Storia cristiana: Il Concilio di Trento nella sua interezza: Sessione XVI (16)

Sessione 16: PER LA SOSPENSIONE DEL CONSIGLIO

Essendo il sesto, e ultimo sotto il Sommo Pontefice, Giulio III., celebrato il ventottesimo giorno di aprile, MDLII.

Il sacro e santo, ecumenico e generale Sinodo di Trento, legittimamente riunito nello Spirito Santo, i più reverendi signori, Sebastiano, Arcivescovo di Siponto, e Aloysius, Vescovo di Verona, Nunzi Apostolici, che vi presiede, così come in nome proprio come in quello del più reverendo e illustre signore, il Legato Marcellsu Crescenzio, Cardinale della Santa Chiesa Romana, del titolo di San Marcello, che è assente a causa di una gravissima malattia, - non dubita che sia ben noto a tutti i cristiani, che questo Concilio ocecumenico di Trento fu prima convocato e riunito da Paolo, di felice memoria, e fu poi, su istanza del più augusto imperatore, Carlo V., restaurato dal nostro santissimo signore, Giulio III, soprattutto per questo motivo, che avrebbe potuto riportare al suo stato incontaminato, la religione che era miseramente divisa in opinioni diverse in molte parti del mondo, specialmente in Germania; e potrebbe emendare gli abusi e le maniere più corrotte dei cristiani; e che moltissimi Padri, senza alcun riguardo per le loro fatiche e i loro pericoli personali, si erano riuniti allegramente a tal fine da diversi paesi, e l'attività si svolgeva con serietà e felicità, in mezzo a un grande consenso dei fedeli, e non c'era alcuna leggera speranza che quei tedeschi che avevano eccitato queste novità sarebbero venuti al Concilio, e che erano così disposti ad accettare all'unanimità le ragioni veritiere della Chiesa; quando una specie di luce, in fine, sembrava essere albeggiata sulle cose; e la comunità cristiana, prima di essere così abbattuta e afflitta, cominciò ad alzare la testa; d'un tratto tali tumulti e guerre sono stati accesi dal mestiere del nemico dell'umanità, che il Sinodo è stato molto inconveniente costretto come a fermarsi, e di interrompere il suo corso, e ogni speranza è stata tolta di ulteriori progressi in quel momento; e finora il santo Sinodo non ha rimediato ai mali e ai problemi esistenti tra i cristiani, che, contrariamente alla sua intenzione, ha irritato piuttosto che calmato le menti di molti. Alla luce di queste sfide, il Consiglio di trent sessione ventiquattro è stato convocato per affrontare le divisioni in corso e per riaffermare gli insegnamenti della Chiesa in mezzo alle turbolenze. I Padri del Sinodo hanno riconosciuto l'urgente necessità di chiarezza e unità, impegnati ad affrontare le questioni che avevano portato alla frammentazione della comunità cristiana. Questa sessione mirava non solo ad affrontare le controversie teologiche, ma anche a ripristinare un senso di pace e cooperazione tra i fedeli, favorendo un ambiente favorevole alla guarigione e alla riconciliazione. Nonostante queste sfide, i Padri dell'Assemblea sono rimasti risoluti nella loro missione, cercando opportunità di dialogo e riconciliazione tra le fazioni della Chiesa. Essi compresero che la restaurazione dell'unità era essenziale per il benessere spirituale dei cristiani di tutto il mondo, come evidenziato nei documenti del Concilio di Trento Sessione XX. Quindi, hanno continuato a pregare per la guida divina e la saggezza per affrontare le controversie che minacciavano il tessuto stesso della cristianità. Nonostante queste sfide, il santo Sinodo ha perseverato nei suoi impegni e, in ultima analisi, ha cercato di riaffermare i suoi principi durante l'incontro. Concilio di Trento Sessione 21. I Padri del Concilio, imperterriti dal tumulto che li circondava, si dedicarono a chiarire e consolidare gli insegnamenti della Chiesa, sperando che i loro sforzi alla fine avrebbero portato a una riconciliazione tra i fedeli divisi. In questo spirito di determinazione, si sono sforzati di affrontare le questioni urgenti del giorno, con l'obiettivo di ripristinare l'unità e la fede all'interno della comunità cristiana. In questo contesto, la Concilio di Trento Sessione diciassette è stato caratterizzato da un rinnovato impegno nell'affrontare le questioni urgenti della giornata. Nonostante il tumulto e il dissenso, i Padri riuniti hanno cercato risolutamente di rafforzare i principi della fede e favorire l'unità tra i cristiani. I loro sforzi, tuttavia, sono rimasti una testimonianza delle sfide affrontate, sottolineando la necessità di perseveranza nel perseguimento dell'armonia ecclesiastica. In questo contesto, un'ampia Consiglio di trent Panoramica riflette gli sforzi significativi intrapresi dai Padri per affrontare non solo le preoccupazioni teologiche immediate, ma anche le implicazioni più ampie dei loro insegnamenti per il futuro della Chiesa. Mentre affrontavano le complessità del ripristino dell'unità, l'impegno del Sinodo per il dialogo e la comprensione è emerso come una pietra angolare del loro approccio, sottolineando l'importanza degli sforzi collaborativi per sanare le divisioni all'interno della cristianità. In definitiva, il loro spirito resiliente e la dedizione alla ricerca della verità hanno favorito un senso di speranza che l'armonia potesse alla fine essere ripristinata tra i fedeli.

Considerando, pertanto, che il Santo Sinodo ha percepito che tutti i luoghi, e in particolare la Germania, erano in fiamme con le armi e la discordia; che quasi tutti i vescovi tedeschi, e in particolare i principi elettorali, si erano ritirati dal Concilio, al fine di provvedere alle proprie chiese; Ha deciso, non di lottare contro una necessità così pressante, ma di tacere fino a tempi migliori; affinché i Padri, che ora non potevano agire, tornassero nelle loro chiese per prendersi cura delle loro pecore, e non consumassero più il loro tempo nella disoccupazione, inutile in entrambi i sensi.

E di conseguenza, per ciò che lo stato dei tempi ha richiesto, decreta che il progresso di questo Sinodo ocecumenale di Trento sarà sospeso per due anni, come lo sospende con questo decreto; Con questa condizione, tuttavia, che se le cose saranno risolte prima, e la vecchia tranquillità restaurata, che spera avverrà a lungo attraverso la benedizione di tutto il bene e di tutto il potente Dio, il progresso del Concilio sarà considerato (come ripreso, e) di avere la sua piena forza, potere e autorità. Ma se, che può Dio prevedere, i legittimi impedimenti di cui sopra non saranno stati rimossi alla scadenza dei due anni, la suddetta sospensione, non appena tali impedimenti saranno cessati, sarà quindi rimossa, e il Concilio sarà, e sarà inteso per essere, restituito alla sua piena forza e autorità, senza un'altra nuova convocazione di esso, il consenso e l'autorità della sua Iloliness, e della santa Sede Aposotlica, essendo stato dato a questo decreto. Nel frattempo, tuttavia, questo santo Sinodo esorta tutti i principi cristiani, e tutti i prelati, ad osservare, e rispettivamente a far osservare, per quanto li riguarda, nei loro regni, domini e chiese, tutte e singolari le cose che sono state finora ordinate e decretate da questo sacro Concilio ecumenico.

BULL PER LA CELEBRAZIONE DEL CONSIGLIO DI TRENT, SOTTO IL PONTIFF SOVRANO, PIUS IV

Paolo, Vescovo, servo dei servitori di Dio, per la memoria perpetua di questo.

Subito dopo essere stati chiamati, per la sola misericordia di Dio, al governo della Chiesa, anche se disuguale a un così grande burthen, gettando gli occhi della nostra mente su ogni parte del Commonwealth cristiano, e vedendo, non senza grande orrore, quanto in lungo e in largo la pestilenza dell'eresia e dello scisma era penetrata, e quanto la morale del popolo cristiano aveva bisogno di correzione; Abbiamo cominciato, come richiedeva il dovere del nostro ufficio, ad applicare la nostra cura e i nostri pensieri ai mezzi per estirpare le suddette eresie, per eliminare uno scisma così grande e così pernicioso e per modificare la morale così tanto corrotta e depravata.

E mentre eravamo consapevoli che, per la guarigione di questi mali, quel rimedio era il più adatto che questa Santa Sede era stata abituata ad applicare, abbiamo deciso di convocare e, con l'aiuto di Dio, di celebrare un Concilio ocecumenico e generale. Che il Concilio era già stato incriminato dai nostri predecessori, Paolo III., di felice memoria, e da Giulio, suo successore; Ma, essendo stato spesso ostacolato e interrotto da varie cause, non poteva essere portato a conclusione. Per Paolo, dopo averlo incriminato prima per la città di Mantova, poi per Vicenza, egli, per certi motivi espressi nelle sue lettere, prima di tutto lo sospese, e poi lo trasferì a Trento. Poi, dopo che il tempo della sua celebrazione era stato, per alcuni motivi, poi anche posticipato, a lungo, la sospensione essendo stata rimossa, E 'stato iniziato, in detta città di Trento Ma, dopo alcune sessioni era stato tenuto, e alcuni decreti fatti, il detto Concilio in seguito, per alcuni motivi, con il concorso anche della Sede Apostolica, si trasferì a Bologna.

Ma Giulio, che gli succedette, lo richiamò nella stessa città di Trento, quando furono emanati altri decreti. Ma come nuovi tumulti sono stati sollevati nelle parti vicine della Germania, e una guerra più feroce è stato acceso in Italia e in Francia, il Consiglio è stato nuovamente sospeso e rinviato; il nemico dell'umanità, argutamente, sforzandosi e gettando difficoltà su difficoltà e ostacoli sulla strada, per ritardare almeno il più a lungo possibile, anche se incapace di prevenire del tutto, una cosa così vantaggiosa per la Chiesa. Ma quanto, nel frattempo, le eresie sono state aumentate, moltiplicate e propagate, quanto ampiamente si è diffuso lo scisma, non possiamo né pensare né dire senza il più grande dolore della mente. Ma alla fine il Signore, buono e misericordioso, che non è mai così arrabbiato da non ricordare la misericordia, ha garantito di concedere la pace e l'unanimità ai re e ai principi cristiani. Quale opportunità ci viene offerta, noi abbiamo, confidando nella sua misericordia concepito la più forte speranza che, con i detti mezzi di un Concilio, si possa porre fine a questi così gravi mali della Chiesa.

Noi, quindi, abbiamo giudicato che la celebrazione di esso non è più da differire; al fine che scismi ed eresie possano essere portati via; che la morale possa essere corretta e riformata; che la pace possa essere preservata tra i principi cristiani. Pertanto, dopo una matura deliberazione con i nostri venerati fratelli, i Cardinali della santa Chiesa Romana, e avendo anche conosciuto questo nostro proposito, i nostri amatissimi figli in Cristo, Ferdinando, Imperatore eletto dei Romani, e altri re e principi che, anche se ci eravamo promessi dalla loro pietà e saggezza, ci trovammo molto pronti ad aiutare nella celebrazione di detto Concilio: Noi, a lode, onore e gloria di Dio Onnipotente e per il bene della Chiesa universale, e contando e sostenuti dall'autorità di Dio stesso e dei beati Apostoli Pietro e Paolo, che (autorità) esercitiamo anche sulla terra, incriminiamo un sacro Concilio ecumenico e generale nella città di Trento per il prossimo giorno più sacro della risurrezione del Signore; Ordiniamo e stabiliamo che tutte le sospensioni, sempre rimosse, siano celebrate. Pertanto, Noi esortiamo e ammoniamo ardentemente nel Signore, e facciamo anche rigorosamente accusare e comandare, in virtù della santa obbedienza, e per l'obbligo del giuramento che hanno preso, e sotto le pene che sanno sono nominati dai sacri canoni contro coloro che trascurano di riunirsi in Consigli generali, i nostri venerabili fratelli di tutte le nazioni, patriarchi, arcivescovi, vescovi, e i nostri amati figli gli abati, e altri che, per legge comune, o per privilegio, o antica consuetudine, sono autorizzati a sedersi, e dare il loro parere in un Consiglio generale, per riunirsi, entro il suddetto giorno, per celebrare un Concilio; a meno che non siano ostacolati da un impedimento legittimo, che tuttavia saranno tenuti a dimostrare al Sinodo da parte di prottori legittimi.

Inoltre, noi ammoniamo tutti e ciascuno, che lo fa e può preoccupare, di non mancare di essere presenti al Consiglio. E noi esortiamo e supplichiamo i nostri carissimi figli in Cristo, l’imperatore eletto dei Romani, e gli altri re e principi cristiani, che si desideravano sinceramente fossero presenti al Concilio, che, se non fossero stati in grado di esservi presenti essi stessi, avrebbero inviato almeno uomini prudenti, seri e pii come loro ambasciatori, per esservi presenti in loro nome; e che si preoccupino diligentemente, degni della loro pietà, che i prelati dei loro regni e domini adempiano, senza rinnegare o ritardare, il loro dovere verso Dio e la Chiesa in questa congiuntura così urgente: Non dubitando, provvederanno anche a mantenere un passaggio sicuro e libero attraverso i loro regni e domini per i prelati e i loro domestici, assistenti e tutti gli altri che stanno procedendo o tornando dal Concilio, e che siano trattati e ricevuti in tutti i luoghi gentilmente e cortesemente; come provvederemo anche noi per quanto ci riguarda, che abbiamo deciso di non omettere nulla di ciò che può da noi, che siamo stati messi in questa posizione, essere fatto verso il completamento di un'opera così pia e salutare; Cercando, come Dio sa, nient'altro, non proponendo nient'altro, nel celebrare questo Concilio, ma l'onore di Dio, il recupero e la salvezza delle pecore che sono disperse, e la perenne tranquillità e riposo della comunità cristiana. E al fine che questa lettera, e il suo contenuto possono venire a conoscenza di tutti coloro che essa riguarda, e che nessuno può invocare come scusa che egli non sapeva di esso, tanto più che non vi può, forse, essere libero accesso a tutti, che dovrebbe essere fatto conoscere con questa nostra lettera:

Vogliamo e ordiniamo che, nella Basilica Vaticana del principe degli apostoli, e nella Chiesa Lateranense, nel momento in cui il popolo è solito riunirsi lì per essere presente alle solennità della messa, sia letto pubblicamente ad alta voce da ufficiali della nostra corte, o da alcuni notai pubblici; e che sia, dopo essere stato letto, apposto alle porte di dette chiese, anche alle porte della Cancelleria apostolica, e al luogo abituale nel Campo di Fiore, dove sarà lasciato per qualche tempo per essere letto e reso noto a tutti gli uomini: e, una volta rimosse, le copie restano apposte negli stessi luoghi. Poiché noi vogliamo che, essendo così letta, pubblicata e apposta, questa lettera obblighi e vincoli, dopo un intervallo di due mesi dal giorno della pubblicazione e dell'apposizione, tutti e ciascuno di coloro che essa include, anche se fosse stata loro comunicata e letta di persona. E ordiniamo e decretiamo che, senza alcun dubbio, la fede sia data a copie scritte, o sottoscritte, per mano di un notaio pubblico, e garantite dal sigillo di una persona costituita in dignità ecclesiastica. Pertanto, nessuno violi questa nostra lettera di indizione, statuto, decreto, precetto, ammonimento ed esortazione, o con avventato coraggio vada contro di essa. Ma se qualcuno presumerà di tentare questo, sappia che incorrerà nell'indignazione di Dio Onnipotente e dei suoi beati apostoli, Pietro e Paolo.

Dato a Roma, a San Pietro, nell'anno MDLX dell'Incarnazione del Signore, il terzo dei calendari di dicembre, (u) nel primo anno del nostro Pontificato.

ANTONIUS FLORIBELLUS LAVELLINUS.

BARENGUS.

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