20 versetti biblici sulle stagioni

Genesis 1:14-15

"E Dio disse: 'Ci siano luci nella distesa del cielo per separare il giorno dalla notte, e servano da segni per marcare tempi sacri, giorni e anni, e siano luci nella distesa del cielo per illuminare la terra'. E così fu."

Riflessione: Nel quarto giorno della creazione Dio crea luci nel cielo con due compiti: separare il giorno dalla notte e marcare "tempi sacri, giorni e anni". L'ebraico per tempi sacri è moed, un tempo stabilito o festa. Il lessico Brown-Driver-Briggs, come stampato su Bible Hub, giudica più probabile che qui significhi le stagioni sacre fissate dall'apparizione della luna, e nota che molti lessici lo leggono come le stagioni dell'anno.

Genesi 8:22

“Finché la terra durerà, semina e mietitura, freddo e caldo, estate e inverno, giorno e notte non cesseranno mai.”

Riflessione: Dio pronuncia queste parole "nel suo cuore" dopo che Noè lascia l'arca e offre olocausti. Il versetto precedente contiene una promessa parallela con una concessione: "Mai più maledirò il suolo a causa dell'uomo, anche se ogni inclinazione del cuore umano è malvagia fin dalla giovinezza". Il versetto 22 aggiunge che il tempo della semina e della mietitura, l'estate e l'inverno continueranno finché la terra durerà.

Psalm 74:17

“Sei tu che hai stabilito tutti i confini della terra; hai fatto tu l'estate e l'inverno.”

Riflessione: Il Salmo 74, un maskil di Asaf, lamenta un nemico che "ha dato alle fiamme il tuo santuario" (versetto 7) e chiede perché Dio abbia respinto il suo popolo. Nei versetti 12-17 il salmista si rivolge a ciò che Dio ha fatto fin dai tempi antichi: ha diviso il mare, aperto sorgenti, stabilito il sole e la luna, e creato l'estate e l'inverno. Il versetto successivo torna alla supplica: "Ricorda come il nemico ti ha schernito, SIGNORE".

Salmo 104:19

“Egli ha fatto la luna per segnare le stagioni, e il sole sa quando tramontare.”

Riflessione: Il Salmo 104 loda Dio come creatore e custode del mondo creato. La luna segna le stagioni e il sole "sa quando tramontare", e i versetti che seguono dividono il giorno tra i leoni che cacciano di notte e le persone che "escono per il loro lavoro" quando sorge il sole. La parola per stagioni è moed, la stessa di Genesi 1:14, e Brown-Driver-Briggs la interpreta allo stesso modo qui.

Acts 14:17

“Eppure non ha lasciato se stesso senza testimonianza, facendo del bene, dandovi dal cielo piogge e stagioni ricche di frutti, dandovi cibo in abbondanza e riempiendo i vostri cuori di gioia.”

Riflessione: A Listra, Paolo guarisce un uomo zoppo dalla nascita, la folla chiama Barnaba Zeus e Paolo Ermes, e il sacerdote di Zeus porta tori e ghirlande alle porte della città affinché lui e la folla possano offrire loro sacrifici. Paolo e Barnaba si stracciano le vesti e dicono alla folla di convertirsi al "Dio vivente, che ha fatto il cielo, la terra e il mare". La prova che Paolo dà a questi ascoltatori è la pioggia e le "stagioni di raccolti", cibo e gioia.

Daniele 2:21

“Egli muta i tempi e le stagioni; depone i re e li innalza; dà la sapienza ai saggi e la conoscenza a quelli che hanno intelligenza.”

Riflessione: Daniele pronuncia queste parole in lode dopo che il mistero del sogno di Nabucodonosor gli viene rivelato in una visione notturna. "Egli muta i tempi e le stagioni" sta accanto a "depone i re e ne innalza altri", e il sogno che Daniele interpreta riguarda i regni: una testa d'oro per Nabucodonosor, seguita da regni d'argento, bronzo e ferro (Daniele 2:36-40).

Atti 1:7

“Egli disse loro: ‘Non spetta a voi conoscere i tempi o i momenti che il Padre ha riservato alla sua propria autorità.’”

Riflessione: Sul Monte degli Ulivi, poco prima di essere assunto in cielo, i discepoli chiedono a Gesù se ora restaurerà il regno a Israele. Egli non dà loro una data; i tempi sono stabiliti dall'autorità del Padre. Nel versetto successivo dice loro cosa riceveranno invece: potenza quando lo Spirito Santo scenderà su di loro, per essere suoi testimoni "a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria, e fino ai confini della terra".

Ecclesiaste 3:1-2

“Per tutto c'è il suo tempo, c'è il suo momento per ogni cosa sotto il cielo: un tempo per nascere e un tempo per morire, un tempo per piantare e un tempo per sradicare ciò che è stato piantato.”

Riflessione: Il Maestro apre un elenco di opposti accoppiati che arriva fino al versetto 8, dal nascere e morire alla guerra e pace. Il versetto 2 accoppia il nascere e morire con il piantare e lo sradicare, e le righe successive includono "un tempo per piangere e un tempo per ridere, un tempo per fare cordoglio e un tempo per danzare" (versetto 4). Dopo l'elenco arriva la domanda: "Quale profitto trae chi lavora dalla sua fatica?" (versetto 9).

Ecclesiaste 3:11

“Egli ha fatto ogni cosa bella al suo tempo. Ha anche messo l'eternità nel cuore degli uomini, senza che alcuno possa comprendere l'opera che Dio ha fatto dal principio alla fine.”

Riflessione: Dopo aver elencato le stagioni della vita, il Maestro dice che Dio ha reso ogni cosa bella "al suo tempo", e ha anche messo l'eternità nel cuore umano, eppure "nessuno può comprendere l'opera che Dio ha fatto dal principio alla fine". La sua conclusione nei versetti 12-13 è che non c'è nulla di meglio che essere felici, fare del bene e trovare soddisfazione nella propria fatica, che è "il dono di Dio".

Geremia 8:7

"Anche la cicogna nel cielo conosce le sue stagioni stabilite, e la tortora, la rondine e la gru osservano il tempo della loro migrazione. Ma il mio popolo non conosce le prescrizioni del SIGNORE."

Riflessione: Il SIGNORE, tramite Geremia, mette gli uccelli migratori accanto a Giuda. La cicogna conosce le sue stagioni stabilite, e la tortora, la rondine e la gru rispettano il tempo della loro migrazione, "ma il mio popolo non conosce le prescrizioni del SIGNORE". I versetti precedenti descrivono un popolo che "rifiuta di tornare" e segue la propria strada "come un cavallo che si lancia in battaglia".

Proverbi 20:4

“Il pigro non ara per via dell'inverno; al tempo della mietitura cercherà, ma non ci sarà nulla.”

Riflessione: Il proverbio segue l'ordine dell'anno agricolo: un campo non arato a suo tempo non ha nulla da dare al momento della mietitura. Il pigro va ancora a guardare al tempo della mietitura e non trova nulla.

James 5:7

“Siate dunque pazienti, fratelli, fino alla venuta del Signore. Guardate come l'agricoltore aspetta il frutto prezioso della terra, pazientando fino a quando abbia ricevuto le piogge d'autunno e di primavera.”

Riflessione: Giacomo dice ai credenti di essere pazienti fino alla venuta del Signore e indica un agricoltore, che non può affrettare il raccolto e attende le piogge d'autunno e di primavera. Il versetto successivo lo applica: "Anche voi siate pazienti e restate saldi, perché la venuta del Signore è vicina."

Galati 6:9

“Non ci stanchiamo di fare il bene; perché, se non ci scoraggiamo, mieteremo a suo tempo.”

Riflessione: Paolo ha appena scritto: “L'uomo raccoglie ciò che semina” (Galati 6:7), contrapponendo la semina per compiacere la carne alla semina per compiacere lo Spirito. Il raccolto arriva “al tempo opportuno” e la condizione è quella di non arrendersi. Il versetto 10 trae la conclusione pratica: “mentre ne abbiamo l'opportunità, facciamo del bene a tutti, specialmente ai membri della famiglia dei credenti”.

Salmo 1:3

“Quell'uomo è come un albero piantato vicino a ruscelli d'acqua, che dà il suo frutto a suo tempo e la cui foglia non appassisce; tutto quello che fa gli riesce bene.”

Riflessione: La persona che si diletta nella legge del SIGNORE e la medita “giorno e notte” è paragonata a un albero piantato vicino a corsi d'acqua. L'albero dà il suo frutto “a suo tempo”, al momento opportuno, e la sua foglia non appassisce. Il versetto successivo presenta il contrasto: “Non così gli empi! Sono come pula che il vento disperde”.

Geremia 17:7-8

“Benedetto l'uomo che confida nel Signore e il Signore è la sua fiducia. È come un albero piantato lungo l'acqua, verso la corrente stende le radici; non teme quando viene il caldo, le sue foglie rimangono verdi; nell'anno della siccità non intristisce, non smette di produrre frutti.”

Riflessione: Questi versetti costituiscono la seconda metà di una coppia. Chi confida nell'uomo è “come un arbusto nella steppa” che non vedrà la prosperità quando arriverà (versetti 5-6). Chi confida nel SIGNORE incontra comunque la stagione calda e “un anno di siccità”, ma un albero le cui radici raggiungono il ruscello mantiene le sue foglie e porta frutto in entrambi i casi.

Cantico dei Cantici 2:11-12

“Poiché, ecco, l'inverno è passato, il tempo delle piogge è finito, se n'è andato. I fiori sono apparsi nei campi, il tempo del canto è giunto e la voce della tortora si fa udire nella nostra terra.”

Riflessione: In questo poema d'amore, l'amato arriva “saltando per i monti” e chiama la donna ad andare via con lui. La sua ragione è la stagione: l'inverno e le piogge sono passati, appaiono i fiori, si sentono le tortore e, nel versetto successivo, il fico forma i suoi primi frutti e le viti fioriscono. L'invito si apre con “Alzati, amica mia, mia bella, e vieni” (versetto 10) e si ripete nel versetto 13.

Jeremiah 8:20

“La mietitura è passata, l'estate è finita e noi non siamo stati salvati.”

Riflessione: Questa frase si trova in un lamento in cui il popolo chiede: “Il SIGNORE non è forse in Sion?” (versetto 19). Il raccolto e l'estate, le stagioni in cui si raccoglie il cibo, sono passati senza che arrivasse la salvezza. Geremia risponde con il suo dolore: “Per la ferita della figlia del mio popolo io sono ferito”, e poi: “Non c'è forse balsamo in Galaad?” (versetti 21-22).

Abacuc 3:17-18

“Anche se il fico non fiorisse, se non ci fosse prodotto nelle viti, se il raccolto dell'olivo venisse meno e i campi non dessero più cibo, se le greggi sparissero dagli ovili e non ci fosse più nessuno nelle stalle, io esulterò nel Signore, gioirò nel Dio della mia salvezza.”

Riflessione: Le righe conclusive della “preghiera del profeta Abacuc” (3:1) arrivano dopo che egli dice che “attenderà pazientemente il giorno dell'angoscia per assalire il popolo che ci invade” (3:16). Egli immagina il fallimento di fico, vite, olivo, campo, gregge e mandria, ogni riga che si apre con “anche se”, e dice che anche allora “io esulterò nel SIGNORE”. Il capitolo termina con una nota per il direttore del coro, quindi la preghiera era destinata a essere cantata.

Salmo 126:5-6

“Quelli che seminano con lacrime, mieteranno con canti di gioia. Chi va piangendo, portando la semente da spargere, tornerà con canti di gioia, portando i suoi covoni.”

Riflessione: Il Salmo 126 è un canto dei pellegrinaggi che ricorda quando il SIGNORE “riportò i prigionieri di Sion” e poi chiede: “O SIGNORE, riporta i nostri prigionieri”. L'immagine che segue proviene dalla stagione della semina: il seminatore esce piangendo con il seme e torna cantando con i suoi covoni.

Gioele 2:25

“Vi compenserò delle annate che hanno divorato le locuste, il bruco, il maggiolino e il cavalletto, il mio grande esercito che ho mandato contro di voi.”

Riflessione: Il libro di Gioele si apre con un'invasione di locuste in cui ogni sciame mangia ciò che il precedente ha lasciato (Gioele 1:4). Qui il SIGNORE promette di ripagare quegli anni e chiama le locuste “il mio grande esercito che ho mandato tra voi”. Due versetti prima, la promessa è legata alle stagioni: Dio ha dato “la pioggia d'autunno e di primavera, come prima”, e le aie saranno piene di grano (Gioele 2:23-24).