ガーデニングに関する聖書の言葉 23選

創世記 2:15

「神である主は、人を連れて来て、エデンの園に置き、そこを耕させ、またそこを守らせた。」

考察： 神は人を置く前に、自ら園を植えられた。「主なる神は、東の方のエデンに園を設け」（創世記2:8）。この章の初めでは、「地を耕す人もいなかった」（創世記2:5）ために、まだ植物は芽生えていなかった。人は園に置かれ、それを耕し、守るという二つの任務を与えられた。これらはどちらも第3章の堕落の前に起こったことである。

創世記 1:29

「神は言われた。『見よ、全地の表にある、種を持つ草をすべて、また、種を持つ木の実のなる木をすべて、あなたたちに与える。それがあなたたちの食べ物となる。』」

考察： 6日目に、神は人々に「種を持つすべての草」と、種のあるすべての果樹を食物として与えられた。次の節では「すべての青草」を獣や鳥に与え、この箇所は「そのようになった」（創世記1:30）と締めくくられている。

創世記 3:18

「地はあなたのためにいばらとあざみを生えさせ、あなたは野の草を食べる。」

考察： アダムが禁断の木の実を食べた後、神は彼に言われた。「お前のゆえに、土地は呪われる。お前は一生の間、苦しんでそこから食物を得る」（創世記3:17）。創世記2:15の仕事は続くが、今やいばらやあざみと戦い、「顔に汗を流して」（創世記3:19）行うものとなった。

Psalm 104:14

「神は家畜のために草を生えさせ、人が耕すために植物を生えさせ、地から食物を引き出される。」

考察： 詩篇104篇は、山々に「高い天の部屋から」水を注ぐ神を賛美している（詩篇104:13）。神は植物を成長させ、人々はそれを耕作する。次の節では、その耕作が何を生み出すかが記されている。「人の心を喜ばせるぶどう酒、顔を輝かせる油、人の心を支えるパン」。

創世記 8:22

「地が続く限り、種蒔きと収穫、寒さと暑さ、夏と冬、昼と夜は、やむことはない。」

考察： ノアが箱舟を出て焼き尽くす捧げ物をしたとき、主は心の中でこう言われた。「二度と人のゆえに土地を呪うことはない」（創世記8:21）。種蒔きと収穫は、「地が続く限り」続く対句の筆頭に挙げられている。

伝道の書 3:2

「…植える時があり、引き抜く時がある…」

考察： 「伝道者の書」の時のリストは「生まれる時、死ぬ時」で始まり、植える時と引き抜く時がそれに続く。第3章は「天の下では、何事にも時があり、すべての営みには時がある」で始まり、園芸家の1年はその最初の例の一つである。

レビ記 25:4

「しかし七年目には、地には全き休みの安息、すなわち主のための安息をさせなければならない。畑に種を蒔いてはならないし、ぶどう畑の枝を剪定してもならない。」

考察： イスラエルは6年間、畑に種を蒔き、ぶどう畑を剪定し、7年目には土地自体を休ませることになっていた。所有者は「自然に生えたもの」を通常の収穫として刈り取ってはならなかったが、その年に土地が産出したものは、家族、召使い、雇い人、寄留者、家畜、野生動物のための食物となった（レビ記25:5-7）。

Proverbs 27:18

「いちじくの木を守る者はその実を食べ、主人を大切にする者は誉れを受ける。」

考察： この格言は二種類の忠実な働きを対にしている。いちじくの木を守る者はその実を食べ、主人を守る召使いは誉れを受ける。

Jeremiah 29:5

「家を建てて住み、園を造ってその実を食べなさい。」

考察： これらの言葉は、エレミヤがエルサレムから、ネブカドネツァルによってバビロンに連行された人々に送った手紙からのものである（エレミヤ書29:1）。神は捕囚たちに、庭を造ってその産物を食べ、結婚して子供を育て、住んでいる「町の平和と繁栄を求めよ」と命じている（エレミヤ書29:7）。

Luke 13:8-9

「『ご主人様、今年だけはこのままにしておいてください。木の周りを掘って肥料をやってみます。来年実を結べばよいのですが、もしだめなら、切り倒してください』と答えた。」

考察： イエスのたとえ話の中で、ある人が3年間いちじくの木に実を探し求め、切り倒すよう命じ、「なぜ土を無駄にするのか」と尋ねる。ぶどう畑の世話をする者は、もう1年待ってほしいと頼み、その間に木の周りを掘って肥料をやると言う。たとえ話は依頼の言葉で終わり、その木がどうなったかは語られていない。

マタイによる福音書 13:8

「また他の種は良い土に落ち、実を結んで、百倍、六十倍、三十倍にもなった。」

考察： これは種蒔きのたとえ話における4つの土壌の最後のものである。道端に落ちた種は鳥に食べられ、岩地に落ちた種は根がないために枯れ、いばらの中に落ちた種はふさがれてしまう（マタイの福音書 13:4-7）。同じ種でも良い土に落ちたものだけが実を結び、そこでも30倍から100倍の収穫の差がある。

Mark 4:28

「地はひとりでに実を結ばせる。まず茎、次に穂、そして穂には豊かな実がなる。」

考察： このたとえ話の人は種を蒔き、その後「夜昼」寝起きするが、「種は芽を出して育つが、どのようにしてそうなるのか、彼は知らない」（マルコの福音書 4:27）。彼は穀物を成長させるわけではない。彼は種を蒔き、熟すと鎌を入れる。「収穫の時が来たからである」（マルコの福音書 4:29）。

マタイによる福音書 13:31-32

「[天の国は]からし種のようなものです。人がそれを取って畑に蒔きました。それはどんな種よりも小さいのですが、成長すると、どの庭の植物よりも大きく、木となって…」

考察： イエスは天の御国を、人が畑に蒔く最も小さな種に例えている。それは成長して庭の植物の中で最も大きなものとなる。たとえ話は「空の鳥が来て、その枝に巣を作る」で終わる。

コリント人への手紙第一 3:6-7

「私は植え、アポロは水を注ぎました。しかし、成長させたのは神です。ですから、植える者も水を注ぐ者も何でもありません。成長させてくださる神こそすべてです。」

考察： パウロは「アポロとは何者か。パウロとは何者か」（コリント人への手紙第一 3:5）という問いに、園芸の比喩で答えている。彼はコリントの教会を植え、アポロが水を注ぎ、神が成長させた。2節後、彼はコリントの人々に「あなたがたは神の畑です」と告げている（コリント人への手紙第一 3:9）。

ヨハネの福音書 15章5節

「わたしはぶどうの木、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人にとどまっているなら、その人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないからです。」

考察： この章は「わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫である」（ヨハネ15章1節）という言葉で始まります。農夫は実を結ばない枝を切り落とし、実を結ぶ枝を「もっと多くの実を結ぶように」（ヨハネ15章2節）手入れします。ここでイエスは弟子たちに、枝はぶどうの木につながっている間だけ実を結ぶことができるのだと語っておられます。

詩編 1:3

「その人は流れのほとりに植えられた木。時が来ると実を結び、葉もしおれることがない。その人は、行うことすべてが繁栄する。」

考察： その木は、最初の二つの節で述べられている人物、すなわち悪人の計らいに従わず、「主の教えを喜びとする」人を象徴しています。その木は水のほとりに植えられ、季節ごとに実を結びます。

イザヤ書 58:11

「主は絶えずあなたを導き、焼けつく土地でも魂を満たし、骨の髄まで強くしてくださる。あなたは潤った園のように、水の絶えることのない泉のようになる。」

考察： 日照り続きの地で潤いのある庭が約束されるには、「もしあなたが飢えた者に心を配り、苦しむ者の必要を満たすなら」（イザヤ書58章10節）という条件が伴います。同じ条件は、「もしあなたが、くびきをあなたの間から取り除き」（イザヤ書58章9節）という言葉で始まります。

雅歌 4:12

「わが妹、花嫁よ、あなたは閉ざされた園、封じられた泉、固く閉ざされた源。」

考察： 男は花嫁を閉ざされた園、封じられた泉と呼び、さらにザクロ、ヘンナ、ナルド、サフラン、シナモン、没薬を列挙します（雅歌4章13-14節）。それに対する答えとして、「わたしの愛する人」を「その園に入り、その貴重な実を味わう」ように招き（雅歌4章16節）、5章1節で彼は「わたしの妹、花嫁よ、わたしは自分の園に入った」と答えます。

John 20:15

「イエスは彼女に言われた。『婦人よ、なぜ泣いているのか。だれを探しているのか。』彼女は、その人が園丁だと思い、言った。『あなたがあの方を運び去ったのでしたら、どこに置いたのか教えてください……』」

考察： イエスは園の近くで十字架につけられ、その園にある新しい墓に葬られました（ヨハネによる福音書19章41-42節）。空の墓の外で泣いていたマリアは、復活したイエスを園丁だと思い込み、イエスが彼女の名を呼んだときに初めて彼だと気づきました（ヨハネによる福音書20章16節）。

イザヤ書 55:13

「いばらに代わって糸杉が生え、おどろに代わってミルトスが生える。これは主の記念となり、絶えることのない永遠のしるしとなる。」

考察： 神の民が「喜びをもって出て行く」とき、茨やあざみはイトスギやミルトスに取って代わられ、「野の木々はみな手を打ち鳴らします」（イザヤ書55章12節）。茨は、創世記3章18節で大地への呪いの一部として初めて登場します。

Ezekiel 36:35

「彼らは言うであろう。『荒れ果てていたこの地はエデンの園のようになった。廃墟となり、荒れ果てて破壊されていた町々は、今や城壁に囲まれ、人が住んでいる。』」

考察： 神は、イスラエルをその罪から清める日に、「荒れ果てていた地は、通り過ぎるすべての人の目に、荒れ地ではなく耕作地となる」と約束されます（エゼキエル書36章34節）。エデンとの比較は傍観者たちによって語られ、周囲の国々は主が「荒れ果てていた所を植え直された」ことを知るようになります（エゼキエル書36章36節）。

Amos 9:14

「わたしはわたしの民イスラエルを捕囚から連れ戻す。彼らは荒廃した町々を再建して住み、ぶどう畑を造ってそのワインを飲み、園を造ってその実を食べる。」

考察： 裁きの章が続いた後、アモス書は「刈り入れる者が耕す者に追いつく」ほどの豊かな収穫で締めくくられます（アモス書9章13節）。捕囚から帰還した人々はぶどう畑や園を造ってその実を食べ、続く節で神は民自身を植えられます。「わたしは彼らを自分たちの土地に植える。彼らは二度と、わたしが与えた土地から引き抜かれることはない」（アモス書9章15節）。

ヨハネの黙示録 22:2

「……川の両岸には命の木があり、十二回実を結び、毎月実を出す。その木の葉は諸国の民を癒やすためのものである。」

考察： 命の木はエデンの「園の中央」に立っていました（創世記2章9節）。ヨハネの幻の中で、それは命の水の川の両岸に生え、毎月実を結び、その葉は諸国の民を癒やします。続く節には「もはや呪われるものは何もない」と付け加えられています（ヨハネの黙示録22章3節）。