聖書的な不倫： どのくらいの頻度で議論され、それはどういう意味ですか？

聖書​は​姦淫​について​具体的に​何​を​述べ​て​い​ます​か。

聖書は姦淫の禁止を断固として公布しています。 The commandment, "Thou shalt not commit adultery" resides as an unequivocal warning in Exodus 20:14, the second book of the Hebrew Bible.戒めは、 "姦通してはならない"として存在する明確な警告は、出エジプト記20:14、ヘブライ語聖書の第二の書です。 この厳しいコードは性的不道徳を対比し、それを重大な違反として保持します。 姦通は、特に結婚の誓いの違反を伴うが、性的罪のさまざまな形態をより広範に反転させるものとしてしばしば解釈される。

例えば、有名な聖書解説者マシュー・ヘンリーは、姦淫に対する差し止め命令をあらゆる形態の性的不道徳を含む禁止として解釈しています。 この視点は、「大人」という用語の広大な意味合いを強調し、それが道徳的堕落と怠惰な行為の側面をカバーするために結婚の不倫の制限を超えて拡張することを強調する。

姦淫に付随する重力は、さらにそのような図によって増幅される。 使徒 パウロ, 姦通者が直面する悲惨な結果について警告する。 1コリント6：9-11では、姦通者は神の国を受け継ぐことはないと述べ、地上の不道徳と永遠の罰の両方を強調しています。

イエス ・ キリスト, In the Gospel of Matthew(5:27-28), intensifies the understanding of adultery by articulating it as not just the physical act but also the perceptual one. 、マタイの福音書( 5:27-28 ) 、姦通の理解を強化するだけでなく、物理的な行為だけでなく、知覚します。 ここで、神は、他の個人を貪欲に見つめる者は誰でも、すでに心の中で姦淫を犯しており、その禁止の範囲を広げて、自分の心の中にも、つかの間の侵害を含んでさえいると述べています。

• 姦通は聖書で断固として禁じられており、出エジプト記第20章14節に「姦淫してはならない」と警告しています。
• Some biblical interpretations, including that of Matthew Henry, understand the commandment against adultery to generally prohibit sexual immorality.いくつかの聖書の解釈は、マシューヘンリーは、一般的に性的不道徳を禁止する姦通に対する戒律を理解しています。
• 使徒パウロは、姦淫を行う者は、神の国を受け継ぐことはないと警告しています。
• イエスは姦淫の定義を肉体的な行為を超えて拡張し、欲望や欲望を包含します。

聖書 は，姦淫 の 結果 について 何 を 述べ て い ます か。

聖典の厳粛なテキストでは、違反、特に姦通の規模のものは、重大な結果をもたらすことは明らかです。 聖書 は，姦淫 行為 を 犯す 者 に 下る 神 の 裁き に 洞察 を 与え て い ます。 The stern stipulation found within the walls of Leviticus 20:10 sets a harsh precedent, pronouncing death upon the adulterers.レビ記20:10の壁に見られる船尾の規定は、厳しい前例を設定し、姦通者の死を発音します。 それにもかかわらず、これはモザイク法の範囲内で解釈され、現代社会における死刑を支持するのではなく、罪の重大さを示しています。

しかし、姦淫の罰は、単に地上の問題に限定されるものではありません。 1コリント6：9-11の彼の著作を通して、常に警戒している使徒パウロは、そのような行為の形而上学的な影響に関する厳しい警告を発行します。 彼は明らかに、姦淫を犯した個人は相続しないと主張します。 神 の 王国 かれらが結婚の神聖さを癒やすとき、それは神ご自身によって定められた神聖な契約です。

これ以外にも、箴言6:28-33とヘブライ人への手紙13章4節は、姦通の結果に関する聖書の規定として機能します。 前者は、この行為の自己破壊的な性質を強調し、それを必然的に燃やされる熱い石炭の上を歩いている男に例えます。 The latter emphasizes the sanctity of marital bonds and warns that God will judge the adulterers.後者は、夫婦の絆の神聖性を強調し、神が姦通者を裁くことを警告します。 これらのテキストは、集合的に、肉体的、精神的、社会的帰結の枠組み内で姦淫に伴う悲惨な結果を強調しています。 聖書の教え.

聖書はその裁きにおいて無慈悲に思えるかもしれませんが、この厳しさは結婚の忠実さに対する報酬の証です。 It impresses not only the sinfulness of the act but its ramifications on the individual, their spousal relationship, and the wider community.それはだけでなく、その行為の罪深さだけでなく、その影響は、個人、配偶者の関係、およびより広いコミュニティです。 したがって、焦点は懲罰的な側面だけでなく、これらの教えの予防的性質にも焦点が当てられています。

• 聖書によると、姦通に対する裁きの厳しさは、婚姻の忠実さに置かれた高い価値の肯定です。
• 聖書は、姦淫が罪人だけでなく、彼らのパートナー、そしてより広い共同体にも及ぼす強力な影響を聴衆に印象づけることを目指しています。
• The Biblical stance against adultery is not focused purely on punishment, but also emphasizes prevention by teaching about marital faithfulness and integrity.姦通に対する聖書のスタンスは、純粋に罰に焦点を当てるのではなく、また、結婚の忠実さと誠実さを教えることによって予防を強調しています。
• これらの教えは、不倫行為の道徳的、精神的、社会的影響に関する包括的な洞察を提供します。

聖書によると姦淫と姦淫の間に違いはありますか？

聖書​の​テキスト​の​複雑​さ​に​関し​て，聖書​は​姦通​と​姦通​の​罪​と​を​区別​し​て​いる​こと​が​わかり​ます。 しかし、これらの用語はしばしば同義語であると誤って認識されます。 どちらも性的な罪ですが、 聖書の定義 これらの行為の行動と文脈を分離する。

姦淫は、主観的に彼の合法的な妻ではない男性と既婚女性との間の性交として定義され、レビ記20:10で確立された結婚の契約の重大な違反点として浮上します。 It is subsumed within the boundaries of the Seventh Commandment, 'You shall not commit adultery'(Exodus 20:14), tattooing indelible sin on the adultererer.それは、第七戒の境界に含まれて、姦通してはならない。

一方、姦淫はよりキャッチオールな用語であり、伝統的に違法な性的行為のあらゆる形態を示すために適用されます。 ギリシャ語の原文では、「姦淫」が派生した「ポルネイア」という言葉は、近親相姦、同性愛、売春、および婚姻境界外のあらゆる種類の違法な性的行為を含む、さまざまな性的犯罪をカプセル化している。

These two differing definitions demonstrate that both adultery and fornication constitute grave sins, they are by no means identical.これらの2つの異なる定義は、姦通と姦通の両方が重大な罪を構成するが、それらは決して同一ではないことを示しています。 姦通は、聖書の定義によって、結婚の文脈の中で厳密に起こり、裏切りと婚姻の忠実さの侵害の行為を表します。 Fornication, in its broader scope, refers to all illicit sexual actions outside the realm of marriage, not necessarily tied to betrayal or deceit.姦淫は、その広い範囲では、結婚の領域外のすべての違法な性的行為を指し、必ずしも裏切りや欺瞞に結びついているわけではありません。 Thus it becomes increasingly evident that the Bible treats adultery and fornication as distinct sexual sins, each carrying its weight of moral censure.したがって、それはますます明らかになって、聖書は姦淫と姦淫を別個の性的罪として扱い、それぞれが道徳的非難の重みを担っています。

概要：

• 聖書は姦淫と姦淫を区別しています。 姦淫は婚姻の誓いの違反であり、姦淫は結婚以外の違法な性的行為を指します。
• Both these sins carry distinctive moral censure, reflecting the biblical assertion of upholding the sanctity of marriage and sexual propriety.これらの罪の両方を運ぶ独特の道徳的非難は、聖書の主張を支持し、結婚と性善の神聖さです。

あなたは姦淫を犯すために聖書に赦しを見つけることができますか？

はい、聖書の教えは姦通の重大を強調していますが、それは同様に神の赦しの効力を強調しています。 Notably, adultery, like other transgressions, is not an unforgivable sin within the biblical context.特に、姦通は、他の違反のように、聖書の文脈の中で許されない罪ではありません。 悔い改めは、罪から離れて正義に背を向け、神の赦しと回復への扉を開きます。 真の悔い改めによって、人は見つけることができます。 恵みと慈悲 神の目には、癒しと再生が促進されます。

多くの聖書の物語と教えは、この計り知れない神の慈悲の深さを捉えています。 To illustrate, in the Gospel of John, the woman caught in adultery is not condemned by Jesus.説明するために、ヨハネの福音書では、姦通に捕らえられた女性は、イエスによって非難されていません。 罪を犯して罪を犯したまま、神の憐れみを示そうとするのです。 1ヨハネ1：9では、聖書は信者に、神が忠実であり、私たちが告白して背き去るならば、私たちの罪を赦してくださることを保証しています。

その結果、姦淫のような悲惨な罪の後でさえ、強力な希望が残っています。 スピリチュアル リニューアル そして関係を回復する。 しかし、これは不正からの誠実なシフト、心からの悔い改め、正義へのコミットメントを必要とします。

概要：

• 聖書は、姦淫は重大な違反ですが、神の赦しの範囲を超えないことを強調しています。
• 真の悔い改めは、罪から真摯に背を向け、正義に向かう動きを伴い、赦しと霊的な回復への道を切り開きます。
• 聖書の物語や聖書は、ヨハネの福音書と1ヨハネ1章9節の教えの中の姦淫の女の記述のように、神の慈悲の深さと、真に悔い改める人々のための赦しの保証を示しています。
• したがって、罪の重大さに関係なく、神の赦しは真の悔い改めを通してアクセス可能です。

聖書​は​肉体​と​情緒​的​姦淫​を​どう​区別​し​て​い​ます​か。

聖書では、肉体的な姦通が明示的に非難されるだけでなく、感情的な姦通は、あまりはっきりと区別されていませんが、強く批判されています。 This caution against emotional adultery is primarily found in the teachings of Jesus.この注意に対する感情的な姦通は、主にイエスの教えにあります。 マタイ5:27-28 身体的および感情的な姦淫のこの区別の最も明確な例を提供します。 これらの聖句の中で、イエス・キリストは、情欲深い意図をもって女性を見る者は誰でも、心の中で姦淫を犯したと明確に立証しています。 This emphasizes that not just the act of adultery, but even the emotional desire or lust that precedes it, is considered as a breach of the commandment 'Thou shalt not commit adultery'.この行為だけでなく、姦通の行為だけでなく、感情的な欲望や欲望は、それの前には、戒律の違反と見なされる"姦通してはならない。 したがって、本質的には、肉体的および感情的な不貞の両方が姦通の形態と同等です。

in 」 で キリスト教の教え, この区別は、結婚のための神の設計における忠実さへのコミットメントを包含することがどのように意図されているかを認識する上で重要なものです。 情緒的な姦通に対する指令は、身体的な行動に限らず、個人の考えや欲望を包含する概念を広げます。 それは、個人に自分の配偶者に肉体的な忠誠を主張し、感情的および精神的忠実さの重要性を強調します。

概要：

• 聖書では、肉体的および感情的な忠実さが義務付けられています。
• イエス・キリストは、情欲深い思いが心の中で姦淫を構成し、肉体的な行為から感情的な関与を含むように定義を広げることを教えました。
• マタイ5：27-28は、姦通のこの拡張された定義を象徴しています。
• キリスト教の教えは、忠実さへのコミットメントは、単なる物理的な行動を超えて、思考と欲望に拡張することを強調しています。

聖書​は​姦通​を​避ける​方法​を​教え​て​い​ます​か。

聖書は、単に姦淫を非難する以上のことをしています。 それは、この広範な道徳的罠を回避する方法について支持者を導くことを目指しています。 The Scriptures perceive human nature as predisposed to weakness and thus require spiritual fortification against such transgressions as adultery.聖書は、人間の性質を弱さの素因として認識し、したがって、姦通のような違反に対する精神的な強化が必要です。 この観点から、聖書は、この罪の委託を防ぐのを助けることができる助言と助言を提供しています。

このアドバイザリーの役割の舵取りは、不倫関係につながる可能性のある状況から自分自身を逃げるか、意図的に距離を置くことです。 第1コリント6：18は、性的不道徳の回避を指示します。 The advice to keep our thoughts captive is arguably derived from 2 Corinthians 10:5, which advocates that one should take every thought captive to obey Christ.私たちの思考を維持するためのアドバイスは、おそらく2コリント10時05分から派生され、これは、キリストに従うためにすべての思考を捕虜を取るべきであると主張しています。 これは、姦通に対する防御としての精神的忠実さの重要性を伝えます。 思考を捕らえておくことは、不道徳は違法な思考から始まる旅であり、したがって、そのような思考が生まれるとすぐに対抗する強力な武器であるという考えを強めます。

さらに、聖書は、夫婦関係の外で感情的な愛着を発達させることを警告しています。 それは、配偶者だけに感情的な資源の献身を提唱しています。 誘惑的な状況を避けることは、迷いを防ぐための聖書的なアドバイスです。 箴言4：23によると、知恵とは心を守ることであり、心と人生の直接的な相関関係を認識することです。 これ は 聖書 的 な 視点 感情的および肉体的な不貞行為は、意図的に忠実への潜在的な脅威を避けながら、配偶者に感情的および精神的エネルギーを集中させることによって回避できるという兆候です。

概要：

• 聖書は、姦通につながる可能性のある状況を避け、別の予防策として自分の考えを厳重にチェックするように勧めています。
• 忠実さを維持するために、聖書は結婚の外に感情的な愛着を発達させないように助言し、配偶者への強力な献身を強調しています。
• 巧みに誘惑的な状況を回避することは、婚外事件の災難を防ぐ方法として聖書によっても示唆されています。
• 聖書の見方では、精神的および感情的なエネルギーを配偶者に集中させることによって、感情的および肉体的な不貞の両方を回避することができます。

姦通と不貞という言葉は、聖書の中でどのように交換的に使用されていますか？

聖書の聖典のオブザーバーは、しばしば「大人」と「不貞」という用語がテキストの中で同義的に機能していることに注意します。 「大人」という用語は容易に識別され、聖書を通して強調的に言及されているが、「不貞」はしばしば、不倫を明示的なサブセットとして、結婚の不分別の範囲を包含する傘用語として機能する。

A close reading of various biblical passages manifests the erosion of marital vows as one of the central tenets of infidelity.様々な聖書の通路を詳しく読むことは、結婚の誓いの浸食が浮き彫りになります。 多くの点で、姦通の行為 - レビ記20:10によると、彼の妻ではない既婚または婚約の女性との性交は、この概念の具体化です。 はい、聖書はしばしば、結婚の神的なパラメータに対する重大な罪として、肉体的および感情的な観点から、重大な結婚の不行の状況に対処するために「大人」と言及しています。

しかし、特定の肉体的行為が姦通をマークするところでは、聖書は不貞行為を、裏切り、不誠実、感情的な疎遠な行為を包含する結婚の忠実さのより広範な低下として指摘しています。 これは、重要な複雑さを示唆しています。 聖書 的 な 理解 Of marital misconduct, proposing that the sin of infidelity is not confined to the act of adultery alone, but is rather a complex conglomerate of betrayals against the sanctity of marriage.不貞の罪は、姦通の行為に限定されるのではなく、むしろ結婚の神聖さに対する裏切りの複雑なコングロマリットです。

概要：

• 「大人」という言葉は、聖書の中で具体的に言及されており、特に配偶者でない既婚者との性行為を強調しています。
• 一方、「不貞」は、より漠然としており、単に性的不貞の物理的な行為ではなく、感情的な裏切りや不誠実を含む、より広範な結婚不正行為をカプセル化しています。
• While adultery is a specific form of infidelity, not all acts of infidelity equate to adultery as per the biblical understanding.姦通は、特定の形態の不貞ですが、すべての行為は、姦通と等しいというわけではありません。
• したがって、聖書は、不貞の肉体的行為を非難するだけでなく、結婚における永続的な忠実性のより広い理想を促進するために、結婚の不誠実さの微妙で洗練された見解の両方を示唆しています。

イエス​は​福音​の​中​で​姦淫​について​何​を​語っ​て​い​ます​か。

IN THE 新約聖書, 特に、福音書では、イエスは、いくつかの異なる機会に姦通の話題に対処します。 彼は肉体的な行為そのものを超えて姦通の定義を大きく広げている。 In the book of Matthew(5:27-28), Jesus presents an intensified understanding of this commandment: マタイ書(5:27-28)では、イエスはこの戒めの理解を深めています。 「あなたがたは、『姦淫してはならない』と言われたのを聞いたが、女を貪欲に見つめる者は、すでに心の中で姦淫を犯している。

This statement signifies a powerful shift, as it goes beyond mere surface actions and delves into the realm of thought and intent. この声明は、単なる表面的な行動を超え、思考と意図の領域に潜入する強力なシフトを意味します。 ここでイエスは、夫でない女性を貪欲に見る行為は、それ自体が姦淫の形態であると指摘しています。 これは、身体的な行動だけでなく、心臓の純粋さに重点を置いていることを反映しています。

別の例では、イエスは結婚の神聖性を強化し、性的不道徳の場合を除き、離婚に強力な反対を与えています。 マタイによる福音書19章9節には、「不品行を除き、妻を離婚し、他の女と結婚する者は姦淫を犯す」とあります。

ですから、本質的に、イエスの教えは姦淫の二つの側面をカプセル化しています。 肉体的行為（離婚と再婚の文脈）、内面の不道徳（たとえ行動がなくても、執拗な意図） このような声明は、問題の重大性を強調し、間違った行動が物理的な行為に翻訳される前に心臓から始まっていることを示します。

概要：

• イエスは姦淫の定義を拡大して、情欲深い考えや意図を含み、キリスト教の教えによると、姦淫の罪は心の中で始まることを実証しました。
• 彼は、性的不道徳の場合を除き、再婚は姦通とみなされると明示的に述べ、結婚の神聖性を支持した。
• 旧約聖書の律法の下で姦淫の罰は石打ちによる死であったが、イエスは彼の教えに慈悲を示し、悔い改めた罪人に対する赦しの可能性を示しました。

聖書 は，結婚 で 姦淫 が 起こっ た 後 の 癒し の 導き を 示し て い ます か。

IN THE NATURAL OF 聖書 の テキスト, 夫婦の結合の中で姦淫後の癒しと回復の可能性を示唆する通路があります。 夫婦の忠実さと赦しの複雑さをナビゲートし、聖書の注意深い読書は、神の赦しの巨大な能力が姦通の行為に対する反省によって消費された人々に拡張されることを強調している例を表面化します。

ホセア書には、神が預言者ホセアに、後に不信心なゴメルという女性と結婚するように命じています。 ゴメルの不貞にもかかわらず、神はホセアに、計り知れない赦しと憐れみの神的基準を体現して、ホセアを連れ戻すよう命じます。

このプロセスには感情的な痛みや大きな課題が埋め込まれますが、和解と回復は聖書に基づいた信念において本質的に可能です。 しかし、これは悪行者からの真の悔い改めと、不義人による悔い改めの心を開いて受け入れることが必要です。 赦しと回復の感情は、神の憐れみの能力と、夫婦関係の中での赦しと回復の重要性を示しています。

概要：

• 聖書は、結婚の絆の中で姦淫後の癒しの可能性を暗示しています。
• The Book of Hosea presents a metaphor for divine forgiveness and restoration.ホセア書は、神の赦しと回復のための比喩を提示しています。
• 真の悔い改めと赦しは、姦淫を犯した後の和解と癒しを達成する上で重要な役割を果たします。
• 赦しはキリスト教の中心であり、姦淫によって影響を受ける関係の癒しと償いを促進します。

姦淫に関する聖書の見解は、今日のクリスチャンの信仰にどのように影響しますか？

The Bible's views on adultery, comprehensively presented in both the Old and New Testaments, have significant shaped.聖書の姦通に関する見解は、旧約聖書と新約聖書の両方で包括的に提示され、大幅に形作られています。 キリスト教 信条そして、今日の原則。 They revolve around the moral norm that adultery is a grave sin, thereby informing Christians about the inherent sanctity and exclusivity of marital relationships.彼らは、道徳的規範を周回して姦淫は重大な罪であり、それによってクリスチャンに内在する神聖さと婚姻関係の排他性について知らせます。

例えば、姦淫の重大さは、 旧約聖書, 、特にレビ記20章10節では、姦通者が死の刑に服しているが、衰えていない。 その代わりに、その認識は、結婚の忠実さのあらゆる違反は、深刻な感情的、心理的、精神的な結果をもたらすという倫理的な理解を具現化しました。 This idea remains deeply imbedded in the collective Christian consciousness, thus underlining the veneration for fidelity.この考えは、キリスト教の集合意識に深く埋め込まれており、このように忠実さの崇敬を強調しています。

St. Paul's s s stern warning about the gravity of adultery and his declaration that adulterers shall not enter the kingdom of God have also weighed heavy on. 姦淫の重大さについての聖パウロの厳しい警告と姦通者は神の国に入ることができないという彼の宣言も重く重く重荷を負った。 キリスト教 神学, 姦淫に関する倫理的な議論を形作る。 これは姦淫を神の戒めへの重大な違反とみなす文化を育みました。

The New Testament, specifically in Matthew 5:27-28, extends the traditional interpretation of adultery to incorporate not only the physical act, but also illicit mental desires.新約聖書は、特にマタイ5:27-28では、姦通の伝統的な解釈を拡張するだけでなく、物理的な行為だけでなく、違法な精神的な欲望も取り入れています。 This view, propagated by Jesus, has led to a broad understanding of adultery among Christians that encompasses even the contemplation of infidelity.この見解は、イエスによって伝播し、キリスト教徒の間で姦通の広い理解につながった不貞の熟考さえ含まれています。 より深く進むと、この解釈は思考と行動における純粋さの重要性を強調し、こうしてキリスト教の信条に道徳的純粋さについて知らせます。 スピリチュアル 規律.

概要：

• 姦通は、聖書全体を通して重大な罪とみなされており、結婚の忠実さの文脈においてキリスト教の信念と規範に大きく影響を与えました。
• The emphasis on the serious emotional, psychological, and spiritual repercussions of adultery in Christian teachings is deeply rooted in the biblical depictions of adultery in both Old and New Testaments.キリスト教の教えにおける姦通の深刻な感情的、心理的、精神的な影響を強調することは、旧約聖書と新約聖書の両方の姦通の描写に深く根ざしています。
• St. Paul's strict warnings about the seriousness of adultery and its implications for eternal life have created a powerful impact on the Christian ethical discourse on adultery.聖パウロの厳密な警告は、姦通の深刻さとその永遠の生命への影響は、キリスト教の倫理的な談話に強力な影響を与えています。
• The extended understanding of adultery beyond physical acts to encompass illicit desires, as propagated by Jesus in Matthew 5:27-28, has significantly influenced Christian beliefs about moral purity and spiritual discipline.不倫の拡張理解を超えて物理的な行為を包含する違法な欲望は、マタイ5:27-28でイエスによって伝播され、キリスト教の信条は、道徳的な純粋さと精神的な規律に関するキリスト教の信念に大きく影響を与えています。

事実と統計

• 「姦淫」という言葉は聖書に約36回現れます。.
• The first mention of adultery is in Exodus 20:14, as part of the Ten Commandments.姦通についての最初の言及は、出エジプト記20:14、十戒の一部としてです。
• 姦淫は聖書で約52回言及されています。.
• 新約聖書では、イエスは姦淫の定義を拡大して、マシュー5：27-28で情欲深い考えを含むようにしています。
• 聖書では、姦淫の結果には、社会的恥、離婚、石打ちによる死が含まれます。

参考文献：

マタイ 5:32

マタイ 5:28

ヨハネ8:10-11

マタイ 19:18