или доверенному другу-христианину — тому, кто будет молиться вместе с вами и спрашивать, как у вас дела. Они также могут помочь вам обдумать более сложные вопросы, например, нужно ли кому-то еще об этом знать и как это сделать. Многие церкви также предлагают исповедь, где грех выслушивается и отпускается. Существуют Молитвы на момент прихода искушения, и для момента после падения.

Простит ли меня Бог за интимную близость с женатым мужчиной?

Он сделает это, когда мы обратимся к Нему: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Исповедь Давида состояла из шести слов: «согрешил я пред Господом», и Нафан сразу ответил: «Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь» (2 Царств 12:13). Молитва 50-го псалма — это и наша молитва: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Псалом 50:12).

Павел писал церкви, в которой некоторые были прелюбодеями. Он назвал грех, не смягчая его, а затем написал: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Коринфянам 6:11). Он поставил их грех в прошедшее время: «такими были некоторые из вас», и прошедшее время — это дар.

Женщина из Евангелия от Иоанна стояла одна перед Иисусом после того, как камни были опущены. Ей не нужно было заслуживать то, что Он сказал ей, и она не могла оставаться там, где была раньше. И то, и другое остается истинным для любого, кто стоит там, где стояла она: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанна 8:11).

Рекомендуемая литература

• Что Библия говорит о прелюбодеянии?
• 24 библейских стиха об измене в отношениях
• молитвы после неверности
• Как христианину преодолеть похоть
• Нафан, пророк, обличивший царя Давида