métriques bibliques: Combien de fois le mot «peur de Dieu» est-il mentionné dans les Écritures?

Combien de fois l’expression «peur de Dieu» apparaît-elle dans la Bible?

Dans la version King James, l’expression exacte «peur de Dieu» apparaît 30 fois. Mais le concept de crainte de Dieu s'exprime de bien d'autres façons dans toute la Bible. Lorsque nous incluons des expressions connexes telles que «peur du Seigneur» ou «peur de Dieu», le nombre augmente considérablement.

Je dois noter que les anciens textes hébreux et grecs utilisent plusieurs mots différents qui sont souvent traduits par «peur» en anglais. En hébreu, le plus courant est «yirah», ce qui peut signifier peur, crainte ou révérence. En grec, le terme «phobos» est souvent utilisé, ce qui peut indiquer la peur ou la révérence.

Sur le plan psychologique, il est important de comprendre que cette répétition a un but. La mention fréquente de la crainte de Dieu souligne son importance dans la vie spirituelle des croyants. Il ne vise pas à instiller la terreur, mais plutôt un profond respect et une admiration pour le Divin.

Tout au long de l'Ancien Testament, nous trouvons de nombreuses exhortations à craindre Dieu. Le livre des Proverbes, en particulier, souligne ce concept comme le début de la sagesse. Dans le Nouveau Testament, bien que l'accent change quelque peu, l'idée de craindre Dieu reste présente.

Je vous encourage à ne pas être trop pris dans le décompte exact. Ce qui est plus important, c’est de comprendre le sens de cette expression et comment elle s’applique à nos vies aujourd’hui. La répétition de ce concept à travers les Écritures est un rappel de la majesté de Dieu et de notre réponse appropriée à Lui.

Que signifie «craindre Dieu» selon la Bible?

Le concept de «peur de Dieu» dans la Bible est riche de sens et souvent mal compris dans notre contexte moderne. Explorons cela avec nos cœurs et nos esprits, en nous appuyant sur la sagesse des Écritures et les idées de la compréhension humaine.

Dans le sens biblique, craindre Dieu n'est pas avant tout avoir peur de la manière dont nous pourrions craindre le danger physique. Au contraire, il englobe une révérence puissante, la crainte et le respect de la puissance, de la sainteté et de l’autorité de Dieu. C’est une reconnaissance de la nature transcendante de Dieu et de notre dépendance à son égard.

Le Psalmiste exprime magnifiquement cela dans le Psaume 111:10: «La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse.» Ce verset suggère que la crainte de Dieu est fondamentale pour une véritable compréhension et une vie juste. Il ne s’agit pas de tergiverser dans la terreur en alignant nos vies sur la volonté de Dieu et en reconnaissant sa souveraineté.

Psychologiquement, nous pourrions comprendre la peur de Dieu comme une saine reconnaissance de nos limites et de nos vulnérabilités face au Divin. C’est une attitude qui peut conduire à l’humilité, à la sagesse et au désir de vivre dans la justice.

Dans l'Ancien Testament, nous voyons la crainte de Dieu étroitement liée à l'obéissance à Ses commandements. Deutéronome 10:12-13 déclare: «Et Israël, qu'est-ce que l'Éternel, votre Dieu, exige de vous pour craindre l'Éternel, votre Dieu, pour marcher dans toutes ses voies, pour l'aimer, pour servir l'Éternel, votre Dieu, de tout votre cœur et de toute votre âme, et pour garder les commandements et les statuts de l'Éternel.»

Au fur et à mesure que nous entrons dans le Nouveau Testament, nous constatons que ce concept évolue. Bien que la crainte de Dieu soit toujours présente, elle est de plus en plus associée à la compréhension de l’amour et de la grâce de Dieu révélés en Jésus-Christ. Dans 1 Jean 4:18, nous lisons: «Il n'y a pas de peur dans l'amour, l'amour parfait chasse la peur.»

Je vous encourage à voir la crainte de Dieu non pas comme un fardeau comme une invitation à une relation plus profonde avec notre Créateur. Il s’agit de reconnaître la sainteté de Dieu et de répondre avec révérence, obéissance et amour. Ce type de peur ne conduit pas à la paralysie de l’action, nous incitant à vivre des vies qui honorent Dieu et servent les autres.

Y a-t-il une différence entre craindre Dieu et avoir peur de Dieu?

C'est une question puissante qui touche le cœur même de notre relation avec notre Créateur. En explorant cela, abordons-le à la fois avec une perspicacité théologique et une compréhension psychologique.

, Il y a une différence majeure entre craindre Dieu au sens biblique et avoir peur de Dieu d'une manière qui cause de la détresse ou de l'anxiété. La crainte de Dieu que l'Écriture encourage n'est pas une terreur paralysante, mais plutôt une crainte respectueuse qui conduit à la sagesse, à l'obéissance et à la croissance spirituelle.

La peur psychologique de Dieu peut nuire à son bien-être spirituel et émotionnel. Cette peur peut provenir de malentendus sur la nature de Dieu ou d’expériences négatives qui ont été projetées sur l’image de Dieu. Ce genre de peur peut conduire à l'anxiété, à l'évitement des questions spirituelles ou à une vision déformée de Dieu comme une figure dure et punitive.

D’autre part, le concept biblique de crainte de Dieu s’apparente davantage à ce que les psychologues pourraient appeler un «respect sain» ou une «admiration tenace». Cette crainte reconnaît la puissance et la sainteté de Dieu tout en reconnaissant son amour et sa miséricorde. Il s’agit d’une perspective qui peut effectivement renforcer le sentiment de sécurité et la finalité.

Dans l'Ancien Testament, nous voyons cette distinction dans des passages comme Exode 20:20, où Moïse dit au peuple: «N'ayez pas peur. Dieu est venu pour vous éprouver, afin que la crainte de Dieu soit avec vous pour vous empêcher de pécher.» Ici, Moïse distingue entre avoir peur et avoir peur de Dieu qui mène à une vie juste.

Le Nouveau Testament clarifie davantage ce concept. Dans Romains 8:15, Paul écrit: «Car vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage pour retomber dans la peur, vous avez reçu un esprit d'adoption.» Ce passage suggère que notre relation avec Dieu devrait être caractérisée par l'amour et la confiance, et non par une peur débilitante.

Je vous exhorte à examiner votre propre cœur. Si vous avez peur de Dieu d'une manière qui cause de la détresse, cherchez la compréhension et la guérison. Souvenez-vous des paroles de 1 Jean 4:18, «L’amour parfait chasse la peur». L’amour de Dieu pour nous est parfait et, à mesure que nous grandissons dans notre compréhension de cet amour, notre peur se transforme en crainte et en confiance respectueuses.

Quels sont les versets clés de la Bible sur la crainte de Dieu?

L'un des versets les plus fondamentaux sur ce sujet se trouve dans Proverbes 9:10: «La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse, et la connaissance du Saint est la compréhension.» Ce verset résume l’idée que la vraie sagesse et la compréhension sont enracinées dans une crainte respectueuse de Dieu. Cela suggère que notre croissance spirituelle et intellectuelle commence par la reconnaissance de la suprématie de Dieu et de notre dépendance à son égard.

Dans les Psaumes, nous trouvons de nombreuses références à la crainte de Dieu. Le Psaume 111:10 fait écho aux Proverbes: «La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse; tous ceux qui suivent ses préceptes ont une bonne compréhension.» Cela renforce le lien entre la crainte de Dieu et l’acquisition de la sagesse, tout en le liant à l’obéissance aux commandements de Dieu.

Ecclésiaste 12:13 fournit un résumé succinct du devoir humain: «Craignez Dieu et gardez ses commandements, car c’est le devoir de toute l’humanité.» Ce verset suggère que la crainte de Dieu n’est pas seulement un état émotionnel, un principe qui devrait guider nos actions et nos choix.

En passant au Nouveau Testament, nous trouvons Jésus abordant ce concept dans Matthieu 10:28: «N’ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l’âme. Au contraire, ayez peur de Celui qui peut détruire à la fois l’âme et le corps en enfer.» Ici, Jésus redéfinit notre compréhension de ce que nous devrions vraiment craindre, en nous dirigeant vers une révérence appropriée pour Dieu.

Dans Actes 9:31, nous voyons comment l'église primitive était caractérisée par la crainte de Dieu: «L’église dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie a connu une période de paix et a été renforcée. Vivant dans la crainte du Seigneur et encouragée par le Saint-Esprit, elle a augmenté en nombre.» Ce passage suggère que la crainte de Dieu a été un facteur clé dans la croissance et le renforcement de la communauté chrétienne primitive.

Je trouve fascinante la façon dont ces versets abordent différents aspects de la nature humaine: notre besoin de sagesse, notre recherche de but, notre tendance à égarer nos peurs. Je suis frappé par la manière dont ce concept est resté central tout au long du récit biblique, de l’Ancien Testament au Nouveau.

En quoi le concept de crainte de Dieu diffère-t-il entre l'Ancien et le Nouveau Testament?

Dans l'Ancien Testament, la crainte de Dieu est souvent étroitement associée à l'obéissance à ses lois et à la reconnaissance de son pouvoir et de son jugement. Nous voyons cela dans des passages comme Deutéronome 6:2: «Afin que vous, vos enfants et leurs enfants après eux craigniez l’Éternel, votre Dieu, aussi longtemps que vous vivrez, en observant tous ses décrets et ses commandements que je vous donne, et afin que vous jouissiez d’une longue vie.» Ici, la crainte de Dieu est directement liée à l’observation de ses commandements.

La littérature des Psaumes et de la Sagesse souligne souvent la crainte de Dieu comme le début de la sagesse et de la connaissance. Cette peur est dépeinte comme une crainte révérencielle qui conduit à une vie juste et aux bénédictions de Dieu. Proverbes 14:27 : « La crainte du Seigneur est une source de vie, détournant une personne des pièges de la mort. »

Alors que nous passons au Nouveau Testament, nous voyons un changement d'accent. Bien que la crainte de Dieu soit toujours présente, elle est de plus en plus associée à la révélation de l’amour et de la grâce de Dieu en Jésus-Christ. Le message évangélique apporte une nouvelle dimension à notre compréhension de la nature de Dieu et de notre relation avec Lui.

Les enseignements de Jésus et des apôtres mettent davantage l’accent sur l’amour de Dieu et sur l’adoption du croyant en tant qu’enfants de Dieu. Romains 8:15 exprime magnifiquement ceci: «L’Esprit que vous avez reçu ne fait pas de vous des esclaves, afin que vous viviez à nouveau dans la peur; plutôt, l'Esprit que vous avez reçu a amené votre adoption à la filiation. Et par lui, nous crions: «Abba, Père.»

Cela n’annule pas la peur de Dieu, mais la recadre dans le contexte d’une relation amoureuse. 1 Jean 4:18 nous dit : « Il n'y a pas de peur dans l'amour. Mais l'amour parfait chasse la peur, parce que la peur a à voir avec la punition. Celui qui craint n’est pas rendu parfait dans l’amour.»

Je trouve cette évolution fascinante. Il reflète une compréhension plus profonde de la nature de Dieu et de notre relation avec Lui. L’accent mis par l’Ancien Testament sur la peur et l’obéissance répond à notre besoin de structure et d’orientation, bien que l’accent mis par le Nouveau Testament sur l’amour et la grâce témoigne de notre profond désir d’acceptation et d’appartenance.

Je vous encourage à tenir ces deux perspectives en tension. La crainte de Dieu dans l’Ancien Testament nous rappelle la sainteté de Dieu et notre besoin de respect, bien que l’accent mis par le Nouveau Testament sur l’amour de Dieu nous invite à une relation plus intime avec Lui.

Quels sont les avantages de craindre Dieu selon la Bible?

Les Écritures nous enseignent que la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse (Proverbes 9:10). Cette sagesse n’est pas une simple connaissance intellectuelle, une compréhension pratique de la manière de vivre en harmonie avec le dessein divin de Dieu. Lorsque nous nous approchons de Dieu avec révérence, nous nous ouvrons à sa direction et à son instruction, permettant à sa sagesse d'imprégner nos vies et nos décisions.

La crainte de Dieu conduit à la croissance spirituelle et morale. Comme le dit le psalmiste, «la crainte du Seigneur est pure et éternelle» (Psaume 19:9). Cette pureté du cœur et de l'esprit qui vient de la vénération de Dieu nous aide à résister à la tentation et à poursuivre la justice. Il agit comme une boussole spirituelle, nous dirigeant loin du péché et vers la sainteté.

La Bible promet aussi la protection divine à ceux qui craignent Dieu. «L'ange du Seigneur campe autour de ceux qui le craignent, et il les délivre» (Psaume 34:7). Cela ne veut pas dire que ceux qui craignent Dieu ne seront jamais confrontés à des difficultés, mais plutôt qu’ils peuvent avoir confiance en la présence et en la sollicitude de Dieu, même au milieu des épreuves.

La crainte de Dieu favorise l'humilité et une perspective appropriée sur notre place dans la création. Cela nous rappelle notre dépendance à Dieu et notre besoin de Sa grâce. Cette humilité, à son tour, conduit à une confiance plus profonde dans la providence de Dieu et à une plus grande volonté d’abandonner nos vies à sa volonté.

Enfin, la crainte de Dieu apporte joie et accomplissement. Comme nous le lisons dans Proverbes 14:27, «La crainte du Seigneur est une source de vie». Cette vénération pour Dieu ouvre nos cœurs à l’expérience de la plénitude de son amour et de la vie abondante qu’il offre. Il conduit à un sens du but et de la signification qui transcende les activités mondaines.

La crainte de Dieu, telle qu'elle est présentée dans les Écritures, est une force transformatrice qui façonne notre caractère, guide nos actions et approfondit notre relation avec notre Créateur. C'est un don qui, lorsqu'il est embrassé, nous conduit à une vie de sagesse, de pureté, de protection, d'humilité et de joie en présence de notre Père aimant.

Comment les chrétiens peuvent-ils développer une crainte saine de Dieu?

Développer une crainte saine de Dieu est un voyage de croissance spirituelle et d'approfondissement de la foi. Ce n'est pas quelque chose qui vient automatiquement, mais plutôt une disposition du cœur que nous devons cultiver avec patience et persévérance.

Nous devons nous immerger dans la Parole de Dieu. Comme l’a sagement dit saint Jérôme, «l’ignorance de l’Écriture est l’ignorance du Christ». En lisant et en méditant régulièrement la Bible, nous apprenons à connaître le caractère de Dieu, ses actes puissants et ses attentes pour notre vie. Cette connaissance conduit naturellement à un sentiment de crainte et de révérence devant Sa Majesté.

La prière est un autre élément essentiel pour développer une crainte saine de Dieu. Par la prière, nous entrons en communion intime avec le Divin. En ouvrant nos cœurs à Dieu dans un dialogue honnête, nous devenons plus conscients de sa présence et de sa puissance dans nos vies. Cette prise de conscience favorise un profond respect et un profond respect pour Lui.

La réflexion sur la création de Dieu peut également nourrir une crainte saine de Dieu. Lorsque nous contemplons l’immensité de l’univers, la complexité de la vie ou la beauté de la nature, nous nous rappelons la sagesse et la puissance infinies de Dieu. Comme le psalmiste s’exclame: «Les cieux proclament la gloire de Dieu; le ciel proclame l’œuvre de ses mains» (Psaume 19:1).

Il est également crucial de cultiver l'humilité. Reconnaître nos propres limites et péchés à la lumière de la perfection et de la sainteté de Dieu conduit à une véritable crainte du Seigneur. Cela ne signifie pas se vautrer dans la culpabilité, mais plutôt reconnaître notre besoin de la grâce et de la miséricorde de Dieu.

Participer à la vie sacramentelle de l'Église est une autre façon de développer une saine crainte de Dieu. À travers les sacrements, en particulier l’Eucharistie et la Réconciliation, nous rencontrons la présence transformatrice de Dieu et nous sommes rappelés de sa sainteté et de notre appel à la sainteté.

Étudier la vie des saints peut nous inspirer un respect plus profond pour Dieu. Ces saints hommes et femmes, qui ont vécu leur vie dans la crainte de Dieu, peuvent nous apprendre beaucoup sur ce que signifie craindre le Seigneur d'une manière saine.

Enfin, nous devons être conscients de nos actions et de leurs conséquences. Comprendre que nous sommes responsables devant Dieu de nos choix devrait nous conduire à vivre avec intégrité et justice. Cela ne vient pas d'une peur servile de la punition par un désir aimant de plaire à notre Père céleste.

Rappelez-vous que développer une crainte saine de Dieu est un processus de toute une vie. Cela demande de la patience, de la persévérance et surtout de l'ouverture à l'œuvre de l'Esprit Saint dans nos vies. Au fur et à mesure que nous grandissons dans notre révérence pour Dieu, nous découvrirons que cette peur, loin d'être oppressante, conduit réellement à une plus grande liberté, joie et amour dans notre relation avec notre Créateur.

Qu'est-ce que Jésus a enseigné sur la crainte de Dieu?

Jésus, dans sa sagesse infinie, nous a appris à craindre Dieu d'une manière qui équilibre la révérence avec l'amour. Il nous a montré que Dieu n'est pas seulement le Créateur Tout-Puissant à vénérer, mais aussi le Père aimant qui se soucie profondément de Ses enfants. Dans la prière du Seigneur, Jésus nous demande de nous adresser à Dieu en tant que «Notre Père» (Matthieu 6:9), en nous invitant à une relation intime tout en reconnaissant la sainteté de Dieu.

Notre Seigneur a souligné que la vraie crainte de Dieu devrait conduire à l'obéissance et à la confiance. Il a dit: «N'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps mais ne peuvent pas tuer l'âme. Au contraire, craignez Celui qui peut détruire à la fois l'âme et le corps en enfer» (Matthieu 10:28). Cet enseignement nous rappelle que notre allégeance ultime devrait être à Dieu, dont l'autorité transcende toutes les puissances terrestres.

Jésus a également enseigné que craindre Dieu signifie reconnaître sa souveraineté sur tous les aspects de notre vie. Il a encouragé ses disciples à faire confiance à la providence de Dieu, en disant: «Ne vend-on pas deux moineaux pour un centime? Pourtant, aucun d’entre eux ne tombera à terre en dehors des soins de votre Père» (Matthieu 10:29). Cette confiance dans la sollicitude de Dieu est enracinée dans une peur saine qui reconnaît la puissance et le contrôle de Dieu sur toute la création.

Le Christ nous a montré que la crainte de Dieu ne devrait pas conduire à la paralysie ou à l'inaction, mais plutôt à une foi et à un service audacieux. Dans la parabole des talents (Matthieu 25:14-30), le serviteur qui a enterré son talent par peur a été réprimandé, tandis que ceux qui ont utilisé leurs talents ont été récompensés. Cela nous enseigne qu'une véritable crainte de Dieu devrait nous motiver à vivre notre foi activement et courageusement.

Jésus a également lié la crainte de Dieu à la sagesse et au discernement. Il a critiqué les pharisiens pour leurs priorités mal placées, en disant: «Vous donnez un dixième de vos épices: menthe, l’aneth et le cumin. Mais vous avez négligé les questions les plus importantes de la loi: la justice, la miséricorde et la fidélité» (Matthieu 23:23). Cela nous enseigne que la vraie crainte de Dieu conduit à une bonne compréhension de Sa volonté et de Ses priorités.

Il est important de noter que Jésus a démontré par sa vie et ses enseignements que la crainte de Dieu est en fin de compte une question d'amour. Il a résumé les plus grands commandements comme aimant Dieu de tout notre cœur, âme et esprit, et aimant notre prochain comme nous-mêmes (Matthieu 22:37-39). Cet amour parfait, enraciné dans une crainte respectueuse de Dieu, chasse toutes les autres craintes (1 Jean 4:18).

Jésus nous a enseigné que craindre Dieu signifie reconnaître son autorité suprême, faire confiance à sa providence, obéir à ses commandements, utiliser nos dons à son service, rechercher sa sagesse et, par-dessus tout, répondre à son amour de tout notre être. C'est le chemin vers la vraie liberté et l'accomplissement en Christ.

Comment les premiers Pères de l'Église ont-ils interprété le concept biblique de la crainte de Dieu?

Clément d'Alexandrie, écrivant au IIe siècle, a souligné que la crainte de Dieu est étroitement liée à la connaissance et à l'amour. Il a déclaré: «L’homme parfait est donc celui qui craint Dieu par l’amour et aime Dieu par la connaissance.» Cette perspective met en évidence la nature transformatrice de la peur pieuse, qui conduit à une compréhension et à une affection plus profondes pour le Divin.

Saint Jean Chrysostome, connu pour sa prédication éloquente, a enseigné que la crainte de Dieu est une force protectrice dans la vie chrétienne. Il a dit: «La crainte de Dieu est la plus forte tour de défense contre l’ennemi.» Cette compréhension ne voit pas la crainte divine comme un fardeau comme un bouclier qui protège le croyant contre les dangers spirituels.

Origène, malgré certains de ses enseignements controversés, a fourni des informations précieuses sur ce sujet. Il a interprété la peur de Dieu comme un cheminement progressif, commençant par la peur de la punition mais se transformant en une peur de perdre l’amitié de Dieu. Cette vision du développement résonne avec notre compréhension de la croissance et de la maturation spirituelles.

Les pères cappadociens – Basile le Grand, Grégoire de Nysse et Grégoire de Nazianze – ont collectivement souligné le lien entre la crainte de Dieu et l’humilité. Ils voyaient la peur pieuse comme une reconnaissance des limites humaines face à la perfection divine, conduisant à une posture d’humilité et d’ouverture à la grâce de Dieu.

Saint Ambroise de Milan a lié la crainte de Dieu avec le comportement moral. Il a enseigné que ceux qui craignent vraiment Dieu chercheront naturellement à vivre dans la justice, et non par crainte du châtiment, par désir de plaire à Dieu et de maintenir la communion avec Lui.

Il est important de noter que de nombreux Pères de l'Église, y compris Tertullien et Cyprien, voyaient la crainte de Dieu comme intimement liée au martyre. Ils croyaient qu'une crainte appropriée de Dieu donnerait aux croyants le courage de faire face à la persécution et même à la mort pour leur foi.

Il est essentiel de noter que si les premiers Pères de l’Église étaient généralement d’accord sur l’importance de craindre Dieu, ils reconnaissaient également son éventuelle interprétation erronée. Ils ont pris soin de faire la distinction entre la peur malsaine et paralysante et la peur sainte et motivante qui conduit à la croissance spirituelle.

Comment la King James Version (KJV) traduit-elle et présente-t-elle l'idée de craindre Dieu par rapport à d'autres traductions?

La KJV utilise systématiquement l’expression «peur du Seigneur» ou «peur de Dieu» pour traduire le concept hébreu de yirat Adonai et le phobos grec Theou. Cette traduction directe maintient le langage fort des textes originaux, qui peut parfois sembler dur aux oreilles modernes. Par exemple, dans les Proverbes 9:10 de la KJV, il est écrit: «La crainte du Seigneur est le début de la sagesse», un rendu devenu emblématique en anglais.

En comparaison, certaines traductions modernes tentent d'adoucir ou de clarifier ce concept. La nouvelle version internationale (NIV), par exemple, utilise souvent la «révérence» ou la «révérence» à la place de la «crainte». La New Living Translation (NLT) opte parfois pour le «respect» ou l’«awe». Ces choix reflètent une tentative de transmettre le sens nuancé de la peur pieuse aux lecteurs contemporains qui pourraient mal comprendre la «crainte» comme une simple terreur.

Mais l’utilisation constante de la « peur » par la KJV préserve la nature stratifiée du concept original, qui englobe la révérence, la crainte et, oui, même un certain degré de crainte devant le Tout-Puissant. Cela peut être vu dans des passages comme Ecclésiaste 12:13, où la KJV lit: «Craignez Dieu et gardez ses commandements: car c’est là tout le devoir de l’homme.»

L’approche de la KJV maintient également le lien entre la crainte de Dieu et d’autres vertus ou bénédictions. Par exemple, dans le Psaume 111:10, il est écrit: «La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse: une bonne compréhension a tous ceux qui font ses commandements.» Cette traduction préserve le lien direct entre la peur, la sagesse et l’obéissance.

L’utilisation par la KJV de la « crainte » à l’égard de Dieu n’est pas indiscriminée. Dans des contextes où la terreur humaine est clairement signifiée, différents mots sont utilisés. Cette approche nuancée aide les lecteurs attentifs à faire la distinction entre la peur malsaine et la crainte respectueuse de Dieu.

La présentation par la KJV de la crainte de Dieu maintient également la nature paradoxale de ce concept dans les Écritures. Par exemple, 1 Jean 4:18 dit: «Il n'y a pas de peur dans l'amour; Mais l'amour parfait chasse la peur: Cette apparente contradiction entre craindre Dieu et ne pas craindre invite à une réflexion plus approfondie sur la nature de la crainte divine.

Le langage archaïque de la KJV, bien que parfois difficile pour les lecteurs modernes, peut en fait servir à mettre en évidence l’altérité et la transcendance de Dieu. Des expressions telles que «peur et tremblement» (Philippiens 2:12) expriment un sentiment de crainte que des traductions plus familières pourraient ne pas capturer aussi efficacement.

La traduction par la KJV du concept de crainte de Dieu préserve la force et la complexité des langues bibliques originales. Bien que cela puisse nécessiter une interprétation plus attentive pour les lecteurs modernes, cela nous invite également à un engagement plus profond avec ce puissant concept spirituel. En lisant la KJV aux côtés d'autres traductions, nous pouvons acquérir une compréhension plus riche de ce que cela signifie d'approcher notre Dieu aimant mais impressionnant avec une peur respectueuse.