15 Bijbelverzen over schoonheid

Genesis 1:31

“God zag alles wat Hij gemaakt had, en het was zeer goed. En het was avond geweest en het was morgen geweest: de zesde dag.”

Reflectie: Het vers beëindigt de zesde dag van de schepping. Eerder in het hoofdstuk ziet God dat wat Hij heeft gemaakt goed is in 1:4, 10, 12, 18, 21 en 25; hier kijkt Hij naar “al wat Hij gemaakt had”, inclusief de mensen van de zesde dag, en noemt het “zeer goed.”

Psalm 19:1

“De hemelen vertellen de eer van God, en het uitspansel verkondigt het werk van Zijn handen.”

Reflectie: Davids psalm begint met de hemel als getuige die spreekt zonder woorden: “Geen spraak en geen woorden, hun stem wordt niet gehoord. Toch gaat hun geluid uit over de hele aarde” (Psalm 19:3-4). Vers 5 vergelijkt de opkomende zon met “een bruidegom die uit zijn slaapkamer komt.” Vanaf vers 7 verschuift de psalm van de hemel naar de wet van de HEER.

Psalm 104:24

“Hoe talrijk zijn Uw werken, HEERE! U hebt ze alle met wijsheid gemaakt; de aarde is vol van Uw rijkdom.”

Reflectie: Psalm 104 opent met God zelf “bekleed met pracht en majesteit” en gehuld “in licht als in een kleed” (Psalm 104:1-2), en beweegt zich vervolgens door de wereld die Hij maakte: wateren, bronnen, dieren, maan en zon. Vers 24 vat dat overzicht samen. De werken zijn talrijk, ze zijn “in wijsheid” gemaakt en de aarde is er vol van.

Prediker 3:11

“Hij heeft alles op zijn tijd mooi gemaakt. Ook heeft Hij de eeuwigheid in hun hart gelegd; toch kan de mens het werk dat God van het begin tot het einde doet, niet doorgronden.”

Reflectie: Het vers volgt op het gedicht dat begint met “Voor alles is er een tijd” (Prediker 3:1) en de vraag van de Leraar over wat arbeiders winnen bij hun zwoegen (3:9). Alles is mooi “op zijn tijd”, en hetzelfde vers stelt een grens: God heeft “de eeuwigheid in het hart van de mens gelegd”, maar niemand kan Zijn werk “van begin tot eind” doorgronden.

Psalm 27:4

"Eén ding heb ik van de HEERE verlangd, dat zal ik zoeken: dat ik al de dagen van mijn leven in het huis van de HEERE mag wonen, om de lieflijkheid van de HEERE te aanschouwen en te onderzoeken in Zijn tempel."

Reflectie: In deze psalm van David is het enige verzoek om in het huis van de HEER te wonen en “de schoonheid van de HEER te aanschouwen.” Het Hebreeuwse woord is noam, wat ook bekoorlijkheid of verrukking betekent. Het volgende vers geeft een deel van de reden om in dat huis te willen zijn: “Want op de dag van het onheil zal Hij mij veilig bewaren in Zijn woning.”

Psalm 29:2

“Geef de HEERE de eer die Zijn Naam toekomt; aanbid de HEERE in Zijn heilige glorie.”

Reflectie: De psalm roept “hemelse wezens” (29:1) op om de HEER heerlijkheid en kracht te geven, en beschrijft vervolgens hoe Zijn stem dondert “over de machtige wateren.” De uitdrukking die de NIV vertaalt als “de pracht van zijn heiligheid” gebruikt hadarah, wat Strong’s vertaalt als pracht, majesteit en schoonheid, en de King James Version leest “aanbid de HEER in de schoonheid van heiligheid.”

Psalm 96:9

“Aanbid de Heer in Zijn heilige glorie; beef voor Hem, heel de aarde.”

Reflectie: Psalm 96 richt zich tot “alle geslachten van de volken” (96:7), en de tweede regel hier keert zich tot de hele wereld: “beef voor Hem, heel de aarde.” De verzen die volgen vertellen de volken “De HEER regeert” en roepen de hemel, de zee en de bomen van het woud op om zich te verheugen omdat “Hij komt om de aarde te oordelen” (96:10-13). Veel van de psalm verschijnt opnieuw in 1 Kronieken 16, inclusief dit bevel in 16:29, als het lied dat David aan Asaf en zijn medewerkers gaf op de dag dat de ark werd geplaatst in de tent die hij daarvoor had opgeslagen (1 Kronieken 16:1, 7).

Psalm 50:2

“Vanuit Sion, volkomen in schoonheid, verschijnt God in lichtglans.”

Reflectie: In deze psalm van Asaf roept God de aarde op “vanwaar de zon opkomt tot waar zij ondergaat” en schijnt Hij vanuit Sion, dat de psalm “volmaakt in schoonheid” noemt. Een oordeelsscène volgt onmiddellijk: “een vuur verteert voor Hem uit, en rondom Hem stormt het hevig” (50:3), en Hij roept de hemel en de aarde op “opdat Hij Zijn volk oordeelt” (50:4).

Exodus 28:2

“Maak heilige kleding voor uw broer Aäron, om hem waardigheid en eer te geven.”

Reflectie: God draagt Mozes op om heilige kleding te laten maken voor Aäron, die Hij zojuist samen met zijn zonen tot priester heeft benoemd (28:1). De “waardigheid en eer” van de NIV vertaalt twee zelfstandige naamwoorden die de King James Version weergeeft als “voor heerlijkheid en voor schoonheid”; de tweede, tipharah, betekent schoonheid, heerlijkheid of pracht. Vers 3 geeft het werk aan “vakbekwame werkers aan wie Ik wijsheid in dergelijke zaken heb gegeven”, en vers 4 somt de kledingstukken op: borsttas, efod, mantel, tuniek, tulband en gordel.

Song of Songs 4:7

“Je bent helemaal mooi, mijn liefste; er is geen gebrek aan je.”

Reflectie: In de kopjes van de NIV spreekt de man, na een beschrijving van zijn geliefde die loopt van haar ogen tot haar borsten (4:1-5). Het hoofdstuk opent met de uitroep “Wat ben je mooi, mijn liefste!” (4:1), die hij al in 1:15 heeft gebruikt, en de vrouw antwoordt in gelijke munt: “Wat ben je knap, mijn geliefde! O, wat ben je bekoorlijk!” (1:16).

1 Samuël 16:7

“De Heer kijkt niet naar de dingen waar mensen naar kijken. De mens kijkt naar het uiterlijk, maar de Heer kijkt naar het hart.”

Reflectie: Samuël is naar Bethlehem gekomen om een van de zonen van Isaï tot koning te zalven, ziet Eliab en is er zeker van dat hij naar de gezalfde van de HEER kijkt. God wijst Eliab af en zegt Samuël dat hij niet naar “zijn uiterlijk of zijn lengte” moet kijken. Zeven zonen gaan voorbij voordat David bij de schapen wordt weggehaald, en de tekst beschrijft hem vervolgens als “stralend van gezondheid” met “een goed uiterlijk en knappe gelaatstrekken” (16:12) voordat hij wordt gezalfd.

Spreuken 31:30

“Charme is bedrieglijk en schoonheid is vluchtig; maar een vrouw die de Heere vreest, zij zal geprezen worden.”

Reflectie: Het vers komt bijna aan het einde van het gedicht dat opent met “Een vrouw van edele karakter, wie zal haar vinden?” (Spreuken 31:10). Het noemt charme bedrieglijk en schoonheid vluchtig en zegt dat de vrouw die de HEER vreest, geprezen moet worden. Het volgende vers voegt eraan toe dat zij geëerd moet worden “voor alles wat haar handen hebben gedaan.”

1 Petrus 3:3-4

“Uw sieraad moet niet bestaan uit iets uiterlijks, zoals het vlechten van het haar, het dragen van gouden sieraden of het aantrekken van mooie kleren. Maar laat dat uw sieraad zijn: de verborgen mens van het hart, met het onvergankelijke sieraad van een zachtmoedige en stille geest, die kostbaar is voor God.”

Reflectie: Petrus schrijft aan echtgenotes, van wie sommigen getrouwd zijn met mannen die “niet geloven in het woord” (3:1), in de hoop dat die echtgenoten “zonder woorden” gewonnen kunnen worden door het gedrag van hun vrouwen. Het contrast is tussen uiterlijke versiering, “het vlechten van het haar en het dragen van gouden sieraden of mooie kleding,” en “de onvergankelijke schoonheid van een zachtmoedige en stille geest.” Vers 5 wijst op “de heilige vrouwen van vroeger,” en vers 6 noemt Sara.

Isaiah 53:2

“Hij groeide voor hem op als een tere scheut, en als een wortel uit dorre grond. Hij had geen schoonheid of majesteit om ons tot hem aan te trekken, niets in zijn uiterlijk dat we hem zouden begeren.”

Reflectie: De dienaar in Jesaja 53 groeit op “als een wortel uit dorre grond,” zonder dat zijn uiterlijk iemand aantrekt, en het volgende vers zegt dat hij “veracht en verworpen door de mensen” was. In Handelingen 8:32-35 vraagt een Ethiopische functionaris die dit hoofdstuk leest aan Filippus over wie de profeet spreekt, en Filippus begint bij dat gedeelte en vertelt hem “het goede nieuws over Jezus.”

Jesaja 61:3

“om hen een kroon van schoonheid te geven in plaats van as, de olie van vreugde in plaats van rouw, en een kleed van lof in plaats van een geest van wanhoop. Zij zullen eiken van gerechtigheid worden genoemd, een aanplanting van de HEER om zijn pracht te tonen.”

Reflectie: De spreker is gezalfd “om allen die rouwen te troosten” (61:2), en vers 3 somt drie uitwisselingen op: een kroon van schoonheid voor as, de olie van vreugde voor rouw, een kleed van lof voor wanhoop. As op het hoofd was een teken van rouw (2 Samuël 13:19). Toen Jezus het begin van dit gedeelte in de synagoge in Nazareth las, stopte hij bij “het jaar van de gunst van de Heer” en zei: “Vandaag is dit schriftwoord in vervulling gegaan terwijl u luisterde” (Lucas 4:17-21).