Compare as denominações cristãs

O Deus eterno e triúno revela-Se a nós como Pai, Filho e Espírito Santo, com atributos pessoais distintos, mas sem divisão de natureza, essência ou ser.

Podemos, portanto, falar com propriedade do Senhor nosso Deus, que é Um só Senhor, como uma trindade ou como um só Ser de três pessoas, e ainda assim ser absolutamente bíblicos.

Que a única autoridade para a fé e a prática entre os batistas são as Escrituras do Antigo e do Novo Testamento. As confissões são apenas guias de interpretação, sem autoridade sobre a consciência.

Entendemos autoridade como significando que tudo o que a Bíblia afirma e ensina é verdadeiro. Como vontade e propósito revelados de Deus, ela é determinante para a crença e o comportamento.

Todo o conselho de Deus a respeito de todas as coisas necessárias para a Sua própria glória, a salvação do homem, a fé e a vida, ou está expressamente declarado ou está necessariamente contido na Sagrada Escritura: à qual nada se deve acrescentar em tempo algum, seja por nova revelação do Espírito, seja por tradições dos homens.

A Igreja precisa reconhecer a obra contínua do Espírito Santo e responder a ela por meio do dom de profecia dado à Igreja hoje.

Os livros comumente chamados Apócrifos, por não serem de inspiração divina, não fazem parte do cânon ou regra da Escritura e, portanto, não têm autoridade para a igreja de Deus, nem devem ser aprovados ou usados de outro modo que não os demais escritos humanos.

A Bíblia é muitas vezes referida no singular, “Escritura”, para abranger todo o cânon de sessenta e seis livros.

O Antigo Testamento em hebraico (que era a língua nativa do povo de Deus na antiguidade) e o Novo Testamento em grego (que, ao tempo em que foi escrito, era o mais geralmente conhecido das nações), sendo imediatamente inspirados por Deus e, por Seu cuidado singular e providência, conservados puros em todas as épocas, são, portanto, autênticos; de modo que, em todas as controvérsias de religião, a igreja deve, em última instância, apelar a eles.

As Escrituras, tanto do Antigo quanto do Novo Testamento, são verbalmente inspiradas por Deus e são a revelação de Deus ao homem, a regra infalível e dotada de autoridade de fé e conduta.

Os batistas do sul creem que a Bíblia é verdade sem mistura alguma de erro e estão profundamente comprometidos com a preservação das Escrituras

A Bíblia é, de fato, o livro da Antiguidade mais bem atestado, e temos a garantia de um texto confiável que é, de fato, digno de confiança. Além disso, ela demonstra o cuidado providencial de Deus no trabalho exigente e minucioso de escribas e estudiosos fiéis ao longo dos séculos.

A Santa Bíblia foi escrita por homens divinamente inspirados e é a revelação que Deus faz de Si mesmo ao homem. É um tesouro perfeito de instrução divina. Tem Deus por autor, a salvação por fim e a verdade, sem mistura alguma de erro, por matéria. Portanto, toda a Escritura é totalmente verdadeira e digna de confiança.

A inerrância é quase sinônimo de infalibilidade e tem sido usada mais recentemente para atestar ainda que a Escritura, tal como registrada nos manuscritos originais, os autógrafos, é sem erro.

O homem é a criação especial de Deus, feito à Sua própria imagem. Ele os criou homem e mulher como obra coroadora de Sua criação.

Deus não formou Adão a partir de alguma criatura previamente existente (1 Coríntios 15:39). Fica assim excluída qualquer teoria evolucionista, inclusive a evolução teísta/criacionismo evolucionista, que afirme que todas as formas de vida surgiram de uma ascendência comum.

o Pai não procede de nenhum, não é gerado nem procedente; o Filho é eternamente gerado do Pai; o Espírito Santo procede do Pai e do Filho;

Portanto, o Pai é o Gerador, o Filho é o Gerado, e o Espírito Santo é aquele que procede do Pai e do Filho.

A justificação é a absolvição graciosa e plena que Deus concede, segundo os princípios de Sua justiça, a todos os pecadores que se arrependem e creem em Cristo. A justificação traz o crente a uma relação de paz e favor com Deus.

A salvação é recebida pelo arrependimento para com Deus e pela fé no Senhor Jesus Cristo. Pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo, sendo justificado pela graça mediante a fé, o homem se torna herdeiro de Deus, segundo a esperança da vida eterna.

Todos os verdadeiros crentes perseveram até o fim. Aqueles que Deus aceitou em Cristo e santificou por Seu Espírito jamais cairão do estado de graça, mas perseverarão até o fim.

O Concílio Geral das Assembleias de Deus desaprova a posição da segurança incondicional, segundo a qual é impossível que uma pessoa, uma vez salva, se perca.

A eleição é o propósito gracioso de Deus, segundo o qual Ele regenera, justifica, santifica e glorifica os pecadores. É coerente com a livre ação do homem e compreende todos os meios relacionados com o fim.

A posição mais tipicamente sustentada nas Assembleias de Deus é chamada arminianismo, por causa de Jacobus Armínio (1560–1609).

A salvação envolve a redenção do homem inteiro e é oferecida gratuitamente a todos os que aceitam Jesus Cristo como Senhor e Salvador, que, por Seu próprio sangue, obteve eterna redenção para o crente. No seu sentido mais amplo, a salvação inclui a regeneração, a justificação, a santificação e a glorificação. Não há salvação à parte da fé pessoal em Jesus Cristo como Senhor.

As Assembleias de Deus não creem que alguém irá para o inferno por ter nascido no país errado ou no século errado.

Pela tentação de Satanás, o homem transgrediu o mandamento de Deus e caiu de sua inocência original, pelo que a sua posteridade herda uma natureza e um ambiente inclinados ao pecado. Portanto, assim que são capazes de ação moral, tornam-se transgressores e estão sob condenação.

O homem foi criado bom e reto; pois Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança.” No entanto, o homem, por transgressão voluntária, caiu e incorreu assim não somente na morte física, mas também na morte espiritual, que é a separação de Deus.

No princípio, o homem era inocente de pecado e foi dotado por seu Criador de liberdade de escolha. Por sua livre escolha, o homem pecou contra Deus e introduziu o pecado na raça humana.

Todo chamado ao arrependimento na Escritura é indício de que Deus deu à humanidade uma vontade livre, que pode escolher o certo ou o errado.

A santificação é a experiência, que começa na regeneração, pela qual o crente é separado para os propósitos de Deus e é capacitado a progredir rumo à maturidade moral e espiritual pela presença e pelo poder do Espírito Santo que nele habita. O crescimento na graça deve continuar durante toda a vida da pessoa regenerada.

A santificação realiza-se no crente quando ele reconhece sua identificação com Cristo em Sua morte e ressurreição, e pela fé que se apoia diariamente no fato dessa união, e oferecendo continuamente todas as suas faculdades ao domínio do Espírito Santo.

Além desta lei, comumente chamada moral, aprouve a Deus dar ao povo de Israel leis cerimoniais, contendo várias ordenanças típicas, em parte de culto, prefigurando Cristo, suas graças, ações, sofrimentos e benefícios, e em parte apresentando diversas instruções de deveres morais; todas essas leis cerimoniais, destinadas somente ao tempo da reforma, foram, por Jesus Cristo, o verdadeiro Messias e único legislador, que para esse fim foi investido de poder pelo Pai, ab-rogadas e removidas.

A igreja cristã tem entendido historicamente que, embora as disposições cerimoniais da lei do Antigo Testamento já não estivessem em vigor depois da morte expiatória de Cristo, a interpretação do Novo Testamento e a reafirmação de sua lei moral continuam em vigor.

O batismo cristão é a imersão de um crente em água em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

A ordenança do batismo por imersão é ordenada pelas Escrituras.

Ele chama os homens ao Salvador e opera a regeneração. No momento da regeneração, Ele batiza todo crente no Corpo de Cristo.

Na conversão, o Espírito batiza em Cristo/no corpo de Cristo; numa experiência posterior e distinta, Cristo batizará no Espírito Santo.

O batismo cristão é a imersão de um crente em água em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. É um ato de obediência que simboliza a fé do crente num Salvador crucificado, sepultado e ressuscitado, a morte do crente para o pecado, o sepultamento da velha vida e a ressurreição para andar em novidade de vida em Cristo Jesus.

A ordenança do batismo por imersão é ordenada pelas Escrituras. Todos os que se arrependem e creem em Cristo como Salvador e Senhor devem ser batizados.

A Ceia do Senhor é um ato simbólico de obediência pelo qual os membros da igreja, participando do pão e do fruto da videira, memorializam a morte do Redentor e antecipam a Sua segunda vinda.

A Ceia do Senhor, que consiste dos elementos—pão e fruto da videira—, é o símbolo que expressa a nossa participação na natureza divina de nosso Senhor Jesus Cristo

Como se afirmou anteriormente em outras perguntas relacionadas à autonomia da igreja local, os requisitos sobre quem pode participar da Ceia do Senhor são tratados e determinados pela igreja local.

Paulo explicou o significado do pão e do cálice com referência ao corpo e ao sangue do Senhor (11:24,25) e ensinou que era uma proclamação aberta da “morte do Senhor até que ele venha” (11:26). Ele exigiu a participação regular e reverente de todos os crentes, após cuidadoso exame de si mesmos (11:27-32).

A Ceia do Senhor é um ato simbólico de obediência pelo qual os membros da igreja, participando do pão e do fruto da videira, memorializam a morte do Redentor e antecipam a Sua segunda vinda.

A Ceia do Senhor, que consiste dos elementos—pão e fruto da videira—, é o símbolo que expressa a nossa participação na natureza divina de nosso Senhor Jesus Cristo (2 Pedro 1:4); um memorial de Seu sofrimento e morte (1 Coríntios 11:26); e uma profecia de Sua segunda vinda (1 Coríntios 11:26); e é imposta a todos os crentes “até que Ele venha!”

Uma igreja neotestamentária do Senhor Jesus Cristo é uma congregação local autônoma de crentes batizados, associados por aliança na fé e na comunhão do evangelho; que observa as duas ordenanças de Cristo, é governada por Suas leis, exerce os dons, direitos e privilégios que lhe foram conferidos por Sua Palavra e procura estender o evangelho até os confins da terra.

A ordenança do batismo por imersão é ordenada pelas Escrituras.

Uma igreja neotestamentária do Senhor Jesus Cristo é uma congregação local autônoma de crentes batizados, associados por aliança na fé e na comunhão do evangelho; que observa as duas ordenanças de Cristo, é governada por Suas leis, exerce os dons, direitos e privilégios que lhe foram conferidos por Sua Palavra e procura estender o evangelho até os confins da terra. Cada congregação opera sob o Senhorio de Cristo por meio de processos democráticos.

O Concílio Geral das Assembleias de Deus é uma comunhão cooperativa baseada em acordos mútuos voluntariamente assumidos por seus membros, e será conhecido como uma comunhão de igrejas e ministros credenciados.

Cada congregação opera sob o Senhorio de Cristo por meio de processos democráticos. Em tal congregação, cada membro é responsável e presta contas a Cristo como Senhor. Seus dois ofícios bíblicos são o de pastor/presbítero/supervisor e o de diácono. Embora homens e mulheres sejam dotados para o serviço na igreja, o ofício de pastor/presbítero/supervisor é limitado aos homens que reúnam as qualificações das Escrituras.

Ordenação é o termo usado para o mais alto nível de classificação ministerial que as Assembleias de Deus reconhecem, classificação disponível tanto para homens quanto para mulheres.

Embora homens e mulheres sejam dotados para o serviço na igreja, o ofício de pastor/presbítero/supervisor é limitado aos homens que reúnam as qualificações das Escrituras.

As Assembleias de Deus reconhecem o dom espiritual das mulheres em todos os aspectos e níveis do ministério da igreja, conforme revelado nas Escrituras.

Ele ascendeu ao céu e agora está exaltado à direita de Deus, onde é o Único Mediador, plenamente Deus, plenamente homem, em cuja Pessoa se efetua a reconciliação entre Deus e o homem.

Em parte alguma a Palavra de Deus nos manda confessar nossos pecados a um clérigo ou mediador humano para receber o perdão de Deus. Ao contrário, isso deve ser feito do coração arrependido do pecador diretamente ao Salvador–Jesus Cristo.

O primeiro dia da semana é o Dia do Senhor. É uma instituição cristã para observância regular. Comemora a ressurreição de Cristo dentre os mortos e deve incluir exercícios de culto e devoção espiritual, tanto públicos como particulares.

Embora não nos seja ordenado observar o domingo como o dia específico de descanso e adoração, o princípio do sábado é que um dia em sete deve ser separado para a renovação física e espiritual.

Não obstante as convicções de certas denominações contra os instrumentos musicais, o Novo Testamento não proíbe nenhum tipo de instrumento musical.

a maneira aceitável de adorar o verdadeiro Deus é instituída por Ele mesmo e de tal modo limitada por Sua própria vontade revelada que Ele não pode ser adorado segundo a imaginação e as invenções dos homens, nem segundo as sugestões de Satanás, sob quaisquer representações visíveis, ou de qualquer outra maneira não prescrita nas Sagradas Escrituras.

Provavelmente a maioria crê que o “dom de línguas”, como descrito na Bíblia, cessou com a conclusão da Bíblia. Alguns podem ver o falar em línguas como um dom espiritual concedido a alguns cristãos, capacitando-os a comunicar o Evangelho a culturas estrangeiras numa língua que o falante não conhecia antes.

O batismo dos crentes no Espírito Santo é testemunhado pelo sinal físico inicial de falar em outras línguas, conforme o Espírito de Deus lhes concede que falem.

Se você consultasse as igrejas batistas do sul em todo o país sobre as práticas “carismáticas”, provavelmente encontraria uma variedade de perspectivas. Provavelmente a maioria crê que o “dom de línguas”, como descrito na Bíblia, cessou com a conclusão da Bíblia.

Todos os crentes têm direito à promessa do Pai, o batismo no Espírito Santo e com fogo, conforme o mandamento de nosso Senhor Jesus Cristo, e devem esperá-la ardentemente e buscá-la com empenho. Essa era a experiência normal de todos na Igreja cristã primitiva. Com ela vem o revestimento de poder para a vida e o serviço, a concessão dos dons e o seu uso na obra do ministério.

As Escrituras ensinam que o principal inimigo do crente que ora é Satanás (Daniel 10:10–14; Efésios 6:10–18; 1 Pedro 5:8)

Embora os crentes participem da guerra espiritual e venham a ser oprimidos, não podem ser possuídos pelas forças demoníacas.

Jesus Cristo é a cabeça da igreja local — nós não somos. Cada igreja é responsável perante Deus pelas políticas que estabelece e pelas decisões que toma.

A modéstia, porém, não é um único conjunto de regras para todas as culturas e épocas. É um padrão de comportamento que não chama atenção para si mesmo por meio de exibição inadequada do próprio corpo.

Cristo é o Filho eterno de Deus. Em Sua encarnação como Jesus Cristo, foi concebido do Espírito Santo e nasceu da virgem Maria.

O Senhor Jesus Cristo é o Filho eterno de Deus. As Escrituras declaram: Seu nascimento virginal

Em Sua encarnação como Jesus Cristo, foi concebido do Espírito Santo e nasceu da virgem Maria. Jesus revelou e cumpriu perfeitamente a vontade de Deus, assumindo a natureza humana com suas exigências e necessidades e identificando-Se completamente com a humanidade, contudo sem pecado.

O culto religioso deve ser prestado a Deus Pai, Filho e Espírito Santo, e somente a Ele; não aos anjos, aos santos ou a quaisquer outras criaturas; e, desde a queda, não sem um mediador, nem na mediação de qualquer outro senão Cristo somente.

Os corpos dos homens, depois da morte, voltam ao pó e veem a corrupção; mas as suas almas, que nem morrem nem dormem, tendo uma subsistência imortal, voltam imediatamente a Deus, que as deu.

Jesus caracterizou o estado intermediário dos ímpios após a morte (inferno, Hades) como um estado de fogo (Lucas 16:23,24), mas isso deve ser distinguido do fogo eterno. As palavras de Jesus em Lucas 16 mostram-nos que os ímpios permanecem conscientes e têm consciência de seu estado e do que perderam.

As almas dos justos, sendo então aperfeiçoadas na santidade, são recebidas no paraíso, onde estão com Cristo e contemplam a face de Deus em luz e glória, aguardando a plena redenção de seus corpos; e as almas dos ímpios são lançadas no inferno, onde permanecem em tormento e em trevas absolutas, reservadas para o juízo do grande dia; além desses dois lugares, para as almas separadas de seus corpos, a Escritura não reconhece nenhum.

A Bíblia não oferece nenhuma possibilidade de arrependimento depois da morte, nem abrandamento do tormento da separação de Deus (Lucas 16:23–26).

Os injustos serão entregues ao Inferno, o lugar do castigo eterno. Os justos, em seus corpos ressuscitados e glorificados, receberão a sua recompensa e habitarão para sempre no Céu com o Senhor.

Todo aquele que não for achado inscrito no Livro da Vida, juntamente com o diabo e seus anjos, a besta e o falso profeta, será entregue ao castigo eterno no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte.

Segundo a Sua promessa, Jesus Cristo voltará pessoal e visivelmente em glória à terra; os mortos serão ressuscitados; e Cristo julgará todos os homens com justiça.

A ressurreição dos que dormiram em Cristo e a sua trasladação juntamente com os que estiverem vivos e permanecerem até a vinda do Senhor é a esperança iminente e bendita da igreja.

Deus, em Seu próprio tempo e à Sua própria maneira, conduzirá o mundo ao seu devido fim.

Embora o povo de Deus possa suportar duras provações antes da vinda do Senhor, a Igreja será arrebatada antes do período chamado a Grande Tribulação.

Não há nenhuma posição oficial na SBC além do que se encontra em A Fé e Mensagem Batista. Um artigo publicado na SBC LIFE em 2014 pode ser útil para estudar os vários pontos de vista sobre o fim dos tempos mantidos pelos batistas do sul.

A segunda vinda de Cristo inclui o arrebatamento dos santos, que é a nossa bendita esperança, seguido da volta visível de Cristo com Seus santos para reinar na terra por mil anos.

Não há nenhuma posição oficial na SBC além do que se encontra em A Fé e Mensagem Batista.

A Verdade Fundamental 14 também afirma que a vinda de Jesus inclui um futuro para Israel. Apoiando-se na promessa de Paulo de que “todo o Israel será salvo” (Romanos 11:26–27), observa que o reinado de Cristo significará a “salvação do Israel nacional”.

O casamento é a união de um homem e uma mulher em compromisso de aliança para toda a vida.

O casamento entre um homem e uma mulher por toda a vida é o padrão cristão histórico, baseado no testemunho completo da Escritura.

O casamento é a união de um homem e uma mulher em compromisso de aliança para toda a vida. É o dom singular de Deus para revelar a união entre Cristo e a Sua igreja e para proporcionar ao homem e à mulher, no casamento, o quadro da companhia íntima, o canal da expressão sexual segundo os padrões bíblicos e o meio para a procriação da raça humana.

As Assembleias de Deus creem que os atos sexuais fora do casamento são proibidos por serem pecaminosos.

O casamento é a união de um homem e uma mulher em compromisso de aliança para toda a vida.

Desaprovamos positivamente que cristãos se divorciem por qualquer motivo, exceto fornicação e adultério (Mateus 19:9), ou o abandono do crente pelo descrente (1 Coríntios 7:10–15), ou em caso de violência doméstica de um cônjuge contra o outro ou contra um filho (Mateus 18:6; Efésios 5:28–33; Colossenses 3:19).

Mesmo a visão mais ampla das exceções bíblicas que permitem o divórcio e o novo casamento excluiria muitos, senão a maioria, dos divórcios em nossas igrejas

Onde reconhecemos o direito ao divórcio, reconhecemos a liberdade de casar-se de novo. Mesmo quando essas exceções não existem, os cristãos divorciados e recasados pertencem ao povo de Deus e devem ser tratados como membros do corpo de Cristo.

Que nos opomos à distribuição de dispositivos anticoncepcionais a menores, exceto com o consentimento dos pais ou responsáveis.

As Assembleias de Deus, por não encontrarem mandamento claro na Escritura, não assumem posição oficial sobre a conveniência da contracepção dentro de um casamento heterossexual com o fim de regular o número de filhos, determinar a época de seu nascimento ou resguardar a saúde da mãe.

Devemos falar em favor dos nascituros e lutar pela santidade de toda a vida humana desde a concepção até a morte natural.

As Assembleias de Deus consideram a prática do aborto um mal que tem sido infligido a milhões de bebês inocentes e que ameaçará milhões mais nos anos vindouros.

A doação de órgãos para pesquisa ou transplante é uma questão de consciência pessoal.

O uso da medicina moderna pelos cristãos é legítimo, mas nunca deve ser substituto da confiança em Deus.

Que os mensageiros à Convenção Batista do Sul, reunida em Greensboro, Carolina do Norte, em 13 e 14 de junho de 2006, expressem a nossa total oposição à fabricação, à propaganda, à distribuição e ao consumo de bebidas alcoólicas

Desde o seu início, as Assembleias de Deus têm estado inequivocamente comprometidas com a abstinência de bebidas alcoólicas, convicção firmemente enraizada no que a Bíblia ensina sobre o abuso do vinho, o consumo de bebida forte e também em seu princípio ético cardeal de amor a Deus e aos outros.

RESOLVE-SE, Que os mensageiros à Convenção Batista do Sul, reunida em Indianápolis, Indiana, em 11 e 12 de junho de 2024, afirmem os históricos princípios cristãos da tradição da guerra justa; e resolve-se ainda, Que a guerra deve ser travada por uma causa justa, para defender, reivindicar e restaurar a ordem pública, a paz e a justiça quando estas tiverem sido atacadas;

Como Movimento, afirmamos nossa lealdade ao governo dos Estados Unidos em guerra ou em paz. Continuaremos a insistir, como historicamente temos feito, no direito de cada membro de escolher se declara sua posição como combatente, não combatente ou objetor de consciência.