Da Adamo a Gesù: Quanti anni sono davvero passati?

Da Adamo a Gesù: L'incredibile linea temporale della speranza di Dio!

Come possiamo calcolare gli anni da Adamo a Gesù?

Come possiamo iniziare a capire quell'incredibile lasso di tempo tra Adamo e Gesù? Ebbene, Dio, nella sua bontà, ci ha dato una via! Il percorso principale consiste nel guardare da vicino, con occhi pieni di fede, le genealogie bibliche, quelle liste familiari che Dio ha ispirato per essere scritte. Questi documenti, in particolare quelli che troverai nello straordinario libro della Genesi, spesso ci forniscono informazioni cruciali sul tempo, come l'età di un padre alla nascita di suo figlio.1 Non è così? Questo ci consente di fare un calcolo graduale degli anni che passano da una generazione all'altra, tutto parte del perfetto tempismo di Dio.

Sezioni chiave dell'Antico Testamento per la cronologia – La parola di Dio è così dettagliata!

I testi fondamentali, la base stessa di questo viaggio, sono i capitoli 5 e 11 della Genesi. A volte le persone chiamano queste "cronogenealogie". Perché? Perché non si limitano a elencare i nomi, oh no! Includono l'età di ogni patriarca, ogni figura paterna, quando è nato il suo successore nominato, suo figlio, insieme agli anni rimanenti della sua vita e alla sua durata totale.1 A Dio non è mancato nulla!

• Genesi 5: Questo capitolo, registra attentamente la linea di famiglia da Adamo fino a Noè. Ad esempio, dice: "Quando Adamo visse 130 anni, generò un figlio a sua immagine e somiglianza e lo chiamò Seth" (Genesi 5:3). Questo bellissimo modello continua attraverso dieci generazioni, dandoci i numeri di cui abbiamo bisogno per calcolare il tempo da Adamo al grande Diluvio.2
• Genesi 11: Dopo la storia del diluvio, questo capitolo riprende quel filo genealogico, quella linea di benedizione, dal figlio di Noè Sem e lo porta fino ad Abramo, il padre della fede.2 Proprio come Genesi 5, ci dà le età dei padri quando nacquero i loro figli, formando un ponte da quel mondo post-diluvio ai tempi dei patriarchi.

Il modo stesso in cui questi capitoli della Genesi sono strutturati, con quella costante menzione dell'"età della generazione", vi dice che gli scrittori biblici, ispirati da Dio, stavano facendo uno sforzo intenzionale per registrare non solo chi era imparentato con chi anche un quadro storico e cronologico. Se si trattasse solo di mostrare il lignaggio, una semplice lista di nomi sarebbe stata sufficiente. Ma Dio voleva che vedessimo di più! L'aggiunta di età specifiche indica uno scopo più profondo, tutto sul passare del tempo sotto la Sua mano sovrana.

Collegarsi ai periodi successivi e al Nuovo Testamento: tutto indica Gesù!

Una volta che quella linea temporale raggiunge Abramo, un uomo di grande fede, la Bibbia continua a darci informazioni cronologiche, anche se a volte in modi diversi. Informazioni sulla vita dei patriarchi Isacco, Giacobbe e Giuseppe; per quanto tempo gli Israeliti rimasero in Egitto; l'incredibile Esodo; il tempo dei giudici; i regni di re come Saul, Davide e Salomone (uomini che Dio ha suscitato per uno scopo!); l'esilio babilonese; e il ritorno a Gerusalemme: tutti questi pezzi contribuiscono a costruire una storia storica continua e guidata da Dio.5 Ad esempio, un famoso uomo di Dio, l'arcivescovo Ussher, un cronologo dedicato, ha sommato attentamente questi periodi successivi per estendere la linea temporale da Abramo in poi.5

E infine, le genealogie neotestamentarie, che si trovano nei meravigliosi Vangeli di Matteo e Luca, forniscono quel legame cruciale, ripercorrendo la storia familiare di Gesù fino a queste importanti figure dell'Antico Testamento, in particolare il re Davide e Abramo.7 Queste liste del Nuovo Testamento gridano che Gesù è il glorioso culmine di questa lunga storia divinamente guidata!

Impegnarsi in questo compito di calcolare la timeline è molto più di un semplice esercizio accademico; è un atto che spesso inizia con un cuore pieno di fiducia nei dettagli storici che Dio ci ha dato nella Bibbia. Ma questo viaggio, ed è emozionante, ti porterà a vedere le bellissime complessità di questi antichi testi e i diversi modi in cui le persone li hanno compresi nel corso della storia. Questo viaggio può essere un'esperienza di apprendimento davvero potente, che approfondisce la comprensione di come la Parola di Dio è stata tramandata e compresa per migliaia di anni. Preparati a imparare e crescere!

Quali sono le principali versioni antiche dell'Antico Testamento e perché le loro linee temporali differiscono?

Per capire perché ci sono diversi calcoli per il tempo tra Adamo e Gesù, è così importante conoscere un po 'le principali versioni antiche dell'Antico Testamento che Dio, nella sua provvidenza, ha conservato per noi. Per molti, molti secoli, molto prima delle macchine da stampa, questi testi sacri sono stati copiati a mano. Le persone che lo facevano erano straordinariamente attente come con qualsiasi cosa fatta da mani umane, alcune piccole variazioni sono nate tra le diverse tradizioni manoscritte. Quando si tratta di capire la linea temporale da Adamo a Gesù, tre antiche tradizioni testuali del Pentateuco (che sono i primi cinque libri della Bibbia) sono particolarmente importanti:

• Testo masoretico ebraico (MT): Questa è la Bibbia ebraica standard che i nostri amici ebrei hanno usato per secoli ed è la fonte principale della maggior parte delle nostre traduzioni moderne in inglese dell'Antico Testamento, come la King James Version (KJV), la New International Version (NIV) e la English Standard Version (ESV). Ora, quando si tratta di quelle liste di famiglia in Genesi 5 e 11, la MT generalmente ci dà cifre che portano a un più breve La cronologia complessiva da Adamo ad Abramo.1 I più antichi manoscritti completi o quasi completi della MT che abbiamo datato intorno al IX e al X secolo d.C. non ti lasciano ingannare: la tradizione testuale che rappresenta è molto, molto più antica.1 Ad esempio, la MT dà un totale di 2008 anni da Adamo ad Abramo.9
• La Settanta greca (LXX): La Settanta è un'antica traduzione greca dell'Antico Testamento ebraico. Gli studiosi ebrei di Alessandria, in Egitto, iniziarono questo straordinario lavoro intorno al III secolo a.C. (circa 280 a.C. per i primi cinque libri).11 Era la versione più comune dell'Antico Testamento usata dagli ebrei di lingua greca al tempo di Gesù, e indovinate un po'? È stato ampiamente citato dagli scrittori del Nuovo Testamento e da quei primi teologi cristiani, uomini e donne pieni di fede! Per le genealogie in Genesi 5 e 11, la LXX presenta tipicamente numeri che ci danno un più a lungo tempi da Adamo ad Abramo.1 Ad esempio, i calcoli LXX portano a circa 3394 anni da Adamo ad Abramo.9 Abbiamo persino frammenti di manoscritti LXX che risalgono ai secoli prima della venuta di Cristo.1 È così interessante che la LXX era spesso una traduzione molto letterale di un testo ebraico che, in alcuni punti, specialmente nei suoi dati di conservazione del tempo, era diverso dal testo ebraico che in seguito divenne il testo masoretico standardizzato.11 Dio opera in modi misteriosi!
• Il Pentateuco Samaritano (SP): Questa versione dei primi cinque libri di Mosè è stata conservata dalla comunità samaritana. Si separarono dalla principale comunità ebraica secoli prima che Gesù camminasse sulla terra. Il calendario del PS per questi primi patriarchi spesso differisce sia dalla MT che dalla LXX. A volte i suoi numeri si allineano con la MT, a volte con la LXX, e a volte sono unici, solo per la SP.1 la SP presenta un totale di 2249 anni da Adamo ad Abramo.9 Sebbene abbia alcune modifiche apportate appositamente per sostenere le opinioni religiose samaritane, è generalmente considerata rappresentare un'antica tradizione testuale.1

Perché questi testi antichi danno tempistiche diverse? La Parola di Dio è ancora vera!

La ragione principale di queste diverse linee temporali, è nei numeri registrati per le età dei patriarchi in Genesi capitoli 5 e 11. Nello specifico, i testi variano su:

1. Quanti anni aveva ogni patriarca quando è nato il suo figlio (o discendente) elencato.
2. Il numero di anni vissuti da ogni patriarca dopo La nascita di quel figlio.

Spesso, la durata totale di vita di un patriarca rimane la stessa o molto simile in tutti questi testi, in quanto il modo in cui questi anni sono divisi, prima e dopo la nascita del figlio, cambia. Ad esempio, in Genesi 5, per i primi cinque patriarchi da Adamo a Mahalalel, la LXX aggiunge spesso 100 anni all’età del padre alla nascita di suo figlio rispetto alla MT. E poi sottrae 100 anni agli “anni rimanenti” della vita del padre, quindi la durata totale della vita rimane esattamente la stessa.1 Non è affascinante? Questo schema sistematico di differenze suggerisce che queste variazioni non sono solo errori casuali da parte degli scribi, ma rappresentano probabilmente revisioni o sforzi attenti per rendere le cose coerenti, fatti molto tempo fa.11 Il fatto stesso che queste variazioni esistano e il modo attento in cui sono state spesso messe in atto, dimostra che questi numeri erano considerati importanti dalle antiche comunità che hanno conservato questi preziosi testi.

Quale testo è più vicino all'originale? Un dibattito accademico - Ma Dio ha il controllo!

Gli studiosi, persone dedicate che studiano queste cose, hanno a lungo discusso se la linea temporale più corta del Testo Masoretico o la linea temporale più lunga dei Settanta sia più vicina agli autografi originali (quei primissimi manoscritti scritti dagli autori biblici).

• Alcuni studiosi ritengono che la Settanta conservi effettivamente i numeri più vecchi e originali e che la linea temporale del Testo Masoretico sia stata deliberatamente accorciata ad un certo punto, forse nei secoli successivi a Cristo.3 Ad esempio, un ricercatore, Henry B. Smith Jr., suggerisce che la linea temporale iniziale della MT sia stata sistematicamente ridotta dopo il 70,9 d.C.
• Altri studiosi sostengono che il testo masoretico è generalmente la tradizione meglio conservata e che i numeri dei Settanta sono stati intenzionalmente allungati, forse per allineare la storia biblica con altre linee temporali antiche, come quelle dell'Egitto.1

L'esistenza di queste varianti testuali non è un motivo per preoccuparsi del messaggio centrale della Bibbia. Per niente! Le storie centrali, le leggi, le profezie e i potenti insegnamenti teologici dell'Antico Testamento sono notevolmente coerenti in tutte queste antiche tradizioni testuali. Le differenze numeriche influenzano principalmente il modo in cui calcoliamo quei primissimi periodi della storia umana. Comprendere queste variazioni ci aiuta oggi ad apprezzare la complessità di come questi testi sono stati tramandati e il lavoro diligente degli studiosi che studiano questi antichi manoscritti. Ci prepara anche, come credenti, a discussioni in cui queste differenze potrebbero essere sollevate come "contraddizioni", consentendoci di rispondere con più conoscenza e una comprensione più profonda. La verità di Dio traspare sempre!

Quindi, quanti anni da Adamo ad Abramo in base a questi testi?

Calcolare il numero esatto di anni da Adamo ad Abramo, può essere un po 'una sfida. Perché? Perché, come abbiamo visto, dipende davvero da quale antica tradizione testuale di Genesi 5 e 11 si decide di seguire: il Testo Masoretico (MT), la Settanta (LXX), o il Pentateuco Samaritano (SP). Ognuno ci dà numeri diversi per le età di quei patriarchi quando sono nati i loro figli.

Ecco una breve sintesi per aiutarci a vedere i tempi approssimativi:

Testo masoretico (MT) – Un percorso più breve:

• Da Adamo al diluvio (quando Noè aveva 600 anni): Questo periodo è costantemente calcolato come 1656 anni sulla base della MT.4
• Dal diluvio alla nascita di Abramo: Questa parte è un po 'più complessa perché c'è qualche domanda sull'età di Terah alla nascita di Abramo. Genesi 11:26 dice che Terah aveva 70 anni quando "genera Abram, Nahor e Haran". Ma, se Abram lasciasse Haran all'età di 75 anni, dopo Terah morì a 205 (si può vedere questo in Atti 7:4, Genesi 11:32, 12:4), poi Terah sarebbe stato 130 quando nacque Abramo. La MT dà 292 anni dal diluvio al settantesimo anno di Terah.9 Se Terah aveva 130 anni alla nascita di Abram, questo aggiunge altri 60 anni. Alcune scadenze, come quella di Ussher, calcolano circa 352 anni dal diluvio alla nascita di Abramo, o 422 anni dal diluvio fino a quando Abramo lasciò la Caldea.5
• Totale Adamo ad Abramo (MT): Quindi, stiamo guardando a circa 1948 anni (ossia 1656 + 292, se Terah aveva 70 anni alla nascita di Abram) a circa 2078 anni (come nel calcolo di Ussher).5

Settanta (LXX) – Un viaggio più lungo:

• Da Adamo al diluvio: I numeri LXX ci danno circa 2242 anni (la versione LXX comune) o 2262 anni (una variante testuale LXX più vecchia).3
• Dal diluvio alla nascita di Abramo: La LXX dà generalmente un periodo molto più lungo qui, circa 1072 anni (la LXX più vecchia) a 1172 anni (la "nuova" LXX).3 Alcuni calcoli estendono questo periodo a 1207 anni 4 o addirittura fino a 1360 anni se si include il patriarca Kainan (che si trova nella LXX Genesi 11 e Luca 3 ma non nella MT) e si presume che Terah avesse 130 anni alla nascita di Abramo15.
• Totale Adamo ad Abramo (LXX): Circa 3314 anni (2242 + 1072) a 3434 anni (2262 + 1172), e potrebbe potenzialmente arrivare a circa 3622 anni (come 2262 + 1360) a seconda delle letture LXX specifiche e del modo in cui si interpreta l'età di Terah.3

Pentateuco samaritano (SP) – Una via di mezzo:

• Da Adamo al diluvio: Il PS calcola questo periodo come 1307 anni.3
• Dal diluvio alla nascita di Abramo: Il PS dà 942 anni per questo periodo.3
• Totale Adamo ad Abramo (SP): Circa 2249 anni (ossia 1307 + 942).3

Per rendere ancora più chiare queste differenze, ecco una piccola tabella che riassume gli anni approssimativi per il periodo da Adamo ad Abramo secondo queste tre antiche tradizioni testuali. Dio è così buono da darci questi dettagli da studiare!

Tabella 1: Cronologia comparata da Adamo ad Abramo (anni approssimativi)

Period	Testo masoretico (MT)	Settanta (LXX)	Pentateuco samaritano (SP)
Adamo all'alluvione	1656	2242 \- 2262	1307
Alluvione alla nascita di Abramo	292 \- 352	1072 \- 1360	942
Totale Adamo ad Abramo	\~1948 \- 2078	\~3314 \- 3622	\~2249

Solo una nota amichevole: Tali cifre per "Diluvio alla nascita di Abramo" possono cambiare un po' in base a come intendiamo l'età di Terah alla nascita di Abramo (aveva 70 o 130 anni?) e, per la LXX, se è incluso Kainan. I totali mostrano questi possibili intervalli.

La cosa più sorprendente che si vede da questo confronto è che la differenza sostanziale di circa 1300 a 1600 anni tra il testo masoretico e la Settanta per quel tempo da Adamo ad Abramo. Questa differenza è il motivo principale per cui abbiamo tempistiche complessive diverse da Adamo a Gesù, in genere intorno ai 4000 anni se si utilizza la MT, rispetto ai 5200-5500 anni se si utilizza la LXX. Se il lasso di tempo da Abramo a Gesù è abbastanza coerente in diversi calcoli (circa 2000-2100 anni, perché i dati storici diventano più abbondanti e quelle variazioni testuali nei tempi diminuiscono), allora la cosa principale che cambia la lunghezza totale da Adamo a Gesù è questo primo periodo di cui leggiamo in Genesi 5 e 11.

La scelta di quale tradizione testuale seguire per questi primi capitoli ha grandi implicazioni, amici. Non riguarda solo i calcoli sull'età della terra o dell'umanità da un punto di vista creazionista, ma anche il modo in cui si vede la storia storica del mondo antico e come la Chiesa primitiva l'ha compresa. Se questa linea temporale più lunga della Settanta è considerata più originale, come alcuni studiosi credono 3, si allinea più strettamente con alcune antiche linee temporali non bibliche e riflette il testo che molti di quei primi Padri della Chiesa, quei giganti della fede, hanno usato. D'altro canto, se la tempistica più breve del Testo masoretico è vista come più originale 1, indica un'età più giovane per l'umanità e significa che abbiamo bisogno di un modo diverso per spiegare perché la Chiesa primitiva ha usato così spesso i numeri della LXX. Quindi, questa decisione influenza visioni storiche più ampie e il modo in cui condividiamo la nostra fede. Ma attraverso tutto questo, la verità di Dio rimane!

In che modo le genealogie neotestamentarie di Gesù si collegano a questa cronologia dell'Antico Testamento?

Il Nuovo Testamento, quella parte gloriosa della Parola di Dio, ci offre due genealogie chiave di Gesù, che potete trovare nei Vangeli di Matteo e Luca. Questi non sono solo noiosi elenchi di nomi, oh no! Sono affermazioni teologiche potenti e potenti che ancorano saldamente Gesù, proprio nel quadro storico e pattizio dell'Antico Testamento, colmando quell'incredibile arco di anni dai primissimi patriarchi fino alla Sua nascita miracolosa.7 Dio aveva un piano fin dall'inizio!

Genealogia di Matteo (Matteo 1:1-17) – Gesù, nostro re!

Il Vangelo di Matteo si apre con queste potenti parole: "Una testimonianza dell'origine di Gesù Cristo, figlio di Davide, figlio di Abramo".18

• Struttura e direzione: Questa genealogia traccia la linea familiare di Gesù in un ordine discendente, il che significa che inizia da Abramo e avanza nel tempo a Giuseppe, che era il padre legale di Gesù qui sulla terra.7
• L'enfasi principale: L'obiettivo principale di Matteo è presentare Gesù come il Messia tanto atteso, il Re di Israele che tutti speravano! Evidenziando Gesù come il "figlio di Davide", egli sottolinea la Sua stirpe reale e la Sua legittima pretesa al trono di Davide. E dichiarandolo "figlio di Abramo", collega Gesù a quell'alleanza fondamentale, a quella potente promessa che Dio fece al padre del popolo ebraico.7 Non è Dio buono?
• Modello simbolico: Matteo, guidato dallo Spirito Santo, organizza deliberatamente la genealogia in tre gruppi di quattordici generazioni: da Abramo a Davide, da Davide all'esilio babilonese e dall'esilio a Cristo.17 Tale numero potrebbe essere simbolico, forse legato al valore numerico del nome di Davide in ebraico (chiamato gematria), suggerendo la mano ordinata e sovrana di Dio nella storia, che conduce perfettamente al Messia.16 Dio ha sempre il controllo!

Genealogia di Luca (Luca 3:23-38) – Gesù, nostro Salvatore per tutti!

Luca, quel meraviglioso scrittore evangelico, presenta la sua genealogia in un punto diverso della sua storia, subito dopo il battesimo di Gesù e poco prima di iniziare il Suo straordinario ministero pubblico.

• Struttura e direzione: L'elenco di Luca si muove in ordine crescente, iniziando da Joseph (e annota con attenzione "come si supponeva", riconoscendo quella nascita verginale miracolosa) e traccia la linea tutta la strada fino a Adamo e "Adamo, il figlio di Dio".7 Wow!
• L'enfasi principale: Estendendo quel lignaggio fino ad Adamo, Luca sottolinea il legame di Gesù con ogni singola persona, con tutta l'umanità, presentandolo come il Salvatore sia per gli ebrei che per i gentili. E quell'ultimo legame con Dio ("figlio di Dio") evidenzia anche la filiazione divina di Gesù e la portata universale e mondiale della Sua missione.7 Egli è venuto per tutti!
• Davidic Line e Mary's Ancestry: Luca traccia l’ascendenza davidica di Gesù attraverso Nathan, un altro dei figli di Davide, piuttosto che Salomone (che compare nella linea reale di Matteo).16 Ciò ha portato molti saggi studiosi a credere che Luca ci stia effettivamente dando la genealogia di Maria, dando così l’effettiva linea di sangue di Gesù attraverso Sua madre, mentre Matteo dà il lignaggio legale attraverso Giuseppe. Dio pensa a tutto!
• Inclusione di Cainan: È interessante notare che la genealogia di Luca include il nome Cainan tra Arphaxad e Shelah.7 Questo è in linea con la versione Settanta (LXX) di Genesi 11, che include Cainan, mentre il testo masoretico (MT) non lo fa.4

Collegarsi alla cronologia dell'Antico Testamento e spiegare le differenze: la parola di Dio è perfetta!

Entrambe queste genealogie lavorano per radicare saldamente Gesù in quella linea temporale storica stabilita nell'Antico Testamento. Ci mostrano, senza ombra di dubbio, che l'arrivo di Gesù non è stato solo un evento casuale, il glorioso culmine di secoli dell'opera di Dio e delle Sue promesse, che ha adempiuto a tutte quelle profezie sulla discesa del Messia17.

Si è parlato molto delle differenze tra le genealogie di Matteo e quelle di Luca. Ma la Parola di Dio è vera! Le spiegazioni comuni includono:

• Linee differenti: Come abbiamo detto, Matteo potrebbe tracciare il lignaggio legale e reale attraverso Giuseppe, mentre Luca traccia la linea di sangue fisica attraverso Maria.
• Levitare il matrimonio o l'adozione: Antiche usanze ebraiche come il matrimonio levirato (in cui un fratello avrebbe sposato la vedova del fratello deceduto per allevare un erede per lui) o l'adozione potrebbero spiegare alcuni dei diversi nomi nelle linee familiari.16
• Intento e selettività autoriale: Gli scrittori evangelici, ispirati da Dio, potrebbero aver avuto diversi punti teologici da fare e diversi uditori in mente, portandoli a selezionare e organizzare i nomi in modo diverso. Alcune genealogie della Bibbia sono note per "telescopio" o saltare generazioni per enfatizzare figure chiave o creare quei modelli simbolici.16

Queste due genealogie, sebbene abbiano nomi e scopi diversi, non sono contraddittorie, amici. No, si completano a vicenda magnificamente! Il racconto di Matteo, incentrato su Abramo e Davide e che ha strutturato tre serie di quattordici generazioni, avrebbe parlato con forza al suo pubblico ebraico, affermando le credenziali messianiche e reali di Gesù. La genealogia di Luca, che risale ad Adamo, "figlio di Dio", amplia il significato di Gesù a tutta l'umanità, il che si adatta perfettamente al tema universale del suo Vangelo. Il fatto che abbiamo queste genealogie dettagliate, anche se complesse, sottolinea che la credenza paleocristiana secondo cui Gesù era una vera persona storica, la cui venuta era profondamente intessuta nel piano di lunga data di Dio, meticolosamente registrato nel corso della storia. Ciò è contrario a qualsiasi tentativo di vedere Gesù solo come una figura mitica, distaccata dalle sue radici ebraiche dell'Antico Testamento. Lodate Dio per la Sua Parola dettagliata!

Qual è la linea temporale comune "4000 anni" da Adamo a Gesù e come viene calcolata?

C'è una linea temporale che molte tradizioni cristiane riconoscono e suggerisce che sono passati circa 4000 anni da Adamo alla nascita miracolosa di Gesù Cristo. Questo calcolo, questa comprensione, è tratto principalmente dalle informazioni cronologiche trovate nel Testo Masoretico Ebraico (MT) dell'Antico Testamento.6

Cronologia influente dell'arcivescovo Ussher - Un uomo dedicato alla parola di Dio!

Forse la persona più famosa che ha sostenuto questa linea temporale di 4000 anni è stato l'arcivescovo James Ussher, un dotto studioso irlandese del XVII secolo. Nel suo incredibile lavoro, Gli Annali del Mondo, Arcivescovo Ussher meticolosamente, accuratamente calcolato la data della creazione di essere 4004 aC.5 La sua linea temporale è diventato estremamente influente, soprattutto nel mondo di lingua inglese, perché è stato spesso incluso nei margini di King James Version Bibbie per molti, molti anni.

Il metodo dell'arcivescovo Ussher è stato molto accurato per il suo tempo. Basò i suoi calcoli per quel primo periodo (Adamo ad Abramo e oltre) sulle età e sui regni dati nel Testo Masoretico. For later periods where the Old Testament gives a little less direct chronological information (like the time after King Solomon, or those roughly 400 years between the end of the Old Testament record and the birth of Christ), Ussher did something amazing – he correlated biblical events with known dates from secular historical records, including those of the Chaldeans, Persians, Greeks, and Romans.¹³ He established an anchor point, like the death of Nebuchadnezzar, and worked both forwards and backwards from there.³³ It’s so important to realize that Ussher didn’t just add up numbers from Genesis; Il suo lavoro ha comportato una sincronizzazione storica molto sofisticata.32 L'Antico Testamento stesso fornisce una linea temporale relativamente semplice fino al tempo di Salomone, che diventa un po 'più complessa dopo di che.32

Fasi di calcolo semplificate (basate sulla MT) - Renderlo chiaro!

Sebbene i calcoli completi dell'arcivescovo Ussher siano piuttosto dettagliati, possiamo comprendere l'arco generale di 4000 anni attraverso una ripartizione semplificata:

1. Adamo ad Abramo: Usando queste cifre del Testo Masoretico, questo periodo è di circa 2000 anni. Ad esempio, il tempo da Adamo al diluvio è di 1656 anni. Il periodo successivo, dal diluvio alla partenza di Abramo dalla Caldea, è calcolato da Ussher e cronologie simili come circa 422 anni. Ciò porta a un totale di circa 2078 anni da Adamo alla partenza di Abramo5.
2. Abramo a Gesù: Il Nuovo Testamento stesso, in Matteo 1:17, struttura la genealogia da Abramo a Cristo in tre serie di quattordici generazioni, rafforzando questa epoca importante.
3. Totale: Quando si sommano questi due ampi periodi (Adamo ad Abramo e Abramo a Gesù), si ottiene quella cifra comunemente citata di circa 4000 anni. Il piano di Dio non è sorprendente?

Influenza del calendario ebraico - Un altro testimone!

Il calendario ebraico tradizionale, che si basa anche sul testo masoretico per la sua cronologia iniziale, calcola che l'anno di creazione sia il 3761 a.C. (o AM 1, Anno Mundi, che significa "Anno del mondo")32. Sebbene non sia esattamente lo stesso del 4004 a.C. di Ussher, rientra nello stesso calendario generale e condivide la MT come base testuale per quelle età patriarcali. L'attuale sistema dell'anno ebraico fu in gran parte stabilito intorno al 160 d.C. attraverso un'opera rabbinica chiamata Seder Olam Rabbah.40

Il motivo per cui la linea temporale di 4000 anni è così comune in molti circoli protestanti può essere collegato a diverse cose. La Riforma protestante, una grande mossa di Dio, ha sottolineato un ritorno al testo ebraico originale (lo chiamavano il Hebraica veritas) Per questo motivo, la versione di Re Giacomo, che divenne la Bibbia inglese standard per secoli, fu tradotta principalmente dal testo masoretico. La cronologia dell'arcivescovo Ussher, essendo basata su questa stessa tradizione testuale e ampiamente diffusa attraverso la sua inclusione nelle edizioni KJV, ha naturalmente contribuito a consolidare questa prospettiva di 4000 anni nella comprensione cristiana popolare.

È importante considerare il lavoro di Ussher non solo come una dichiarazione casuale, ma come un importante risultato accademico del suo tempo, che rappresenta una conclusione ragionata tratta dalle specifiche informazioni testuali e storiche a sua disposizione.32 Questa comprensione ci aiuta a rispettare questa interpretazione storica pur sapendo che si tratta di un quadro specifico derivato dai dati biblici, soprattutto quando consideriamo le diverse tempistiche di altri testi antichi come la Settanta. Dio ci dona saggezza per ogni generazione!

C'è una linea temporale "di 5500 anni" più lunga da Adamo a Gesù, e come viene calcolata?

Sì, accanto a quella cronologia di 4000 anni che si basa principalmente sul testo masoretico, c'è un'altra importante cronologia biblica che suggerisce un periodo più lungo: circa 5200-5500 anni da Adamo (o Creazione) fino alla nascita di Gesù. Questa linea temporale più lunga, questo numero maggiore, deriva principalmente dai dati cronologici trovati nella versione greca dei Settanta (LXX) dell'Antico Testamento.3 Le vie di Dio sono più alte delle nostre!

La cronologia estesa dei Settanta: una visione più ampia!

Come abbiamo detto in precedenza, i Settanta generalmente registrano durate di vita più lunghe per quei patriarchi prima della nascita dei loro figli nominati in Genesi 5 e 11. Ciò si traduce in una linea temporale significativamente più lunga per quel primo periodo della storia umana. Ad esempio, i calcoli basati sulla LXX collocano la creazione intorno al 5554 aC e l'alluvione intorno al 3298 aC. Ciò aggiunge circa 1386 anni a quel periodo Adamo-Abramo rispetto a ciò che ci dice il Testo Masoretico.9

Prevalenza nella Chiesa primitiva e nella tradizione bizantina – Fede antica!

Questa cronologia più lunga, basata sulla LXX, era in realtà la comprensione più comune nei primi secoli del cristianesimo e divenne la base per il calendario bizantino.14 L'Impero bizantino, che durò per oltre mille anni, utilizzò ufficialmente questo calendario, datando eventi dell'Anno Mundi (AM), o "Anno del mondo". Il calendario bizantino fissò la data della creazione al 1o settembre 5509 aC. Ciò significa che Gesù era considerato nato nell'anno 5509 AM.43 Immaginate questo!

Fasi di calcolo semplificate (basate su LXX) – Vedere il modello!

Questo arco di 5500 anni può essere ampiamente compreso in questo modo:

1. Adamo ad Abramo: Utilizzando i dati dei Settanta, questo periodo è considerevolmente più lungo rispetto alla MT, e va da circa 3300 a 3600 anni. Ad esempio, un calcolo dettagliato basato sulla LXX mostra 2158 anni da Adamo al 502o anno di Noè, più 1230 anni da Sem alla nascita di Abramo, per un totale di 3388 anni da Adamo alla nascita di Abramo.4 Se la creazione è datata al 5554 a.C. e Abramo è nato nel 2166 a.C., tale arco di tempo è di 3388 anni. Un altro calcolo, operando a ritroso da un successivo punto di ancoraggio storico (come l'Esodo intorno al 1525 a.C.), arriva alla creazione di Adamo intorno al 5479 a.C.15
2. Abramo a Gesù: Questo periodo è generalmente calcolato come circa 2000-2100 anni, simile ai calcoli basati su MT. Perché? Perché i punti di ancoraggio storici diventano più comuni e quelle variazioni testuali in cronologia hanno un impatto minore.
3. Totale: Quando si combinano questi periodi (circa 3300-3600 anni per Adamo ad Abramo, più 2000-2100 anni per Abramo a Gesù), si ottiene un totale di circa 5300-5700 anni da Adamo a Gesù. Una data di creazione del 5554 a.C. con la nascita di Gesù intorno all'1 d.C. darebbe 5554 anni.4 Il 5509 AM del calendario bizantino per la nascita di Gesù è un esempio consolidato di questa linea temporale più lunga. Il tempo di Dio è sempre perfetto!

Influenza dei primi cronografi ebrei e cristiani - antica saggezza!

Anche prima e intorno al tempo di Cristo, i cronografi (persone che studiano e scrivono del tempo e della storia) che usavano testi ebraici allineati con i numeri più lunghi della LXX producevano linee temporali simili. Persone come Demetrio il Cronografo (uno scrittore ebreo ellenistico intorno al 220 a.C.), Eupolemo (intorno al 158 a.C.) e l'autore dello Pseudo-Filo (intorno al 60 d.C.) lavorarono tutti con linee temporali significativamente più lunghe di quelle che il successivo Testo Masoretico indicherebbe.4 Lo storico ebreo Giuseppe Flavio (I secolo d.C.) usò anche figure per quei primi patriarchi che erano molto più vicini alla Settanta che al Testo Masoretico.3

L'adozione diffusa di questa cronologia più lunga, basata sulla LXX, nella Chiesa primitiva ha avuto una notevole influenza sulle idee teologiche. Ad esempio, l'idea delle "sei età del mondo", in cui ogni "giorno" della creazione corrispondeva a 1000 anni di storia del mondo (sulla base dei Salmi 90:4 e 2 Pietro 3:8), era comune. Questo quadro ha spesso anticipato una storia mondiale totale di 6000 anni, con la nascita di Cristo avvenuta intorno all'anno 5500 AM, annunciando la sesta e ultima età prima del Suo ritorno o il compimento glorioso finale.14

La differenza tra la cronologia più breve basata su MT e la cronologia più lunga basata su LXX rappresenta un importante bivio nel modo in cui la cronologia biblica è stata compresa e trasmessa. Questa differenza ha avuto effetti duraturi sul pensiero ebraico e cristiano per quanto riguarda l'età del mondo e lo svolgimento del piano storico di Dio. La preferenza per una tradizione testuale rispetto all'altra rifletteva spesso ipotesi teologiche più ampie e modi di guardare alla storia. Per esempio, la comunità ebraica alla fine standardizzò il suo calendario sulla base del Testo Masoretico. L'Ortodosso orientale Ma in gran parte ha mantenuto la cronologia basata sui Settanta attraverso il calendario bizantino. Nel cristianesimo occidentale, sebbene i primi Padri della Chiesa usassero spesso la LXX, figure successive come Girolamo (la cui traduzione latina della Vulgata si appoggiava al testo ebraico per la cronologia) e poi l'arcivescovo Ussher, contribuirono a portare a una più ampia adozione della linea temporale più corta, basata sulla MT. Questo mostra solo come le scelte sulle fonti testuali possono modellare profondamente la comprensione storica attraverso le principali tradizioni di fede. Ma attraverso tutto questo, il piano di Dio continua a marciare!

Cosa insegnarono i primi Padri della Chiesa su questa linea temporale da Adamo a Gesù?

Quei primi Padri della Chiesa, gli influenti teologi e scrittori dei primi secoli del cristianesimo, dedicarono un considerevole pensiero, preghiera e studio alla comprensione della cronologia biblica. Essi generalmente concordavano sul fatto che la terra era relativamente giovane a quel tempo, solo poche migliaia di anni, e universalmente, senza dubbio, accettarono Adamo come una vera persona storica, il primo padre della razza umana.31 I loro calcoli e interpretazioni ci danno preziose informazioni su come i primi cristiani vedevano la linea temporale da Adamo a Gesù. Non è meraviglioso imparare da chi ci ha preceduto?

Molti importanti Padri erano consapevoli delle differenze nei tempi tra i testi ebraici a loro disposizione (che spesso avevano figure più corte, simili al successivo Testo Masoretico) e la Settanta greca ampiamente utilizzata (LXX), che di solito presentava una cronologia più lunga.47 Agostino, ad esempio, un grande uomo di Dio, notò esplicitamente la differenza negli anni da Adamo al Diluvio e dal Diluvio ad Abramo tra "le nostre copie della Scrittura" (si riferiva alle versioni latine basate sulla LXX) e il testo ebraico.47 È interessante notare che Agostino non accusò gli scribi ebrei di cambiare deliberatamente i numeri ebraici, che era una carica comune da parte di alcuni dei suoi pari. Invece, con grande saggezza, suggerì che lo Spirito Santo avrebbe potuto guidare i traduttori della LXX a fornire una cronologia diversa, considerandoli entrambi potenzialmente autorevoli o profeticamente maggiori.47 Dio può usare tutte le cose!

Nonostante questa consapevolezza, la maggior parte dei primi Padri della Chiesa che sono entrati in calcoli cronologici dettagliati tendevano a seguire la cronologia più lunga dei Settanta. Questa preferenza ha plasmato in modo significativo la loro comprensione della storia del mondo e del posto straordinario di Cristo al suo interno.

Padri ecclesiastici di spicco e loro cronologie - Giganti della fede!

• Teofilo di Antiochia (morto intorno al 183-185 d.C.): Fu uno dei primi difensori cristiani della fede a produrre una dettagliata cronologia mondiale. Ha calcolato 5698 anni dalla creazione alla morte dell'imperatore Marco Aurelio nel 169 dC. Ciò implica una data di creazione intorno al 5529 aC, sulla base di quelle cifre LXX.35
• Clemente di Alessandria (c. 150 – c. 215 d.C.): Mentre interpretava anche i sei giorni della creazione in modo più simbolico, i suoi riferimenti al tempo si allineano con la LXX, suggerendo una data di creazione intorno al 5500-5600 aC.42
• Julius Africanus (circa 160 - circa 240 d.C.): Un cronografo cristiano molto rispettato e influente. Nella sua Chronographiai, ha calcolato circa 5500 anni dalla creazione alla nascita di Cristo, una cifra che ha ricavato dai numeri dei Settanta.14 Africanus ha anche contribuito a diffondere l'idea che la storia del mondo avrebbe attraversato 6000 anni, corrispondenti ai sei giorni della creazione, con l'incarnazione di Cristo che segnava l'inizio del "sesto giorno" o dell'epoca finale.14 Ha persino affermato di aver esaminato i testi ebraici a Gerusalemme che, ha detto, in quel momento (circa 221 d.C.) contenevano numeri identici alla LXX. Ciò ha indotto alcuni a sostenere che la cronologia più breve del testo masoretico fosse uno sviluppo successivo14.
• Ippolito di Roma (circa 170-235 d.C.): Un altro importante scrittore primitivo che ha anche posto la nascita di Cristo intorno all'anno 5500 Anno Mundi (dalla creazione), dopo la LXX.44
• Eusebio di Cesarea (circa 260/265-339/340 d.C.): Conosciuto come il "Padre della storia della Chiesa", Eusebio compilò un'ampia cronaca che allineava la storia biblica con le storie di varie nazioni antiche (greco, romano, egiziano e altro ancora!).31 Egli iniziò le sue dettagliate tabelle cronologiche non con Adamo con la nascita di Abramo, che pose 2016 anni prima di Cristo.50 Nel suo piano generale, Eusebio calcolò che la nascita di Cristo fosse nell'anno 5199 Anno Mundi, una cronologia leggermente più breve di quella di Africano, ma ancora basata su cifre simili a LXX per quel primo periodo patriarcale.44 Eusebio menzionò esplicitamente guardando alle "Scritture ebraiche", alla "Traduzione greca (LXX)" e alla "Versione samaritana", notando le loro differenze, specialmente per il periodo prima del Diluvio, il loro più stretto accordo dal Diluvio ad Abramo.51
• Agostino d'Ippona (354-430 d.C.): Uno dei teologi più influenti del cristianesimo occidentale, un vero uomo di Dio. Nel suo lavoro Città di Dio, Agostino ha discusso la storia in termini di "sei età del mondo", con la sesta età che inizia con l'incarnazione di Cristo.42 Sebbene non abbia dato una singola somma esatta di anni da Adamo a Gesù con la stessa precisione di Ussher, il suo quadro e i suoi riferimenti ai numeri più lunghi della LXX (come 1072 anni dal diluvio ad Abramo) si allineano con una linea temporale da creazione a Cristo di circa 5300-5500 anni.47 Agostino era generalmente più interessato al significato teologico e alla direzione della storia che alla definizione di un'esatta linea temporale numerica. Era concentrato sul grande piano di Dio!

Vale anche la pena notare che, sebbene questi Padri usassero spesso numeri letterali delle genealogie per calcolare il tempo, le loro opinioni sul natura I giorni della creazione in Genesi 1 variavano. Altri, tra cui Clemente di Alessandria, Origene e lo stesso Agostino, erano aperti a interpretazioni più simboliche o credevano che Dio creasse tutto in un solo istante, con la struttura di sei giorni che fungeva da quadro letterario o teologico per la nostra comprensione umana.42 Questa diversità nell'interpretare il racconto della creazione esisteva proprio accanto a una dipendenza generale dai numeri genealogici per le linee temporali storiche. Dio dà diverse intuizioni a persone diverse!

La seguente tabella riassume i punti di vista cronologici approssimativi di alcuni Padri chiave della Chiesa. Lascia che la loro fede ti ispiri!

Tabella 2: Sintesi delle principali opinioni cronologiche dei Padri della Chiesa (Creazione a Cristo) – Un'eredità di fede!

Padre della Chiesa	Approssimativamente. Creazione a Cristo (anni)	Base testuale primaria che influenza la cronologia	Idee chiave cronologiche/interpretive
Teofilo di Antiochia	\~5529	Settanta (LXX)	Cronologia completa del mondo.35
Clemente di Alessandria	\~5500-5600 (implicito)	Settanta (LXX)	Interpretazione allegorica dei giorni della creazione.42
Giulio Africano	\~5500	Settanta (LXX) / Testo ebraico come LXX	Storia mondiale di 6000 anni; Cristo nato AM 5500\.14
Ippolito di Roma	\~5500	Settanta (LXX)	Cristo nato AM 5500\.44
Origen	(Meno focalizzato sul totale esatto)	Settanta (LXX)	Interpretazione allegorica della Genesi.42
Eusebio di Cesarea	\~5199	Settanta (LXX) per il periodo iniziale	Sincronizzato biblico & storia secolare; Abraham all'emendamento 3184\.50
Agostino di Ippona	~5300-5500 (implicito da Six Ages)	Consapevole di MT/LXX; figure LXX spesso utilizzate	Le sei età del mondo; Elementi allegorici in Genesi.46

Il modo in cui i primi Padri della Chiesa si sono impegnati con la cronologia biblica ci mostra quanto fosse importante per loro comprendere il sorprendente piano generale di Dio. La loro dipendenza predominante dai Settanta ha plasmato la loro visione dell'età del mondo e del posto centrale e centrale di Cristo all'interno di tale storia. Questi non erano solo pensieri oziosi; Molti Padri erano anche difensori della fede e storici che usavano la cronologia per sostenere l'antichità e la verità della fede cristiana contro le critiche pagane. La loro preferenza per la LXX suggerisce che hanno trovato la sua linea temporale più lunga più coerente storicamente o autorevole per i loro scopi. Questo contesto storico fornisce un modello meraviglioso per noi oggi, mostrando che anche se le interpretazioni di alcuni dettagli nella Genesi (come la lunghezza dei giorni della creazione) potrebbero variare, il nucleo narrativo storico che porta a Cristo, che copre diversi millenni, è stato costantemente affermato. Sapevano che Dio aveva il controllo!

Potrebbero esserci "lacune" nelle genealogie bibliche e cosa significa "generato"?

Quando cerchiamo di calcolare gli anni da Adamo a Gesù usando quelle genealogie bibliche, sorge una domanda comune: questi elenchi sono del tutto completi o potrebbero esserci "lacune" in cui alcune generazioni non sono menzionate? Questa idea, spesso chiamata "telescoping", e il significato preciso di termini come "begat" sono estremamente importanti per il modo in cui interpretiamo i dati relativi al cronometraggio in Genesi 5 e 11. Ma non vi preoccupate, la Parola di Dio è vera e ci dà comprensione!

La possibilità di lacune (telescoping) – Lo scopo di Dio in ogni dettaglio!

Alcuni studiosi e teologi biblici suggeriscono che le genealogie antiche, comprese quelle della nostra preziosa Bibbia, non sempre elencavano ogni singolo individuo in una linea familiare.27 Questa pratica del "telescoping" potrebbe avvenire per diverse ragioni, tutte parte del piano di Dio:

• L'accento sulle cifre chiave: Le genealogie potrebbero essere strutturate per accendere i riflettori su individui di riferimento, saltando nomi meno importanti per collegare una persona a un antenato maggiore in modo più diretto.57 Dio solo sa chi mettere in evidenza!
• Struttura memorabile: Abbreviare le genealogie o organizzarle in modelli (come le tre serie di quattordici generazioni di Matteo di cui abbiamo parlato) potrebbe renderle più facili da ricordare e tramandare, sia parlando che per iscritto.27 Dio rende accessibile la Sua Parola!
• Scopo teologico: A volte, tralasciare i nomi potrebbe servire a un punto teologico, concentrando la nostra attenzione come lettori su un aspetto particolare del sorprendente piano di Dio o su una specifica linea ancestrale.

Un esempio frequentemente citato di questo telescopio è in Matteo 1:8, che dice: "Geova era il padre di Uzzia". Ma se si guarda ai documenti dell'Antico Testamento (come in 1 Cronache 3:11-12), si vedrà che tre re (Ahaziah, Joash e Amaziah) regnavano effettivamente tra Jehoram e Uzziah (che era anche chiamato Azariah). Quindi, in questo caso, "padre di" significa effettivamente "era l'antenato di".57 Coloro che credono che potrebbero esserci lacune nella Genesi sostengono che se il telescopio avviene altrove nelle genealogie bibliche, potrebbe accadere anche in Genesi 5 e 11.55

Argomenti contro le lacune cronologiche in Genesi 5 e 11 - Ogni parola conta!

Nonostante l'evidenza del telescopio in alcune genealogie bibliche, molti studiosi, in particolare quelli che si attengono a un'interpretazione più letterale di questi primi capitoli per raccontare il tempo, sostengono che la struttura specifica e la formulazione di Genesi 5 e 11 rendono improbabili importanti lacune cronologiche. questi particolari elenchi25 E hanno delle ragioni potenti!

L'argomento principale si basa sulla formula molto precisa utilizzata in questi capitoli: "X ha vissuto Y anni e ha generato Z. X ha vissuto dopo aver generato Z per A anni e ha avuto altri figli e figlie. E tutti i giorni di X sono stati B anni" (dove Y + A = B).1 La frase critica per la linea temporale è "X ha vissuto Y anni e ha generato Z". Ciò implica fortemente che l'individuo Z è nato quando X aveva Y anni. Se Z fosse un discendente più distante (come un pronipote), l’età Y indicata per X non rappresenterebbe con precisione il tempo trascorso fino alla nascita dell’antenato di Z (il figlio effettivo di X). Questo romperebbe la catena cronologica se si cercasse di sommare quelle cifre "Y".25 Come ha sottolineato uno studioso, Jeremy Sexton, discutendo di questo con William Henry Green (che era uno dei principali sostenitori delle lacune), un divario genealogico (un nome mancante) non è necessariamente lo stesso di un divario cronologico. Finché il testo dice, per esempio, che Adamo aveva 130 anni quando Seth (il nome discendente) è nato, poi sono passati 130 anni nella linea temporale. Non importa se Seth fosse il figlio immediato di Adamo o un discendente successivo in una lista telescopica che era ancora considerato "generato" a quel punto della vita di Adamo ai fini della registrazione.55 L'inclusione coerente dell'età del padre alla nascita del padre nominato successore è ciò che rende uniche queste genealogie della Genesi e sostiene il loro scopo nel raccontare il tempo.25 Dio è così preciso!

Il significato di "Begat" e "Figlio di" - Comprendere il linguaggio della fede!

Anche comprendere i termini ebraici originali è così importante, amici:

• "Begat" (ebraico: yalad): Nelle genealogie di Genesi 5 e 11, questo verbo è tipicamente in una forma (chiamata gambo di Hiphil) che quasi sempre si riferisce a una relazione diretta e biologica padre-figlio. Tra le molte, molte volte utilizzate nell’Antico Testamento, solo poche rare eccezioni potrebbero implicare un antenato più distante, e di solito sono molto chiare dal contesto.25 I termini “generato” o “padre” sono generalmente intesi come genitori diretti61.
• "Figlio di" (ebraico: ben): Questo termine può essere un po' più flessibile. Sebbene il più delle volte significhi un figlio diretto, può anche essere usato per riferirsi a un nipote, a un discendente più distante, o persino a un successore o a qualcuno che condivide una caratteristica con un antenato (come i "figli dei profeti" potrebbero significare discepoli).27

Ma questa formulazione specifica in Genesi 5 e 11 ("X ha vissuto Y anni e ha generato Z") collega l'azione generatrice direttamente all'età del padre. Ciò rende l'interpretazione "discendente distante" un po' problematica se il vostro obiettivo è quello di costruire una linea temporale precisa a partire da questi testi.

Uso simbolico dei numeri - Dio parla in molti modi!

È anche vero che i numeri nella Bibbia possono avere un peso simbolico. Ad esempio, il numero 7 spesso significa completezza o perfezione, il 10 può rappresentare pienezza o ordine divino e il 40 è spesso associato a periodi di prova o preparazione.21 La genealogia di Matteo, con i suoi tre insiemi di 14 generazioni, utilizza chiaramente i numeri in modo simbolico.21 Ma solo perché un numero potrebbe avere un significato simbolico non annulla automaticamente il suo valore letterale o storico. Un numero può essere sia di fatto accurato che teologicamente importante.21 I dati numerici dettagliati in Genesi 5 e 11 potrebbero servire sia a fornire una cronologia storica che a trasmettere verità teologiche più profonde. Dio è multistrato!

Il dibattito sulle lacune in Genesi 5 e 11 è fondamentale, amici. Se sono presenti importanti lacune cronologiche, la linea temporale da Adamo a Cristo potrebbe essere molto più lunga di quanto suggerirebbe una semplice somma degli anni dichiarati. Ma la formulazione unica e precisa di questi capitoli, in particolare il collegamento coerente dell'età del padre alla nascita del figlio nominato, fornisce un forte argomento testuale per il loro uso come una registrazione cronologica continua, almeno come Dio intendeva attraverso l'autore biblico. Per noi cristiani, navigare in questa discussione implica prestare attenzione al testo biblico stesso ed essere consapevoli di come diversi modi di interpretare possano portare a conclusioni diverse sulla storia antica della terra. Ma attraverso tutto questo, confidiamo nella Parola di Dio!

Perché le diverse linee temporali (come Ussher, il calendario ebraico e il calendario bizantino) danno date di creazione diverse se sono tutte basate sulla Bibbia?

Può sembrare un po' sconcertante quando vediamo diverse "date di creazione" o diverse linee temporali da Adamo a Gesù, specialmente quando tutti affermano di essere basati sulla nostra preziosa Bibbia. Ma queste variazioni non sono solo casuali; provengono da specifiche scelte testuali e interpretative fatte da cronologi dedicati, persone di fede, nel corso della storia. Dio dona saggezza in ogni generazione!

La ragione principale: Tradizioni testuali diverse dell'Antico Testamento - Percorsi diversi di comprensione!

La ragione più importante, il più grande fattore che porta a diverse linee temporali generali, è la dipendenza da diverse versioni antiche dell'Antico Testamento per quelle età patriarcali in Genesi 5 e 11,4.

Linee temporali basate sul testo masoretico (MT) – Un percorso comune:

• Cronologia dell'arcivescovo Ussher (Creazione 4004 a.C.): Come abbiamo appreso, l'arcivescovo Ussher ha utilizzato principalmente le figure del testo masoretico ebraico per le genealogie di Genesi 5 e 11. Questo testo generalmente dà età più brevi per i patriarchi quando i loro figli sono nati rispetto ai Settanta.
• Calendario Ebraico Tradizionale (Creazione 3761 a.C.): I nostri ebrei nel loro calendario tradizionale, basano anche la loro cronologia iniziale sul Testo Masoretico, come interpretato attraverso opere importanti come il Seder Olam Rabbah.37 Ciò si traduce in una data di creazione approssimativamente nello stesso campo da gioco di Ussher, sebbene differisca di un paio di secoli.

Calendario basato su Settanta (LXX) – Una visione più lunga:

• Calendario bizantino (Creazione 5509 a.C.): Gli ortodossi orientali attraverso il loro calendario bizantino, tradizionalmente utilizzavano i dati cronologici della Settanta greca. La LXX, come abbiamo visto, prevede periodi significativamente più lunghi tra le nascite patriarcali e ciò porta a una data molto precedente per la creazione43.

Questa differenza di circa 1300-1600 anni nel periodo Adamo-Abramo tra la MT e la LXX è ciò che spiega la maggior parte della variazione in quelle linee temporali finali da creazione a Cristo. È un grosso pezzo del puzzle!

Ragioni secondarie per variazioni minori - I dettagli contano per Dio!

Anche tra linee temporali basate sullo stesso testo primario (che si tratti della MT o della LXX), possono emergere piccole differenze dovute a diversi fattori interpretativi:

• Interpretazione dell'età di Terah alla nascita di Abramo – un punto chiave: Questa è una variabile chiave, amici. Genesi 11:26 afferma: "Terah visse settant'anni e generò Abram, Nahor e Haran". Questo potrebbe far pensare che Abram nacque quando Terah aveva 70 anni. Ma Genesi 11:32 dice che Terah morì ad Haran all'età di 205 anni. Atti 7:4 ci dice che Abram lasciò Haran dopo Morì suo padre Terah. Poi, Genesi 12:4 afferma che Abram aveva 75 anni quando partì da Haran. Quindi, se Abram (che aveva 75 anni) se ne andò dopo la morte di Terah (a 205), allora Terah deve essere stato 130 (205-75 = 130) quando nacque Abramo. Questa differenza di 60 anni (130−70=60) nel calcolo dell’anno di nascita di Abramo rispetto a Terah incide direttamente sulla linea temporale complessiva.1 Ussher, ad esempio, ha adottato l’opinione che Terah fosse 130 alla nascita di Abramo, sebbene il calendario ebraico tradizionale spesso implichi la cifra di 70 anni.4
• Inclusione o esclusione di Cainan – Un nome aggiuntivo: La versione dei Settanta di Genesi 11 (e la genealogia di Luca in Luca 3, ricordate?) include un ulteriore patriarca di nome Cainan tra Arphaxad e Shelah. Non si trova nel testo masoretico di Genesi 11.4 La LXX conferisce a Cainan un'età di generazione di 130 anni, il che aggiunge questo importo alle linee temporali basate sulla LXX quando viene incluso.
• Calcolo dei regni e dei periodi intermedi – complessità della storia: Per periodi successivi ad Abramo, come il tempo dei Giudici o i regni dei re israeliti, i dati biblici possono essere complessi. A volte i regni si sovrappongono (co-reggenze) o vi sono periodi in cui le durate esatte non sono esplicitamente indicate. Cronologi diversi potrebbero risolvere queste complessità in modi leggermente diversi, e questo può portare a piccole variazioni nel numero totale di anni per queste ere.
• Anno Mundi Starting Point – How We Count the "Year of the World" (Punto di partenza di Anno Mundi – Come contiamo l'"anno del mondo"): Alcuni calendari antichi iniziano il loro "Anno del mondo" (Anno Mundi o AM) contando con la settimana effettiva della creazione. Altri, come il calendario ebraico, iniziano effettivamente il loro AM 1 circa un anno prima creazione, chiamandola "Anno del vuoto" o preparazione39. Ciò può causare lievi cambiamenti nel modo in cui le date BC sono allineate.
• Arrotondamenti e aggiustamenti del calendario – Dare un senso ai sistemi antichi: La conversione di date da antichi sistemi di calendario (che potrebbero essere stati lunari, solari o un mix, con diversi punti di partenza del nuovo anno) nel nostro sistema di calendario giuliano o gregoriano (BC / AD) può comportare piccoli aggiustamenti e arrotondamenti.

Quindi, queste "diverse date di creazione" non sono solo tirate fuori dal nulla. Sono i risultati logici di calcoli sistematici fatti da studiosi dedicati e tradizioni religiose, basati su fonti testuali specifiche e decisioni interpretative ragionate. Allo stesso modo, il bizantino 5509 a.C. era un calcolo standardizzato radicato nella tradizione LXX 43, e il calendario ebraico 3761 a.C. deriva dall'interpretazione rabbinica della MT.40 Il fatto che questi distinti sistemi cronologici siano persistiti all'interno delle principali tradizioni religiose (giudaismo e molte denominazioni protestanti spesso allineate con figure basate sulla MT, mentre l'Ortodossia orientale seguiva storicamente la LXX) mostra quanto profondamente queste storie testuali e interpretative siano incorporate. Non si tratta solo di una curiosità accademica, amici; riflette un forte desiderio umano e spirituale di comprendere il nostro posto all'interno della grande narrazione di Dio. E questa è una cosa bellissima!

Conclusione: Il calendario perfetto di Dio, il piano perfetto di Dio!

La questione di quanti anni siano veramente passati da Adamo a Gesù è una questione che ha affascinato e ispirato i lettori biblici per millenni. La Bibbia stessa, attraverso quelle genealogie dettagliate nella Genesi e i collegamenti nei libri storici successivi e nel glorioso Nuovo Testamento, fornisce un quadro, una tabella di marcia divina, per esplorare questa vasta distesa di tempo. Le antiche tradizioni testuali primarie — il Testo Masoretico Ebraico e la Settanta Greca — offrono dati cronologici diversi per quelle prime età patriarcali. Ciò porta a due principali flussi di calcolo: uno che ha portato a circa 4000 anni da Adamo a Cristo (in gran parte basato su MT, notoriamente calcolato da quel dedicato studioso Arcivescovo Ussher), e un altro che ha prodotto circa 5200-5500 anni (basato su LXX, riflesso nel calendario bizantino

Per noi cristiani di oggi, il viaggio da Adamo a Gesù è molto più di un puzzle storico; è una testimonianza mozzafiato del piano di salvezza meticoloso e paziente di Dio. Ci incoraggia a riporre la nostra piena fiducia nella storia generale della Scrittura, che indica chiaramente e coerentemente Gesù come il culmine, il grande compimento dell'opera redentrice di Dio nella storia umana. L'esistenza stessa e la conservazione di questi antichi documenti, nonostante le loro complessità, possono essere viste come un segno dell'incredibile cura di Dio nel fornire un'ancora storica per la nostra fede. Sii incoraggiato, amico! Il piano di Dio è perfetto, il Suo tempismo è perfetto e il Suo amore per te è eterno!