教皇に関する事実：レオ14世、教皇の役割と選出方法

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現在の教皇はレオ14世です。1955年にシカゴでロバート・フランシス・プレヴォストとして生まれ、2025年5月8日に選出された、米国出身の初の教皇です。ローマ司教としてカトリック教会を率いており、カトリック教会では各教皇が聖ペトロの後継者であるとされています。枢機卿が教皇を選出し、辞任しない限り終身で務めます。

称号や儀式の背後には、単純な使命が存在します。復活後、イエスはペトロに3度「私を愛しているか」と問い、そのたびに「私の小羊を飼いなさい」「私の羊を飼いなさい」「私の羊を飼いなさい」（ヨハネによる福音書21章15～17節）という務めを与えました。カトリック教会は、この使命がローマ司教から次代の司教へと受け継がれると信じています。「教皇（ポープ）」という言葉は「父」を意味し、その歴史的な称号の一つには、さらに謙虚な「神のしもべたちのしもべ」というものがあります。

レオ14世はアウグスチノ修道会の修道士であり、教会法学者でもあります。人生の大半をペルーで過ごし、最初は宣教師として、後には司教として奉仕しました。バチカンの伝記では、彼をアメリカ合衆国出身の初の教皇であり、教会史上初の聖アウグスチノ修道会出身の教皇であると説明しています。彼は英語、スペイン語、ポルトガル語、フランス語、イタリア語を話し、2026年9月14日に71歳になりました。

年	手順
1955	9月14日、シカゴ生まれ
1977	ビラノバ大学で数学の学位を取得。聖アウグスチノ修道会に入会
1982	教会法を学びながら、6月19日にローマで司祭に叙階
1985	ペルーのチュルカナスの聖アウグスチノ修道会宣教団に派遣。後にトルヒーヨで教鞭をとり、小教区の司祭を務める
2001–2013	アウグスチノ修道会総長（世界規模）
2014–2015	ペルーのチクラヨの司教に叙階。ペルー市民権を取得
2023	バチカンの司教省長官。9月30日に枢機卿に任命
2025	5月8日に教皇に選出。5月18日に就任

サン・ピエトロ大聖堂のバルコニーからの最初の言葉は「皆さんに平和がありますように！」でした。その2日後、彼は枢機卿たちに対し、レオ13世を念頭に置いて名前を選んだと語りました。レオ13世は、最初の産業革命における社会問題を回勅『レールム・ノヴァールム』で取り上げた教皇です。バチカンの公式な数え方では、彼は第267代教皇です。教皇職に関するその他の記録（最長在位期間から最も多く使われた名前まで）は、以下にまとめられています。 歴代教皇の人数.

彼は何よりもまず司教です。教会法典は彼を次の一文で説明しています。「ローマ教会の司教であり、使徒の頭であるペトロに主から与えられ、その継承者に引き継がれるべき職務を継続する者は、司教団の長、キリストの代理者、そして地上における普遍教会の牧者である。」

『カトリック教会のカテキズム』はその職務の目的を説明しています。教皇は「司教たちと信徒全体の交わりの永続的かつ目に見える源であり基礎」であり、「教会全体に対して完全、最高、かつ普遍的な権力」を持ち、「その権力を常に妨げられることなく行使できる」のです。その権威を定める教会法は、彼を他の司教たちとも結びつけており、その職務において「常に他の司教たちおよび普遍教会との交わりの中にあります」。

実際には、教皇は回勅、説教、演説を通じて教えを説き、何よりも司教を任命することによって統治し（「教皇は自由に司教を任命し、または合法的に選出された者を承認する」）、教会を一つにまとめ上げることを意味します。枢機卿団が教皇を補佐し、ローマ教皇庁の各部署が教皇の名において世界中の教会の業務を処理します。また、教皇はバチカン市国の国家元首でもあります。

教皇の日常的な称号は「ローマ司教」のみです。2019年、フランシスコ教皇は他の称号をバチカンの年鑑『アンヌアリオ・ポンティフィチオ（Annuario Pontificio）』の別のページに移し、2020年版からは歴史的称号として記載されるようになりました。2024年版では、以下の順序で記載されています。

• イエス・キリストの代理者
• 使徒の長の後継者
• 普遍教会の最高司教
• 西方の総大司教
• イタリアの首座司教
• ローマ管区の大司教および首都大司教
• バチカン市国の君主
• 神のしもべたちのしもべ

「西方の総大司教」という称号は、廃止されたり復活したりしてきました。ベネディクト16世は2006年にこれを廃止しましたが、2024年の年鑑で「普遍教会の最高司教」の後に再び記載されました。当時のバチカン広報局からの説明はありませんでした。

「教皇（pope）」という言葉はどこから来たのでしょうか？

ギリシャ語の pappas, （父）から、教会のラテン語を経て伝わりました。 パパ. 西洋ではかつて、この言葉は一般的に司教に対して使われ、東方では司祭に対しても使われていました。4世紀までにはローマ司教の特別な称号となり、11世紀にはグレゴリウス7世が『カトリック百科事典』にあるように「最終的に、ペトロの後継者に限定されるべきであると定めた」のです。

それはイエスが彼に言った言葉に基づいています。イエスが弟子たちに「あなたがたは、わたしをだれだと言うか」と尋ねたとき、シモン・ペトロは「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えました。イエスはこう答えました。

「わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに打ち勝つことはできない。わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。」（マタイによる福音書16章18–19節）

復活の後、イエスはペトロに三度、自分を愛しているかと尋ね、三度「わたしの小羊を飼いなさい」「わたしの羊を飼いなさい」「わたしの羊を飼いなさい」と使命を与えました（ヨハネによる福音書21章15–17節）。

カトリック教会は、これらの言葉を職務の創設として読み解きます。『カテキズム』には「ペトロが告白した信仰ゆえに、彼は教会の揺るぎない岩であり続ける」とあり、鍵は神の家を統治する権威を意味すると解釈しています。イエスはペトロに羊を飼うよう命じた際にこれを裏付けました。カトリックの教えでは、その職務はローマ司教に引き継がれており、各教皇はペトロの後継者であるとされています。

他のキリスト教徒は、同じ聖句を異なる解釈で読みます。アメリカ正教会は、マタイ16章18節の「『岩』という言葉はペトロ自身の信仰告白を指すものであり、ペトロ自身を指すものではない」と教えています。『カテキズム』もまた、岩とペトロの信仰を結びつけており、「聖ペトロが告白したこの信仰の岩の上に、キリストは教会を建てられた」としています。長老派および改革派教会は、アメリカで改訂され正統長老教会が保持する『ウェストミンスター信仰告白』の言葉を借りれば、「主イエス・キリスト以外に教会の頭は存在しない。ローマの教皇が、いかなる意味においても教会の頭となることはあり得ない」と告白しています。ヨハネ21章も同様に異なって解釈されます。長老派の注解者マシュー・ヘンリー（1662–1714）は、三度の問いかけの中に、否認した後のペトロを回復させるキリストの姿を見出し、「彼の使徒職を回復させ……使命を更新するため」であり、「キリストが彼に言ったことは、すべての弟子たちに言ったことである」と付け加えました。これらの違いがどのように教会を形成したかは、以下で語られています。 正教会対カトリック および プロテスタント対カトリック.

ヨハネ・パウロ2世が1996年に『ウニヴェルシ・ドミニチ・グレギス（Universi Dominici Gregis）』で定めた規則に基づき、枢機卿団のコンクラーヴェによって選出されます。ベネディクト16世はこれを二度修正しました。2007年には、最終決選投票においても3分の2以上の多数決を必要とする規則を復活させました（決選投票の対象となる2名は投票権を持ちません）。2013年には、すべての選挙人が揃った場合、枢機卿たちがより早く開始できるようにしました。手順は以下の順序で行われます。

1. 教皇の死去または辞任により、教皇座は空位となります。
2. 枢機卿たちは選挙人が集まるのを15日間待ちますが、最大でも20日を超えてはなりません。「すべての枢機卿選挙人が揃っていることが明らかな場合」は、より早く開始することができます。
3. 空位発生時に80歳に達していない枢機卿のみが投票でき、規則により選挙人の数は最大120名と定められています。
4. 選挙人たちはシスティーナ礼拝堂に籠もり、他の者は「 Extra omnes（全員退去せよ）.
5. 」という言葉とともに退去を命じられます。各枢機卿は、 Eligo in Summum Pontificem（私は最高司教として～を選出する）, 「私は最高教皇を選出します」と唱え、誓いを立てて祭壇に運びます。「私を裁く主キリストを証人として呼びます。私の投票は、神の御前において選出されるべきだと考える者に投じられたものです」
6. 選出には、出席している選挙人の3分の2の票が必要です。初日の午後に1回投票が行われ、その後は1日最大4回まで投票が行われます。膠着状態が長く続いた場合、上位2名のみが候補として残り、引き続き3分の2の票が必要となります。
7. 各投票の後、投票用紙は焼却されます。煙の色は化学薬品で変えられます。教皇が選出されなかった場合は黒、選出された場合は白の煙が上がります。
8. 選出された人物は、「あなたは最高教皇としての正当な選出を受け入れますか？」と問われ、次に「どのような名前で呼ばれることを望みますか？」と尋ねられます。すでに司教である場合は、受け入れた瞬間に教皇となります。そうでない場合は、直ちに司教に叙階されます。
9. 首席枢機卿がサン・ピエトロ大聖堂のバルコニーから選出を宣言し、新しい教皇が都市と世界に向けて最初の祝福を与えます。 Urbi et Orbi.

2025年のコンクラーヴェは5月7日に133名の選挙人によって開始されました。これは通常の定員である120名を上回る人数であり、3分の2の票数は89票となりました。レオ14世は5月8日の午後の第4回投票で選出され、ドミニク・マンベルティ枢機卿がサン・ピエトロ大聖堂の中央ロッジアから以下の言葉で彼を宣言しました。 ハベムス・パパム（教皇が選ばれた）.

ごく限定的な意味においてのみ、稀に起こることです。1870年の第1バチカン公会議は『パストル・エテルヌス』の中で次のように定義しました。「ローマ教皇が『エクス・カテドラ（座から）』、すなわち、すべてのキリスト教徒の牧者および教師としての職務を行使する際、その最高の使徒的権威に基づき、信仰または道徳に関する教義を全教会が保持すべきものとして定義する場合」、教皇は「神なる贖い主がその教会に享受させようと望まれた無謬性」を保持する。これにはすべての条件が満たされなければなりません。

• すべてのキリスト教徒の牧者および教師として語ること。
• 完全な使徒的権威を行使すること。
• 主題が信仰または道徳に関すること。
• 全教会が保持すべき教義を定義すること。

教皇の教えの大部分はこの種のものではありません。カテキズムではこれを「無謬の定義に至ることなく」与えられる通常の教えと呼び、カトリック信者に対して、信仰の同意とは区別される「宗教的同意」をもって受け入れるよう求めています。また、司教たちは教皇と共に教える際、とりわけ公会議において、無謬性の賜物を共有すると述べています。

現代における明確な事例は1950年、ピウス12世がマリアについて「地上の生涯を終えた後、体と魂を伴って天上の栄光に上げられた」と定義したことです。1854年のピウス9世による無原罪の御宿りの定義も、通常もう一つの事例として数えられます。イエズス会の神学者トーマス・ラウシュは、教皇の無謬性は「2度しか行使されていない」と記していますが、他の人々はこれら2つを、数ある事例の中で最もよく知られたものと呼んでいます。

他のキリスト教徒はこの教義を受け入れていません。アメリカ正教会は、「正教会はローマ教皇や他のいかなる個人の無謬性も信じない」と明言しています。同じウェストミンスター信仰告白も、「使徒の時代以来、公会議であれ私的な会議であれ、すべての会議は誤る可能性があり、実際に多くが誤ってきた」と主張しています。

はい。教会法は、辞任が「自由に行われ、適切に表明されること」を求めていますが、「誰かによって承認されること」は求めていません。

ベネディクト16世は2013年にその権利を行使しました。2月11日、彼は枢機卿たちに対し、「高齢のため、ペトロの職務を適切に行うための体力がもはや伴わない」と告げ、彼の教皇職は2月28日の午後8時に終了しました。彼はその後、2022年12月31日に亡くなるまで名誉教皇として過ごしました。

彼以前に最後に辞任した教皇は、598年前の1415年のグレゴリウス12世であり、彼は対立教皇による西欧大分裂を終結させるためにコンスタンツ公会議で退位しました。1294年には、隠者教皇ケレスティヌス5世が、教会法学者ベネデット・カエターニ枢機卿が教皇の辞任は可能であると判断した後に5ヶ月で辞任しました。カエターニはその後、ボニファティウス8世として選出されました。さらに遡る235年には、ポンティアヌスがローマに教皇を置くためにサルデーニャへの追放先で辞任しました。

バチカン市国にて。2026年3月14日、レオ14世は教皇の伝統的な住居である使徒宮殿の教皇公邸に入居しました。フランシスコ教皇はここを使用しないことを選択し、2013年3月からサンタ・マルタの家で生活していました。レオ14世は引っ越しまで聖職省宮殿のアパートに住んでいました。また、彼はカステル・ガンドルフォでの教皇の夏季滞在も復活させました。

バチカン市国は0.44平方キロメートル（44ヘクタール）の面積を持ち、その政府は領土と人口の両面で世界最小の独立国家であると称しています。2024年末時点で882人が居住していました。この国は、1929年2月11日に聖座とイタリアの間で署名されたラテラノ条約によって存在しており、聖座が「絶対的かつ目に見える独立」を確保するための独自の領土を与えられました。

教皇庁スイス衛兵隊は、ルネサンス様式の制服を着た若いスイス人兵士たちです。衛兵隊の創設は1506年1月22日に遡ります。この日、150人のスイス人兵士がバチカンに入り、教皇ユリウス2世から祝福を受けました。それ以来、彼らは教皇とその住居を警護しています。1527年5月6日のローマ略奪の際、189人の衛兵が教皇クレメンス7世を守るために立ち、「そのほとんどが自らの命を犠牲にしました」。

ルネサンス様式の制服をまとった衛兵、宮殿、そして44ヘクタールの国家。そのすべてが、羊飼いの務めを担う一人の人物を取り囲んでいます。彼が群衆にかけた最初の言葉は「あなたがたに平和があるように！」でした。カトリックの信仰において、彼が担う使命は、イエスがペトロに与えた「私の羊を飼いなさい」（ヨハネによる福音書21章17節）という言葉そのものです。

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• 教皇は何人いたのか？数字で見る教皇職
• 聖書におけるペトロ：イエスとの旅路
• 正教会とカトリック教会：両教会の違いと分裂の理由
• プロテスタント対カトリック：信仰と礼拝の違い
• バチカンの富
• 大聖堂 vs バシリカ vs 教会

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