20 versetti della Bibbia sulla spiaggia

Genesi 1:9-10

“E Dio disse: «Le acque che sono sotto il cielo siano raccolte in un unico luogo e appaia l'asciutto». E così avvenne. Dio chiamò l'asciutto terra e chiamò il raccolto delle acque mari. E Dio vide che era cosa buona.”

Riflessione: Il racconto della creazione dà alla separazione tra mare e terra asciutta un comando specifico: le acque vengono radunate “in un solo luogo” affinché la terra asciutta possa apparire. Dio dà un nome a entrambi, Terra e Mari, e definisce buona questa disposizione. Il capitolo lo conta come il terzo giorno (Genesi 1:13) e le piante crescono sulla nuova terra nei versetti che seguono.

Giobbe 38:8, 11

“O chi ha chiuso il mare con porte, quando erompeva dal grembo materno... e ho detto: ‘Fin qui giungerai, non oltre, e qui si infrangeranno le tue onde orgogliose’?”

Riflessione: Dio risponde a Giobbe “dal turbine” (Giobbe 38:1) con una serie di domande a cui Giobbe non può rispondere. Nei versetti dall'8 all'11 il mare è raffigurato come un neonato che irrompe dal grembo, con le nuvole come veste e l'oscurità fitta come fascia, e Dio come colui che ne ha stabilito i limiti. La frase rivolta alle onde, “Fin qui giungerai e non oltre”, descrive la linea di costa come un comando.

Geremia 5:22

“‘Non temete me?’ dice il SIGNORE. ‘Non tremate davanti a me? Ho posto la sabbia come confine per il mare, una barriera perpetua che non può oltrepassare.’”

Riflessione: Il Signore sta parlando a un popolo che definisce “stolto e senza senno” (Geremia 5:21). La sabbia trattiene il mare: “sebbene le onde si agitino, non possono prevalere; sebbene ruggiscano, non possono oltrepassarla”. Il versetto successivo crea il contrasto: “Ma questo popolo ha un cuore ostinato e ribelle; si sono sviati e se ne sono andati”.

Psalm 95:5

“Suo è il mare, poiché egli l'ha fatto, e le sue mani hanno formato l'asciutto.”

Riflessione: Il Salmo 95 elenca ciò che appartiene a Dio da un estremo all'altro: le profondità della terra e le vette delle montagne (versetto 4), poi il mare e la terra asciutta. La proprietà si basa sulla creazione: “Il mare è suo, poiché egli l'ha fatto”. Il salmo passa poi all'adorazione: “inginocchiamoci davanti al SIGNORE, nostro Creatore!” (Salmo 95:6).

Salmo 89:9

“Tu domini l'orgoglio del mare; quando i suoi flutti si alzano, tu li calmi.”

Riflessione: La frase è rivolta a Dio, in un salmo che chiede “chi è potente come te, o SIGNORE?” (Salmo 89:8). Il dominio sul mare è posto accanto alla vittoria sui nemici: il versetto successivo dice: “Tu hai schiacciato Raab come una carcassa; hai disperso i tuoi nemici con il tuo braccio potente”. Le onde che si alzano sono indicate come una delle cose che rispondono a lui.

Marco 4:39

“Egli si svegliò, sgridò il vento e disse al mare: ‘Taci! Calmati!’ Il vento cessò e ci fu una grande calma.”

Riflessione: La giornata iniziò con Gesù che insegnava da una barca mentre “tutta la folla era accanto al mare sulla terra” (Marco 4:1). Quella sera attraversò il lago, dormì durante una tempesta di vento mentre la barca si riempiva e fu svegliato dai discepoli che chiedevano: “non ti importa che stiamo perendo?”. Dopo la calma, si chiedono l'un l'altro: “Chi è dunque costui, a cui persino il vento e il mare obbediscono?” (Marco 4:41).

Genesis 22:17

“Io ti benedirò grandemente e renderò la tua discendenza numerosa come le stelle del cielo e come la sabbia che è sulla riva del mare.”

Riflessione: L'angelo del Signore parla ad Abramo una seconda volta, dopo che Abramo non ha risparmiato Isacco (Genesi 22:16). Dio giura “per me stesso” e usa due immagini di ciò che non può essere contato, le stelle del cielo e la sabbia sulla riva del mare. La promessa prosegue dicendo che nella discendenza di Abramo “saranno benedette tutte le nazioni della terra” (Genesi 22:18).

Hebrews 11:12

“Perciò da un solo uomo, e per di più come morto, sono nati discendenti numerosi come le stelle del cielo e come gli innumerevoli granelli di sabbia sulla riva del mare.”

Riflessione: Ebrei ripercorre la promessa ad Abramo nel suo elenco di persone che hanno agito per fede, usando le stesse stelle e la stessa sabbia. Il versetto precedente dà credito a Sara, che “ricevette la forza di concepire, anche quando era fuori età, poiché considerò fedele colui che aveva promesso” (Ebrei 11:11). L'“uomo solo, e per di più come morto” è Abramo.

Isaiah 10:22

“Anche se il tuo popolo, Israele, fosse come la sabbia del mare, solo un resto di esso ritornerà.”

Riflessione: Isaia ribalta la promessa della sabbia. Israele può essere “come la sabbia del mare”, eppure solo un resto ritornerà, e il versetto precedente indica dove ritornano: “Un resto ritornerà, il resto di Giacobbe, al Dio potente” (Isaia 10:21). Paolo cita questo versetto in Romani 9:27: “Anche se il numero dei figli d'Israele fosse come la sabbia del mare, solo un resto di essi sarà salvato”.

1 Kings 4:29

“Dio diede a Salomone sapienza e intelligenza in misura grandissima, e ampiezza di mente come la sabbia che è sulla riva del mare.”

Riflessione: Qui la sabbia misura l'ampiezza di mente, non le persone. I versetti che seguono dicono che la saggezza di Salomone superava “tutti i popoli dell'oriente e tutta la saggezza dell'Egitto”, e nominano uomini saggi che egli superò, tra cui Etan l'Ezraita ed Eman (1 Re 4:30-31). La saggezza è descritta come un dono di Dio, “senza misura”.

Salmo 139:17-18

“Quanto mi sono preziosi i tuoi pensieri, o Dio! Quanto è grande il loro insieme! Se li volessi contare, sono più numerosi della sabbia. Quando mi sveglio, sono ancora con te.”

Riflessione: Rivolte a Dio, queste righe provengono da un salmo sull'essere conosciuti e sull'impossibilità di scappare. In precedenza il salmista dice che persino “le parti più remote del mare” non lo metterebbero fuori dalla portata di Dio (Salmo 139:9-10). Qui cerca di contare i pensieri di Dio, li trova “più numerosi della sabbia” e conclude con “Mi sveglio e sono ancora con te”.

Matteo 7:26-27

“E chiunque ascolta queste mie parole e non le mette in pratica sarà simile a un uomo stolto che ha costruito la sua casa sulla sabbia. E cadde la pioggia, vennero le inondazioni, soffiarono i venti e si abbatterono su quella casa, ed essa cadde, e grande fu la sua rovina.”

Riflessione: I due costruttori chiudono un lungo blocco dell'insegnamento di Gesù in Matteo 5-7. La tempesta è la stessa per entrambi i costruttori: pioggia, inondazioni e vento colpiscono la casa sulla roccia (Matteo 7:25) e la casa sulla sabbia allo stesso modo. Gesù paragona colui che ascolta “queste mie parole” e le mette in pratica al costruttore sulla roccia, e colui che ascolta e non le mette in pratica al costruttore sulla sabbia.

Matteo 4:18-19

“Camminando lungo il mare di Galilea, vide due fratelli, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo fratello, che gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. E disse loro: «Seguitemi, vi farò pescatori di uomini».”

Riflessione: Simone e Andrea sono al lavoro quando Gesù li trova, gettando una rete nel mare. La chiamata prende in prestito il loro mestiere: “Vi farò pescatori di uomini”. Lasciano le loro reti “immediatamente” (Matteo 4:20) e, proseguendo da lì, Gesù chiama Giacomo e Giovanni, che lasciano la loro barca e il loro padre Zebedeo allo stesso modo (Matteo 4:21-22).

Matthew 13:2

“E grandi folle si radunarono attorno a lui, così che egli salì su una barca e si sedette. E tutta la folla stava sulla spiaggia.”

Riflessione: Vennero così tante persone che Gesù salì su una barca e si sedette per insegnare, mentre la folla stava sulla spiaggia. Marco 4:1 descrive la stessa disposizione. Ciò che insegnò da lì furono parabole, iniziando con “Il seminatore uscì a seminare” (Matteo 13:3). Più avanti nello stesso capitolo il regno dei cieli viene paragonato a una rete piena di pesci che gli uomini “trassero a riva” e selezionarono, tenendo i buoni e gettando via i cattivi (Matteo 13:47-48).

John 21:4

“Quando già era l'alba, Gesù stette sulla riva; i discepoli però non sapevano che era Gesù.”

Riflessione: Sette discepoli, tra cui Pietro, avevano pescato tutta la notte nel mare di Tiberiade senza prendere nulla (Giovanni 21:2-3). All'alba, un uomo non riconosciuto sulla riva dice loro dove gettare la rete, e il pescato è troppo pesante per essere tirato su. Il discepolo che Gesù amava dice: “È il Signore!” e Pietro si getta in mare (Giovanni 21:7).

John 21:11

“Allora Simone Pietro salì nella barca e tirò a terra la rete piena di centocinquantatré grossi pesci. E benché fossero tanti, la rete non si squarciò.”

Riflessione: Quando i discepoli sbarcano, trovano “un fuoco di brace con del pesce sopra e del pane” (Giovanni 21:9). Gesù chiede comunque un po' del pesce che hanno preso, e Pietro trascina la rete a riva con i suoi 153 grossi pesci, senza che la rete si rompa. Poi arriva l'invito: “Venite a fare colazione” (Giovanni 21:12). Giovanni conta questa come la terza volta che Gesù si rivelò ai discepoli dopo essere risorto (Giovanni 21:14).

Acts 21:5

“Quando i nostri giorni lì furono finiti, partimmo e proseguimmo il nostro viaggio, e tutti loro, con mogli e figli, ci accompagnarono finché non fummo fuori dalla città. E inginocchiati sulla spiaggia, pregammo”

Riflessione: La nave di Paolo aveva fatto scalo a Tiro per scaricare le merci, ed egli rimase sette giorni con i discepoli lì, i quali “per mezzo dello Spirito” gli dicevano di non andare a Gerusalemme (Atti 21:3-4). Quando partì comunque, tutti i discepoli, mogli e figli inclusi, lo accompagnarono fuori dalla città. Si inginocchiarono sulla spiaggia, pregarono e si salutarono prima che lui si imbarcasse (Atti 21:6).

Acts 27:43-44

“…il centurione, volendo salvare Paolo, impedì loro di attuare il loro piano. Ordinò a coloro che sapevano nuotare di gettarsi per primi in mare e raggiungere la terra, e agli altri su assi o su pezzi della nave. E così avvenne che tutti furono portati sani e salvi a terra.”

Riflessione: All'alba l'equipaggio della nave di Paolo vide “una baia con una spiaggia” e cercò di farvi arenare la nave, ma colpì una scogliera e la risacca iniziò a rompere la poppa (Atti 27:39-41). I soldati progettarono di uccidere i prigionieri affinché nessuno potesse nuotare via, e il centurione li fermò per salvare Paolo. Nuotatori e non nuotatori su assi raggiunsero tutti la terra, che si rivelò essere l'isola di Malta (Atti 28:1).

Michea 7:19

“Egli avrà di nuovo compassione di noi; calpesterà le nostre iniquità. Tu getterai tutti i nostri peccati nelle profondità del mare.”

Riflessione: Gli ultimi tre versetti di Michea iniziano con la domanda “Chi è un Dio come te, che perdona l'iniquità e passa sopra la trasgressione?” (Michea 7:18). Il versetto 19 guarda avanti: Dio calpesterà i peccati e li getterà nelle profondità del mare. Il libro termina poi con la promessa di “fedeltà ad Abramo, come hai giurato ai nostri padri fin dai giorni antichi” (Michea 7:20), lo stesso Abramo a cui fu promessa una discendenza come la sabbia.

Apocalisse 21:1

“Poi vidi un nuovo cielo e una nuova terra, poiché il primo cielo e la prima terra erano passati, e il mare non c'era più.”

Riflessione: Nella visione di Giovanni il mare è elencato con il primo cielo e la prima terra come qualcosa che è passato. Più avanti nell'Apocalisse il mare è dove sorge una bestia (Apocalisse 13:1) e dove i morti vengono restituiti per il giudizio (Apocalisse 20:13). Tre versetti dopo, le stesse parole “non più” sono usate per la morte, il lutto, il pianto e il dolore (Apocalisse 21:4).