La Genesi non dice quanto tempo Adamo sia rimasto solo prima che Dio creasse Eva. Genesi 1 colloca la creazione dell'uomo, “maschio e femmina”, nel sesto giorno. Genesi 2 racconta i passaggi dalla creazione di Adamo a quella di Eva, ma non il tempo. Le successive tradizioni ebraiche variano da poche ore a circa una settimana; una afferma che Adamo non fu mai solo.
Ciò che la Genesi ci offre è una frase, e conta più dell'orologio. Dopo sei giorni in cui “era cosa buona”, Dio guarda l'uomo da solo nel giardino e dice: “Non è bene che l'uomo sia solo” (Genesi 2:18). È la prima cosa in tutta la creazione che Dio definisce non buona. Tutto ciò che accade nel tempo in cui Adamo è solo porta Dio a rispondere personalmente a quella frase.

Cosa è successo tra la creazione di Adamo e quella di Eva?
Genesi 2 lo racconta passo dopo passo, senza indicare giorni o ore per nessuno di questi eventi:
- Dio forma l'uomo: “Allora il Signore Dio formò l'uomo dalla polvere della terra, gli soffiò nelle narici un alito di vita e l'uomo divenne un essere vivente” (Genesi 2:7).
- Dio lo pone nel giardino di Eden “perché lo lavorasse e lo custodisse” (2:15).
- Dio gli dà l'unico comando: “dell'albero della conoscenza del bene e del male non ne mangiare” (2:16–17).
- Dio dice: “Non è bene che l'uomo sia solo; gli voglio fare un aiuto che gli sia simile” (2:18).
- Dio conduce gli animali e gli uccelli ad Adamo, e Adamo dà loro un nome, “ma per l'uomo non si trovò un aiuto che gli fosse simile” (2:19–20).
- Dio fa cadere Adamo in un sonno profondo, gli toglie una costola, ne crea la donna e la conduce a lui (2:21–22).
E Adamo parla subito, le prime parole che abbiamo da lui: “Questa è dunque osso delle mie ossa e carne della mia carne. La si chiamerà donna perché dall'uomo è stata tolta” (Genesi 2:23). La prima lettera a Timoteo riassume poi l'ordine in poche parole: “Infatti Adamo fu formato per primo e poi Eva” (1 Timoteo 2:13).

Adamo ed Eva sono stati creati lo stesso giorno?
Se leggi Genesi 2 insieme al primo capitolo, sì. I cristiani divergono sul fatto che i giorni di Genesi 1 siano giorni ordinari, ma in ogni lettura il capitolo colloca l'uomo e la donna nello stesso giorno della creazione. “Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò” (Genesi 1:27). Il lavoro di quel giorno si chiude con “E fu sera e fu mattina: sesto giorno” (Genesi 1:31). Genesi 2 ripercorre la stessa creazione e racconta la formazione dell'uomo e quella della donna separatamente, in modo che la seconda segua la prima, ma non sposta mai nessuno dei due in un altro giorno.
Gli antichi maestri ebrei diedero risposte diverse. Un insegnamento del rabbino Yohanan bar Hanina nel Talmud babilonese mantiene tutto all'interno del sesto giorno e lo divide in dodici ore: “Nella quarta, gli fu infusa un'anima. Nella quinta, si alzò in piedi. Nella sesta, chiamò le creature con i nomi che diede loro. Nella settima, Eva fu unita a lui” (Sanhedrin 38b). Il Libro dei Giubilei, una rielaborazione ebraica della Genesi del II secolo a.C., estende il tempo a una settimana. Colloca la creazione dell'uomo e della donna nel sesto giorno della prima settimana e dedica i primi cinque giorni della seconda settimana a condurre gli animali ad Adamo. Poi dice: “Nella prima settimana fu creato Adamo, e la costola - sua moglie: nella seconda settimana Egli gliela mostrò” (Giubilei 3:8).
Una terza risposta elimina del tutto l'attesa. Genesi Rabbah, una raccolta di insegnamenti rabbinici sulla Genesi, riporta due rabbini che interpretano “maschio e femmina li creò” come un unico corpo. Il rabbino Yirmeya ben Elazar disse che Dio “lo creò androgino”, e il rabbino Shmuel bar Nahman che Dio “lo creò con due volti” e in seguito separò la donna dall'uomo (Genesi Rabbah 8:1). Secondo questa lettura, Adamo non fu mai solo.

Quanto tempo è rimasto solo Adamo prima di Eva, secondo le antiche tradizioni?
| Fonte | Tempo in cui Adamo è rimasto solo | dove |
|---|---|---|
| Genesi | Non specificato; entrambi creati il sesto giorno | Genesi 1:27–31; 2:7–22 |
| Talmud babilonese | Circa sei ore dalla raccolta della sua polvere nella prima ora, o tre dal momento in cui ricevette un'anima nella quarta, fino a quando Eva fu accoppiata con lui nella settima | Sinedrio 38b |
| Libro dei Giubilei | Circa una settimana, dal sesto giorno della prima settimana al sesto giorno della seconda | Giubilei 2:14; 3:1–8 |
| Genesi Rabbah | Mai solo: creato maschio e femmina in un unico corpo, poi separati | Genesi Rabbah 8:1 |
Il libro dei Giubilei aggiunge una seconda attesa. Nel suo racconto, Adamo fu portato nel giardino dopo “quaranta giorni nella terra in cui era stato creato”, e “la sua sposa la portarono nell'ottantesimo giorno” (Giubilei 3:9). Collega i due numeri ai giorni di purificazione di una madre dopo la nascita di un figlio o di una figlia secondo la legge di Mosè. Nessuna di queste risposte è Scrittura. Sono modi in cui i lettori successivi hanno cercato di conciliare Genesi 1 e Genesi 2, e come tali vale la pena conoscerli. Cosa sia successo una volta creata Eva, e quanto tempo siano rimasti entrambi nell'Eden, è un'altra questione, trattata in quanto tempo Adamo ed Eva rimasero nell'Eden.

Cosa ha fatto Adamo mentre era solo?
La Genesi ci dice tre cose. Lavorava: Dio lo pose nel giardino “perché lo lavorasse e lo custodisse” (2:15), per curarlo e proteggerlo. Ricevette il comando riguardo all'albero della conoscenza del bene e del male, con il suo avvertimento: “perché nel giorno in cui ne mangerai, certamente morirai” (2:17).
E diede un nome agli animali. “E l'uomo impose nomi a tutto il bestiame, agli uccelli del cielo e a ogni animale selvatico” (Genesi 2:20). Lo fece prima che qualsiasi altro essere umano fosse lì a condividere il lavoro. Il versetto termina sul punto focale dell'intera scena: tra tutte quelle creature non ce n'era nessuna che potesse stare al suo fianco come “un aiuto che gli fosse simile”, un aiuto adatto a lui. Guardò ogni essere vivente che Dio aveva creato, e nessuno di loro era al suo pari.
Adamo si sentiva solo?
La Genesi non ci dice come si sentisse Adamo. Le parole “Non è bene che l'uomo sia solo” sono di Dio, pronunciate da Dio su Adamo (Genesi 2:18). È la prima volta nella storia della creazione che Dio definisce qualcosa come non buono, dopo il ripetuto “era cosa buona” di Genesi 1. E anche la risposta è di Dio. Egli crea la donna e la conduce lui stesso all'uomo.

Quanti anni aveva Adamo quando è stata creata Eva?
La Genesi non indica mai la sua età. Fu creato uomo adulto, capace di lavorare il giardino e dare un nome agli animali, e la storia non contiene infanzia o fanciullezza. Se entrambi furono creati il sesto giorno, Adamo aveva solo poche ore di vita quando Eva fu creata, sebbene fosse un uomo adulto nel corpo. Gli insegnanti rabbinici successivi hanno ipotizzato l'età che i loro corpi sembravano avere; quella tradizione, e ogni età che la Genesi attribuisce ad Adamo, si trova in quanti anni avessero Adamo ed Eva. Quando vissero, negli anni prima di Cristo, dipende da come vengono contate le genealogie, e lo stesso articolo espone i calcoli principali.

C'è stata una donna prima di Eva?
Non nella Bibbia. La Genesi non nomina alcuna donna prima di Eva e la chiama “la madre di tutti i viventi” (Genesi 3:20). La storia secondo cui Adamo ebbe una prima moglie chiamata Lilith proviene dall'Alfabeto di Ben Sira, un'opera ebraica satirica dell'VIII secolo d.C., che racconta che fu creata dalla terra come Adamo, litigò con lui e volò via. “Come individuo, Lilith è conosciuta per la prima volta dall'Alfabeto di Ben Sira”, afferma l'enciclopedia del Jewish Women’s Archive. La parola ebraica lilith appare effettivamente nella Bibbia, nel quadro di Isaia sulle rovine di Edom, dove la versione di Re Giacomo la traduce come “civetta” (Isaia 34:14). La leggenda e la sua storia sono raccontate in chi è Lilith.
L'insegnamento rabbinico più antico si interrogava su due parole di Adamo, “Questa è”, che possono essere lette come “questa volta”. In Genesi Rabbah 18:4, Rabbi Yehuda bar Rabbi dice che Dio creò prima una donna per Adamo, la portò via e poi “la plasmò per lui una seconda volta”, e Genesi Rabbah 22:7 menziona “la prima Eva”. Si tratta di midrash, nati secoli prima della storia di Lilith. La Genesi stessa lascia semplicemente parlare Adamo, e ciò che dice segna la fine della solitudine: “Questa è dunque osso delle mie ossa e carne della mia carne” (Genesi 2:23).

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