赦しを求めて： あなたが聖霊を冒涜した場合に何をすべきか

はじめに： 難しい教えを理解する

I know that hearing about an "unforgivable sin" can stir up a lot of worry and fear in your heart. I know that hearing about an "unforgivable sin" can stir up a lot of worry and fear in your heart.「赦されない罪について聞くことは、あなたの心の中に多くの心配と恐れをかき立てることができることを知っている。 希望はありませんか？」しかし、不安はしばしば、イエスの意図を十分に理解していないこと、または聖書が神の驚くべき愛について述べていること以外のすべてを除いて、神の言葉をすべて自分で見ることによって生じる。

今日、私たちは聖書と賢明な信者が時代を通して共有してきたことを詳しく見ていきます。 私たちの目標は、あなたに明快さ、理解、神の平安の深い感覚をもたらすことです。 冒頭から素晴らしいことをお伝えします。 あなたが本当に心配しているなら、あなたはこの罪を犯したかもしれない、その心配自体があなたがしていない強力な兆候です！ 神様は良い方です！

聖書によると、「聖霊に対するブラスフィーミー」とはどのようなものですか？

この重要な主題を本当に理解するためには、私たちは神の言葉、イエスご自身がそれについて話した場所にまっすぐに行かなければなりません。 マタイによる福音書第12章31−32節、マルコ3:28−29、ルカによる福音書第12章10節にある。

聖書では、「冒涜」は単なる悪口ではありません。 それは、神の悪を語り、神を軽蔑し、神の聖なる真理を偽りにねじ曲げることを意味します。

イエスがこの罪について語った瞬間が鍵です。 彼はただ、悪魔に取り憑かれ、盲目で、話すことができない男を癒した、信じられないようなことをした。 まさに神の偉大さの表れでした。 しかし、一部の宗教指導者、パリサイ人はそれを見て、神を賛美する代わりに、悪魔を追い出すために、サタンの力、ベルゼブルの力を使用して、イエスを非難しました。

イエスの奇跡1を見た後、イエスを非難する、その正確な瞬間を繰り返すことはできませんが、この罪の心はまだ同じです。 It's about stubbornly and knowingly rejecting the Holy Spirit's clear message about who Jesus is and His divine work. It's about stubbornly and knowingly rejecting the Holy Spirit's clear message about who Jesus is and His divine work.これは、頑固かつ故意にイエスキリストが誰であるか、そして神の働きについての聖霊の明確なメッセージを拒絶することです。 It's a deep-seated choice in the heart to fight against God's truth.それは、神の真理と戦うための心の根深い選択です。

ファリサイ派がしたことは、信じられないほど深刻でした。 異論や疑念を抱いていただけではない。 They saw an undeniable act of God's power, a healing, a demon cast out, things the Holy Spirit does(Jesus even said so in Matthew 12:28 9)- and they deliberately called that divine power demonic.彼らは、神の力を否定できない行為、すなわち、癒し、悪魔を追い出し、聖霊が行うこと（イエスはマタイ12:28 9でそう言われました） - そして、彼らは意図的にその神の力を悪霊と呼んでいました。 それは明らかに真実の何かの憎むべき歪曲でした。 That's how extreme it was: それがいかに極端だったか： A direct, knowing rejection of the Holy Spirit's plain work, all to make Jesus look bad. 聖霊の明白な働きを拒絶する直接的な知識は、すべてイエスを悪く見せるためです。

なぜこの罪は「許されない」と言われるのか。

「許し難い」と聞くと、それは神が赦さないからではなく、神の憐れみが尽きるからです。 いいえ、聖書は、神が信じられないほど慈悲深く、憐れみに満ちていることを繰り返し示しています！10 この罪が赦されないと言われる理由は、罪そのものが人の心に何をなすかのためです。

聖霊は私たちの救いにおいて非常に重要な役割を演じています。 彼は私たちの罪を優しく示し、悔い改め（つまり、罪から神へと回帰することを意味します）、イエスが私たちの主であり救い主であることを知るのを助けてくださる方です。 ドアの許しが通る唯一の扉を閉ざすのと同じだ。 賢明な教師、聖トマス・アクィナスは、この罪は「罪の赦しが行われる要素を除外する」ので許されないと言いました。7 それはあなたの命を救うことができる唯一の医者からの唯一の薬に「ノー」と言うようなものです。

ですから、「許されない」とは、神の憐れみを拒むことではありません。 それはしばしば「最終的な衝動」と呼ばれます - 誰かが死ぬまで後悔せず、完全に神の恵みから自分自身を閉じることを意味します。 マークの福音書はそれを「永遠の罪」とさえ呼んでいます（マルコ3:29 6）。

この容赦のない性質は、人の頑なななな心から来るものであり、慈悲を拒む神から来るのではない。 聖霊は、私たちの罪を私たちに示し、悔い改めに導き、イエスを信じるように導くために絶対に不可欠です。 誰かが聖霊を冒涜するとき、それは彼らが彼の働きを深く、粘り強く拒絶し、神が赦しをもたらす方法そのものを積極的に撃退していることを意味します。 それは生命と赦しの源から切り離される選択です。 これは、神の恵みを完全に閉ざした心の悲しい真理を罰する神ではないことを理解するのに役立ちます。 だからこそ、オープンでいて、私たちの生活の中での御霊の導きに耳を傾けることがとても重要です。

事故によって、あるいは怒りの瞬間を通してこの罪を犯すことができただろうか。

非常に多くの善良な人々は、怒っているとき、または疑いの時でさえ、この許し難い罪であるかもしれないと心配しています。 しかし、聖書が聖霊に対する冒涜と描写するものは、もっと意図的なものであり、心の中ではるかに落ち着いたものです。

イエスご自身は、次のように明白に述べました。 彼は、人の子（すなわちイエスご自身）に対して話すことは、聖霊に逆らって話すことは許されないであろうと言いました（マタイ12:321）。 This shows us that blasphemy against the Holy Spirit is different, and very serious.これは、聖霊に対する冒涜が異なって、非常に深刻であることを示しています。 賢明な教師や聖書学者は、この罪は、単なる偶然のスリップや瞬間的な爆発ではなく、意識的で、意図的な、そしてしばしば進行中の反抗と神の明確な真理の拒絶を伴うことに同意します。

It's widely understood that this sin involves a lot about God's truth, and then willfully and hatefully rejecting that truth you know. この罪は、神の真理について多くのことを知り、故意にも憎悪的にあなたが知っている真理を拒絶することを含むと広く理解されています。 神の偉大な人であるジョン・カルヴィンは、人が「神の真理の力によって制約されているので、無知を嘆願することはできないが、故意に抵抗し、ただ抵抗するためだけである」と語りました15。

だから、この罪のためのバーは信じられないほど高いです。 それは、あなたを動揺させたり、信仰に疑問を抱いたり、弱かったり、怒っていたり、よりよく知らないときに後悔することさえ言うようなことではありません。 それは一貫して、聖霊の否定できない真理、特にイエスと救いについての深い、落ち着いた、知識のある反対として描写されています。 これは、彼らが誤ってこの一線を越えたことを恐れている人々に非常に多くの平和をもたらすはずです。 この罪は、私たちが信仰の歩みの中で直面する共通の闘争とは程遠いものです。 それは意図的で、頑固で、そして最後の反乱の立場です。

イエス​は​この​罪​を​パリサイ​人​に​告げ​た​時，どんな​意味​を​示し​まし​た​か。

イエスがこれらの深刻な言葉を語ったとき、彼は特定のグループに直接話していました。 ファリサイ派の人々は、神の律法を勉強し、霊的な導き手と見なされていました。 彼らは、病気を癒したり、悪霊を追い出したりするような、イエスがなさった驚くべき奇跡を自分の目で見ていました。

しかし、これらの奇跡に対するパリサイ派の反応は、単なる誤解や正直な疑念ではなかった。 They made a deliberate choice to say that the Holy Spirit's work through Jesus was actually Satan's work.彼らは、イエスを通して聖霊の働きは、実際にはサタンの働きであると言うことを意図的に選択しました。 彼らは、イエスの教えが彼らの道に挑戦したので、自分の力と地位を守るためにイエスを信用することを望んだのです。

この告発は、彼らの心の中に深く危険な硬さを示しました。 彼らは「悔い改めの精神」を持っておらず、神からの否定できない証拠に直面しても「すでに選んだまま生き続ける」と決意していました。 罪の赦しのないイエスの言葉は、そのような頑固で意図的な神の明白な真理への反対の霊的な危険についての強い警告でした。

ファリサイ派の罪は、霊的な盲目と悪意を選ぶ強力な例です。 彼らは多くの宗教的知識を持ち、神の力を直接見た人々でした。 しかし、謙遜と信仰に導く代わりに、彼らの誇りと自己利益は、彼らが見た真実を意識的にねじ曲げさせました。 イエスの非難は、彼らの立場と証拠を与えて、よりよく知っていて、異なる反応をした人々による、この特定の、反抗的な拒絶を狙ったものでした。 今日の正確な歴史的状況を完璧に繰り返すことはできませんが、イエスを直接彼の奇跡の後に直接対処しますが、故意に、悪意を持って、聖霊の明確な働きと証しを絶え間なく拒絶するという霊的条件は、この罪がすべてです。

初期の教会の父たちは、聖霊に対する冒涜について何を教えましたか？

初期のキリスト教思想家は、しばしば教会の父と呼ばれ、この困難な主題に関するイエスの言葉について考えることに多くの時間を費やしました。 彼らは皆全く同じように説明しなかったが、しばしばそれは非常に深刻で意図的な罪であると同意した。

Some of the earliest Church Fathers, like Athanasius, Hilary of Poitiers, Ambrose, Jerome, and John Chrysostom, took it quite literally.いくつかの最古の教会の父親のように、アタナシウス、ヒラリーのポワティエ、アンブローズ、ジェローム、ジョンクリュソストモスは、かなり文字通りそれを取った。 彼らはそれをパリサイ人が行ったことと直接結びついていると見ました。 例えば、聖ヨハネ・クリュソストモスは、ファリサイ派が「明白な真理に反して」行動したことを指摘し、悪霊を追い出すのは神の霊でありながら憎むべき悪霊と呼んだ。

A very influential idea came from St. Augustine.非常に影響力のあるアイデアは、聖アウグスティヌスから来ました。 アウグスティヌスは、この罪が特に「聖霊に逆らう」と信じていました。なぜなら、聖霊は赦しをもたらし、私たちが悔い改める必要がある恵みを与える方だからです。 To keep resisting repentance is to keep resisting the Spirit's work of salvation.悔い改めに抵抗し続けることは、聖霊の救いの働きに抵抗し続けることです。

Other early thinkers, whose ideas were later summed up by theologians like St. Thomas Aquinas, linked this sin to "sinning through certain malice."16 This view looks at why people sin:他の初期の思想家、そのアイデアは、後に聖トマスアクィナスのような神学者によって要約され、この罪を"特定の悪意を通して罪"にリンクしています。 弱さから罪を犯すことは、父なる神、子への無知から罪を犯し、故意の悪意から罪を犯し、聖霊の神に対するように。 This "sinning through malice" means contemptuously rejecting the Holy Spirit's graces that would usually stop such sin, like hope in God's mercy or fear of God's judgment.この「悪意による罪」とは、神の慈悲への希望や神の裁きへの恐れのような、通常、そのような罪を止める聖霊の恵みを軽蔑的に拒絶することを意味します。

以下は、教会の主要な教祖たちが教えたことを示す簡単な表です。

教会 父	主な解釈の概要
アタナシウス	文字通り、聖霊に逆らう冒涜的なことを言う。 神の業を偶像や悪魔に捧げる。
ヒラリー・ド・ポワティエ	文字通り、聖霊に対して冒涜的なことを言います。
アンブローズ	文字通り、聖霊に対して冒涜的なことを言います。
ジェローム ・	文字通り、聖霊に逆らう冒涜的なことを言い、キリストの働き（御霊によって行われた）は悪魔の王子から来ています。
ジョン ・ クリュソストム	聖霊の明白な働きを悪霊に故意に引き起こす。 明らかな神の真実に対して恥知らずに行動する。
アウグスティヌス ・ アウグ	最終的な無実： 死に至るまでの罪にとどまり、聖霊の赦しと悔い改めの働きに抵抗します。

Even with these different ways of defining it --whether it was the Pharisees' literal blasphemy, a lifelong refusal refusal to repent, or a deliberate choice of evil out of malice - the Church Fathers generally agreed that this sin is exceptionally serious.これらの異なる方法を定義することであっても、ファリサイ派の文字通りの冒涜であったかどうか、生涯の後悔を拒否するか、悪意から悪の意図的な選択は、教会の父親は、この罪は例外的に深刻です。 It's not a sin of simple weakness or ignorance that you might commit by accident.それは、あなたが偶然に犯すかもしれない単純な弱さや無知の罪ではありません。 その代わりに、深い知識があり、故意に神を拒絶し、特に聖霊の明確な働きや恵みと悔い改めの申し出を目的としています。 この歴史的な合意は、聖霊に対する冒涜は、あなたが神に対する非常に極端で堅固な状態につまずくものではないという考えを強化します。

現代のキリスト教の伝統は、この罪をどのように理解していますか？

キリスト教の教派は今日もこの教えについて考え続けており、しばしば教会の教父たちが言ったことを基礎として、特定の側面も強調しています。 正確な定義は少し異なるかもしれませんが、共通の理解があります： 聖霊に対する冒涜は、単に悪い言葉を言う以上のものとみなされます。 It usually involves a persistent, hardened resistance to the Holy Spirit's truth and conviction, often leads to a final rejection of God's grace.それは、通常、聖霊の真理と信念への永続的で頑固な抵抗を伴い、しばしば神の恵みの最終的な拒絶につながる。

「 THE 」 カトリック 教会 主に聖アウグスティヌスと聖トマス・アクィナスに従い、赦すことのできない罪を「最終的な無実」と見なしています。7 これは、悔い改めることなく、故意に、頑固に神の慈悲と赦しを拒否したことを意味します。

東方 正教会 Teaching often stresses that this sin involves rejecting Christ as a deceiver even when there's clear evidence of the Holy Spirit's work in Him.教えはしばしば、この罪は、聖霊の働きの明確な証拠があるにもかかわらず、欺瞞者としてキリストを拒絶することを含むことを強調する。 これを行うことによって、人は赦しの唯一の源から自分自身を切り離します - キリストと彼の王国。 正統派の見解は、神は悔い改めた人々を許すことを拒まないことを明らかにしています。 Some Orthodox writers also link it to a hardened denial of God's presence and power in sacred acts, like taking Holy Communion with a heart that profanely denies its divine reality.むしろ、この罪に固執することは、悔い改めと赦しを受けることは不可能になる。

Among 」 プロテスタントの伝統, 、さまざまな見解があります：

• 改革 さ れ Theologians, like John Calvin, tend to define it as a deliberate and malicious rejection of divine truth by someone who is so confronted by the Holy Spirit's light that they can't claim ignorance, yet they resist just for the sake of resisting.神学者は、ジョン・カルヴィンのように、神の真理を故意かつ悪意のある拒絶として定義する傾向があります。
• ルーテル 派 派 Teaching describes it as a conscious and deliberate slandering of the Holy Spirit and His saving work, showing a heart hardened in unrepentant opposition to God. Since the Holy Spirit is the one who creates and keeps faith and brings about repentance, to reject Him this way is to reject the means of salvation.教えは、意識的かつ意図的な中傷として、聖霊と彼の救いの働きを中傷し、心を示し、神に対する悔い改めのない反対に硬い心を示す。 If someone is worried they've committed this sin, that very worry is a sign they haven't.もし誰かがこの罪を犯したことを心配しているなら、その非常に心配は、彼らが持っていない兆候です。
• メソジスト メソジ (Wesleyan/Arminian)理解には、意図的に善悪を呼び、意識的に聖霊の信念を拒否し、聖霊の働き（またはイエスの神の業）をサタンに帰属させることが含まれます。
• バプテスト Views often see it as a willful, conscious, deliberate, and persistent rejection of Christ and the Holy Spirit's convicting work.ビューはしばしば、故意、意識的、意図的、永続的な拒絶としてキリストと聖霊の悟りの働きです。 This leads to a hardness of heart that puts a person beyond the Spirit's reach for repentance, a state sometimes called a postasy(a complete falling away from a professed faith). This leads to a hardness of heart that puts a person beyond the Spirit's reach for repentance, a state sometimes called a postasy(a complete falling away from a professed faith).これは、心の硬さにつながり、後悔のためのスピリットの手を差し伸べる、時には背教と呼ばれる状態です。 It's something only those who had a superficial or false profession of faith and then utterly reject it can commit.むしろ、それは、表面的または虚偽の信仰の職業を持って、それから完全に拒否することができる人だけがコミットすることができます。

これらの多様なキリスト教の伝統を越えて，特定の定義が異なるかもしれないが - それが最終的な無実と呼ばれるかどうか，サタンに神の作品に起因するかどうか，既知の真理への意識的な抵抗，または背教 - 強い合意があります. This sin involves a powerful, settled, and willful state of rejecting the Holy Spirit's work and testimony, especially concerning salvation offered through Jesus Christ.この罪は、特にイエスキリストを通して提供される救いに関して、聖霊の働きと証しを拒否する強力で、落ち着いた、意図的な状態を含みます。 It is consistently shown not as a momentary failing or an accidental mistake as an extreme state of hardened opposition.それは一貫して一時的な失敗や偶発的な間違いとして示されていない極端な状態の反対。 This broad agreement on the seriousness and nature of the sin should bring reassurance to those who are tender-hearted and fearful, as the sin described is far removed from common spiritual struggles or doubts.この広範な合意の重大さと罪の性質は、心優しいと恐れている人々に安心をもたらす必要があります。

もし私がこの罪を犯したなら、それはどういう意味ですか？

聖霊に対する冒涜について心配する人々に与えられた最も一貫性のある慰めとなるアドバイスの1つは、次の通りです。 あなたがこの罪を犯したことについて心配したり、心配したり、恐れているという事実そのものは、あなたが持っている強力な証拠です。 「 ない 」 ²この助言は、幅広いキリスト教の伝統から来ており、罪そのものと聖霊の働きの両方の深い理解に基づいています。

なぜ、あなたの不安は良い兆候なのでしょうか？ 神への願い、神を怒らせることへの恐れ、赦しへの切望は、聖霊があなたの心の中で働いているしるしです。 真に、そして最終的に赦されない罪を犯した人は、一般的に深い霊的な硬さと無関心の状態に達したと理解されています。 そのような人は、神との関係を気遣い、悔い改めたい過去であり、そのような罪を犯したという考えに悩まされることはありません。彼らの良心は、使徒パウロが別の場所で言ったように、「熱い鉄のように耳を傾けて」、もはや霊的な確信を感じないことを意味します。

あなた方の恐れと心配の感情は、私たちがこの特定の罪について話すとき、非常に重要です。 罪悪感と反省が明らかにあなたが間違ったことをしたことを示す他の多くの罪とは異なり、聖霊に対する冒涜で、それは、 欠席 なし Of concern, the lack of desire to repent, and a cold indifference to God that are more typical of the sin itself.懸念は、後悔する欲望の欠如、および神への冷たい無関心は、より典型的な罪自体です。 恐れの存在、困った良心、そして神に正しくありたいという願望は、実際にそれを犯すことから遠ざかっています。 なぜなら、聖霊に対する冒涜は、心の完全かつ最終的な硬化と霊の働きの完全な拒絶を伴うからです。 ですから、あなたの心配、あなたの霊的な感受性、そして赦しへの切望は、聖霊がまだあなたの人生で働いていて、恵みと悔い改めの可能性を差し延べているという強力なしるしです。 This understanding is a vital comfort, helping you see that your tender heart is a gift from the Spirit, not a mark of unforgivable condemnation. この理解は重要な慰めであり、あなたの優しい心は御霊からの贈り物であり、許し難い非難の印ではありません。

誰かが本当に心を硬化させた場合、許す希望はありますか？

この問いは、神の大いなる力と憐れみに触れ、人間と向き合う時です。 一般的に堅くされた心と、聖霊に対する冒涜が意味する特定の、最終的な状態の違いを知ることは重要です。

聖書は、人々の心がかたくなになる時を示しており、時には神が彼らの罪に「与える」とさえ描写されています（ローマ人への手紙第1章23節のように）。 しかし、聖書はまた、最も困難な心を柔らかくし、罪と反逆に深く立ち往生した人々に救いをもたらすという神の偉大な力の物語で満ちています（ローマ人への手紙第3章23節のユダヤ人と異邦人の両方のための神の計画に見られるように）。 神は、"石の心"を取り除き、"肉の心"（エゼキエル11:19-20、エゼキエル36:26−27 24）と明らかに約束されています。 これは、私たちが悔い改めたいという彼の深い願望と、それを実現させる力を示しています。

しかし、聖霊に対する冒涜は、ユニークな方法で提示されます。 返らないという究極のポイントとして理解されています。 なぜなら、それは、a として定義されているからです。 ファイナル 」 << 「 定住 」 悔い改めていない状態、人から完全に不可逆的な拒絶 WILL NOT The issue is not God's inability or unwillingness to forgive if repentance were to happen; この問題は、悔い改めが起これば赦すことを望まない神ではない。 rather, the sin itself is marked by the person's fixed state of actively and permanently rejecting the possibility of forgiveness by refusing to repent.むしろ、罪自体は、その人の固定状態によってマークされ、積極的に、永久に赦しの可能性を拒絶することによって悔い改めることを拒否します。

他のどんな罪に対しても、どんなに深刻であろうと、聖書の約束は明白です。 人が真に悔い改めて神に立ち返るならば、その赦しは十分に受けられます。 1John 1:9 "If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness"）and Isaiah 1:18("Though your sins are like scarlet, they shall be as white as snow")confirm God's limitless mercy toward those who repent. 1ジョン1:9 "もし私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実であり、私たちの罪をゆるし、すべての不義から私たちを清める"とイザヤ1:18 （「あなたの罪は緋のようだが、彼らは雪のように白である」）悔い改める人々に対する神の無限の慈悲を確認します。 欠席 なし こんな悔しさ。

ですから、聖霊に対する冒涜の「悔い改めのポイント」は、神の意志や許しの限界によってではなく、罪人の究極の意志によって設定されます。 神は、その主権のあわれみにおいて、一般的に頑固な心を柔らかくし、彼らを悔い改めるように招いておられますが、聖霊に対する冒涜という考えは、特定の極端な状態を描写しています。 In this state, the individual has so definitively, knowingly, and finally rejected the Holy Spirit's work - which includes bringing conviction and repentance - that they have so definitively, and finally rejected the Holy Spirit's work, that they have so definitively, and finally rejected the Holy Spirit's work, that they have so definitively, and finally rejected the Holy Spirit's work, that they have so definitively, knowingly, and finally rejected the Holy Spirit WILL NOT 悔やむ。 The door to forgiveness is always open on God's side for anyone who would turn to Him this particular sin inherently involves the individual bolting that door shut from their side, permanently and irrevocabablely.赦しへの扉は、神の側に常に開いています。 この理解は、神の主権と慈悲深い性質の両方を尊重すると同時に、究極の拒絶のための強力な人間の能力を真剣に受け止めています。 それはまた、悔い改めに動揺していると感じている人、あるいは神の赦しを願う人は、この最終的かつ不可逆的な状態に達していないことを意味します。 神をほめたたえよ！

私がこの罪について恐れているなら、私はどんなステップを取ることができますか？

赦されない罪を犯したという恐れがあなたを圧迫しているなら、あなたが取ることができる実践的で信仰に満ちたステップがあり、それがあなたを平和と安心へと導くでしょう。 これらの行為は、神の恵みに積極的に足を踏み入れ、恐れを勝ち取らないことです。

アッラーに背を向けてはならない。 私たちが罪や恐れに直面したときの聖書の一貫したメッセージは、悔い改め（神に向かって、罪から離れることを意味します）、神の善を信じることです。²あなたが罪を犯したことを恐れているなら、正しい反応は、絶望したり、隠れようとしたりするのではなく、神に近づくことです。

神の無限の憐れみを受け入れなさい。 神の大いなる愛と忍耐と、悔い改めの心をもって神に近づくすべての人を赦すことを、積極的に思い起こしてください。 聖書は、イエス・キリストがご自分のところに来る者を背き去ることはありません（ヨハネ6:372）、そして神は自分の罪を告白する者を赦すことに忠実であることを保証しています（ヨハネ1:9 10）。 聖書（詩篇86:5 10）を通して説明されているように、神の憐れみ深い性質について考えることは、その恐怖を後押しするのに役立ちます。

特定の罪と、その恐れを神に告白しなさい。 あなたが感じている不安や、罪悪感や懸念を引き起こしている特定の行動や思考について正直に、そして率直に神に話してください。 告白は、神の赦しと清めを受けるための聖書的な道です。

信頼できる霊的な指導者から賢明な助言を求めなさい。 牧師、司祭、または成熟した知識豊富なクリスチャンの友人やメンターと話すことは、信じられないほど役に立ちます。 そんなに深い恐怖と闘うな。

イエス・キリストとその完成された働きに焦点を合わせなさい。 聖霊の主な役割は、イエスを指し示し、救いのために人々をイエスに引き寄せることです。 ですから、健全なスピリチュアルな焦点は、キリストのいのち、私たちの罪のための十字架上の犠牲的な死、そして彼の勝利の復活です。 キリストがなさったことを信頼することは、キリスト教の信仰の核心です。

最後に、 信仰と従順の人生を送ってください。 キリスト教の実践、祈り、聖書の朗読、他の信者との交わり、神の命令に従おうとする行為に積極的に参加することは、神を求める心を示し、神を拒むことではありません。 Such actions are the opposite of the spirit of hardened, final rebellion that marks blasphemy against the Holy Spirit.そのような行為は、聖霊に対する冒涜を示す頑固で最終的な反乱の精神の反対です。

これらの積極的なステップ-神に回帰し、告白し、助言を求め、キリストに焦点を合わせ、信仰の中で生きること-それ自体は、あなたが赦すことのできない罪と結びついた頑固な拒絶の状態ではないことの証明です。 平和への道は、神が与えてくださる恵みの手段を積極的に受け入れてこの特定の罪を犯したかどうかを強迫的に疑問に思っていません。 この積極的なアプローチは、恐れを排除し、愛と慈悲深い神との関係を強化するのに役立ちます。

結論： 神の無限の慈しみの中に

The teaching about blasphemy against the Holy Spirit is one of the most serious in Scripture.聖霊に対する冒涜についての教えは、聖書の中で最も深刻なものの一つです。 しかし、神の圧倒的な愛と、すべての人が救われ、真理を知ってほしいという神の願いの全体像において、それを理解することはとても重要です。 私たちに対する神の心は、憐れみ深い招きにあずかるものではありません。

このトピックに悩まされている人にとって最も重要なメッセージはこれです： 真に神を求め、罪について心配し、赦しを願う心は、 「 ない 」 許されない罪を犯した。 その非常に心配、その霊的な優しさは、牧師や神学者によって、あなたの人生における聖霊の継続的な働きのしるしとして広く理解されています。

平和は、神の美しい性質を信頼することにあります。 彼は無限の慈悲の神であり、絶え間ない愛であふれ、悔い改めてイエス・キリストを信じる人々を赦すために常に忠実です。 For those burdened by fear, the invitation is to lay those fears at the foot of the cross, to receive the assurance of pardon offered through Christ, and to live in the freedom and joy of God's unfailing grace. 恐れに重荷を負っている人々にとって、招待は、十字架のふもとに置き、キリストを通して提供される恩赦の保証を受け、神の絶え間ない恵みの自由と喜びの中で生きることです。 古い賛美歌が美しいように、「彼はキャンセルされた罪の力を打ち砕く。 彼は囚人を解放します」 ²あなたは今日で休むことができます！