17 versetti biblici sulla guarigione delle relazioni

Matteo 5:23-24

“Se dunque stai offrendo il tuo dono sull'altare e lì ti ricordi che tuo fratello o tua sorella ha qualcosa contro di te, lascia il tuo dono lì davanti all'altare. Va' prima a riconciliarti con loro; poi torna a offrire il tuo dono.”

Riflessione: Nel Discorso della Montagna, Gesù ha appena equiparato la rabbia verso un fratello o una sorella allo stesso giudizio riservato all'omicidio (Matteo 5:21-22). Al fedele viene detto solo che l'altra persona “ha qualcosa contro di te”, e Gesù pone la riparazione prima dell'offerta; il versetto successivo applica la stessa urgenza a una disputa sulla via del tribunale: “Mettiti d'accordo rapidamente con il tuo avversario”.

Matteo 18:15

“Se il tuo fratello commette una colpa, va' e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolterà, avrai guadagnato il tuo fratello.”

Riflessione: Gesù dice alla persona che viene a conoscenza del peccato di un fratello o di una sorella di andare prima da loro. Stabilisce che la prima conversazione avvenga “tra te e lui solo”, e solo se questa fallisce, si portano con sé una o due persone (18:16). Pochi versetti dopo, Pietro chiede se perdonare un fratello sette volte sia sufficiente, e Gesù risponde: “non sette volte, ma settantasette volte” (18:21-22).

Genesis 33:4

“Esaù gli corse incontro, lo abbracciò, gli si gettò al collo, lo baciò e piansero.”

Riflessione: Giacobbe aveva preso la benedizione che Esaù si aspettava, ed Esaù aveva detto: “Ucciderò mio fratello Giacobbe” (Genesi 27:41). Quando Giacobbe tornò a casa e seppe che Esaù si stava avvicinando con quattrocento uomini, pregò: “Salvami, ti prego, dalla mano di mio fratello Esaù” (32:11). Giacobbe si inchinò fino a terra sette volte mentre si avvicinava; Esaù gli corse incontro e i fratelli piansero insieme.

Matteo 5:9

“Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.”

Riflessione: La benedizione va a coloro che portano pace tra le persone. Il titolo promesso ritorna più avanti nello stesso capitolo, dove Gesù dice ai suoi ascoltatori di amare i propri nemici e pregare per i propri persecutori “affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli” (Matteo 5:44-45).

Romani 12:18

“Se è possibile, per quanto dipende da voi, vivete in pace con tutti.”

Riflessione: Paolo pone due limiti al comando: “se possibile” e “per quanto dipende da voi”. I versetti circostanti spiegano cosa dipende da una persona: non rendere male per male (12:17), non vendicarsi (12:19) e dare da mangiare a un nemico affamato (12:20).

Philippians 4:2

“Esorto Evodia ed esorto Sintiche ad essere concordi nel Signore.”

Riflessione: Evodia e Sintiche erano due donne nella chiesa di Filippi che, dice Paolo, “hanno combattuto per il vangelo insieme con me” (4:3). Egli esorta ciascuna di loro con le stesse parole e chiede a un “vero compagno” nella chiesa di aiutarle. “Essere concordi” ripete il suo appello in Filippesi 2:2 ad avere “gli stessi sentimenti, lo stesso amore”.

Filippesi 2:3-4

“Non fate nulla per spirito di parte o per vanagloria, ma ciascuno di voi, con tutta umiltà, consideri gli altri superiori a se stesso, non cercando ciascuno il proprio interesse, ma anche quello degli altri.”

Riflessione: Paolo scrisse questo alla stessa chiesa in cui esorta Evodia e Sintiche ad essere concordi (4:2). Il versetto successivo fornisce il modello: “Abbiate in voi gli stessi sentimenti che sono stati in Cristo Gesù”, e il passaggio che segue descrive Cristo, che “umiliò se stesso facendosi ubbidiente fino alla morte” (2:8).

1 Pietro 3:8

“Infine, siate tutti concordi, compassionevoli, pieni di amore fraterno, misericordiosi e umili.”

Riflessione: “Infine, siate tutti” segue le istruzioni di Pietro alle mogli (3:1) e ai mariti (3:7), e si rivolge all'intera chiesa. Il versetto successivo indica ciò che queste qualità escludono: “Non rendendo male per male, od oltraggio per oltraggio, ma, al contrario, benedicendo”.

Giacomo 1:19

“Miei cari fratelli, ognuno sia pronto ad ascoltare, lento a parlare, lento all'ira.”

Riflessione: Giacomo fornisce la sua ragione nel versetto successivo: “l'ira dell'uomo non compie la giustizia di Dio”. Più avanti nella stessa lettera chiede: “Da dove vengono le guerre e le contese tra di voi? Non derivano forse dalle passioni che fanno guerra nelle vostre membra?” (Giacomo 4:1).

Proverbi 15:1

“Una risposta gentile placa l'ira, ma una parola dura suscita rabbia.”

Riflessione: Nella prima riga una risposta dolce allontana l'ira che è già presente; nella seconda una parola dura suscita rabbia. Tre versetti dopo il capitolo torna al modo di parlare: “La lingua che porta guarigione è un albero di vita, ma la lingua malvagia spezza lo spirito” (15:4).

Efesini 4:29

“Non esca dalla vostra bocca nessuna parola malvagia, ma se ne avete di buone per l'edificazione, secondo il bisogno, affinché diano grazia a chi le ascolta.”

Riflessione: Paolo misura il parlare in base a ciò di cui l'ascoltatore ha bisogno: parole “buone a edificare secondo il bisogno”. Più avanti nello stesso passaggio scrive: “Adiratevi e non peccate”, e aggiunge: “Il sole non tramonti sopra la vostra ira” (4:26).

Proverbi 17:9

“Chi promuove l'amore copre un'offesa, ma chi ripete la faccenda separa amici intimi.”

Riflessione: La seconda riga mostra contro cosa si pone il coprire un'offesa: la persona che “ripete le cose” e quindi separa gli amici intimi. Cinque versetti dopo il capitolo aggiunge: “Iniziare una lite è come aprire una diga; perciò tronca la contesa prima che si scateni” (17:14).

Efesini 4:32

“Siate invece benevoli gli uni verso gli altri, misericordiosi, perdonandovi a vicenda come Dio ha perdonato voi in Cristo.”

Riflessione: Il versetto precedente elenca ciò che deve essere rimosso: “amarezza, ira, collera, clamore e maldicenza, con ogni sorta di cattiveria” (4:31). Il perdono è misurato dal perdono di Dio in Cristo, e il versetto successivo continua: “Siate dunque imitatori di Dio, come figli amati” (5:1).

Colossesi 3:13

“Sopportatevi a vicenda e perdonatevi a vicenda, se qualcuno ha di che lamentarsi contro un altro. Come il Signore vi ha perdonati, così fate anche voi.”

Riflessione: Paolo si aspetta dei risentimenti: il comando si applica “se uno ha motivo di lamentarsi contro qualcuno”. Appartiene a un elenco di qualità di cui i credenti devono “rivestirsi” (3:12), e il versetto 14 pone l'amore sopra tutte loro, “che è il vincolo della perfezione”.

1 Corinzi 13:4-5

“L'amore è paziente, l'amore è benevolo. Non invidia, non si vanta, non è orgoglioso. Non manca di rispetto agli altri, non cerca il proprio interesse, non si adira facilmente, non tiene conto del male ricevuto.”

Riflessione: Paolo scrisse questo capitolo a una chiesa dove, gli era stato detto, “ci sono contese tra di voi” (1 Corinzi 1:11), e ai cui membri ricorda che Dio ha formato il corpo “affinché non ci fosse divisione nel corpo” (12:24-25). Descrive l'amore in base a come tratta le altre persone, concludendo con “non tiene conto del male ricevuto”. Il passaggio viene spesso letto ai matrimoni, sebbene fosse rivolto a un'intera congregazione.

Malachi 2:15

“Non abbiamo noi tutti un solo padre? Non ci ha creati un solo Dio? Perché dunque agire con perfidia l'uno contro l'altro, profanando l'alleanza dei nostri padri? [...] Perciò guardatevi in spirito e nessuno agisca con perfidia verso la donna della sua giovinezza.”

Riflessione: In Malachia 2:13 il popolo piange all'altare perché Dio non accetta più le loro offerte, e il versetto 14 ne dà la ragione: “il Signore è stato testimone tra te e la moglie della tua giovinezza. Tu sei stato infedele verso di lei”. Il profeta chiama la moglie “la tua compagna, la moglie del tuo patto”, e il versetto 16 recita: “Chi odia e ripudia la propria moglie”, dice il Signore, il Dio d'Israele, “commette violenza contro colei che dovrebbe proteggere”.

Ebrei 13:4

“Il matrimonio sia onorato da tutti e il letto matrimoniale sia mantenuto puro, poiché Dio giudicherà l'adultero e tutti gli immorali sessuali.”

Riflessione: Il comando si trova tra le istruzioni conclusive di Ebrei, dopo “Continuate ad amarvi come fratelli” (13:1) e prima di un avvertimento contro l'amore per il denaro (13:5). “Onorato da tutti” pone il dovere sull'intera comunità così come sulla coppia sposata.