Compare as denominações cristãs

Podemos, portanto, falar com propriedade do Senhor nosso Deus, que é Um só Senhor, como uma trindade ou como um só Ser de três pessoas, e ainda assim ser absolutamente bíblicos.

Antes da encarnação, este único Deus verdadeiro manifestou-Se de diversas maneiras. Na encarnação, Ele Se manifesta no Filho, que andou entre os homens. Ao operar na vida dos crentes, Ele Se manifesta como o Espírito Santo.

Entendemos autoridade como significando que tudo o que a Bíblia afirma e ensina é verdadeiro. Como vontade e propósito revelados de Deus, ela é determinante para a crença e o comportamento.

A Bíblia é a única autoridade dada por Deus que o homem possui; portanto, toda doutrina, fé, esperança e toda instrução para a igreja devem basear-se na Bíblia e estar em harmonia com ela.

A Igreja precisa reconhecer a obra contínua do Espírito Santo e responder a ela por meio do dom de profecia dado à Igreja hoje.

Os pentecostais creem que é importante ser guiado pelo Espírito. Contudo, esse desejo de ser guiado pelo Espírito não conflita com uma alta consideração pela Bíblia como fonte primária da verdade.

A Bíblia é muitas vezes referida no singular, “Escritura”, para abranger todo o cânon de sessenta e seis livros.

A Bíblia contém sessenta e seis livros, que se dividem em Antigo e Novo Testamento.

As Escrituras, tanto do Antigo quanto do Novo Testamento, são verbalmente inspiradas por Deus e são a revelação de Deus ao homem, a regra infalível e dotada de autoridade de fé e conduta.

A Igreja Pentecostal Unida Internacional (UPCI) sustenta que as Sagradas Escrituras foram inspiradas por Deus e que constituem a Palavra infalível de Deus (II Pedro 1:21).

A Bíblia é, de fato, o livro da Antiguidade mais bem atestado, e temos a garantia de um texto confiável que é, de fato, digno de confiança. Além disso, ela demonstra o cuidado providencial de Deus no trabalho exigente e minucioso de escribas e estudiosos fiéis ao longo dos séculos.

Continuamos a reconhecer a Versão King James da Bíblia, por sua influência histórica, como uma tradução confiável e proeminente das Escrituras para ser usada em nossas igrejas e entre o nosso povo.

A inerrância é quase sinônimo de infalibilidade e tem sido usada mais recentemente para atestar ainda que a Escritura, tal como registrada nos manuscritos originais, os autógrafos, é sem erro.

A Bíblia é a Palavra infalível de Deus e a autoridade para a salvação e a vida cristã.

Deus não formou Adão a partir de alguma criatura previamente existente (1 Coríntios 15:39). Fica assim excluída qualquer teoria evolucionista, inclusive a evolução teísta/criacionismo evolucionista, que afirme que todas as formas de vida surgiram de uma ascendência comum.

Todas as pessoas são criadas por Deus à Sua imagem (Gênesis 1:27). Portanto, todos os seres humanos têm valor intrínseco para Deus e devem ser tratados com dignidade.

Portanto, o Pai é o Gerador, o Filho é o Gerado, e o Espírito Santo é aquele que procede do Pai e do Filho.

Há um só Deus, que Se revelou como Pai; por meio de Seu Filho, na redenção; e como Espírito Santo, por emanação.

A salvação é recebida pelo arrependimento para com Deus e pela fé no Senhor Jesus Cristo. Pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo, sendo justificado pela graça mediante a fé, o homem se torna herdeiro de Deus, segundo a esperança da vida eterna.

Obedecemos ao evangelho (II Tessalonicenses 1:8; I Pedro 4:17) pelo arrependimento (morte para o pecado), o batismo na água em nome de Jesus Cristo (sepultamento) e o batismo do Espírito Santo, com o sinal inicial de falar em línguas conforme o Espírito concede que falem (ressurreição).

O Concílio Geral das Assembleias de Deus desaprova a posição da segurança incondicional, segundo a qual é impossível que uma pessoa, uma vez salva, se perca.

Quando uma pessoa transgride e peca contra Deus e não se arrepende, ela acabará se perdendo e será lançada no lago de fogo.

A posição mais tipicamente sustentada nas Assembleias de Deus é chamada arminianismo, por causa de Jacobus Armínio (1560–1609).

De acordo com a Constituição Geral, não ensinarei as doutrinas da segurança eterna incondicional, da aniquilação dos ímpios, da carne divina de Cristo nem de qualquer forma de preterismo.

As Assembleias de Deus não creem que alguém irá para o inferno por ter nascido no país errado ou no século errado.

Não rejeitamos aqueles que não receberam a experiência completa do Novo Testamento, mas os incentivamos a receber tudo o que Deus tem para eles. Em última análise, cada um de nós é responsável perante Deus por sua resposta de fé.

O homem foi criado bom e reto; pois Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança.” No entanto, o homem, por transgressão voluntária, caiu e incorreu assim não somente na morte física, mas também na morte espiritual, que é a separação de Deus.

No princípio, Deus criou o homem inocente, puro e santo; mas pelo pecado da desobediência, Adão e Eva, os primeiros da raça humana, caíram de seu estado santo, e Deus os baniu do Éden. (Gênesis 3:1-24). Assim, pela desobediência de um só homem, o pecado entrou no mundo (Romanos 3:23; 5:12).

Todo chamado ao arrependimento na Escritura é indício de que Deus deu à humanidade uma vontade livre, que pode escolher o certo ou o errado.

A humanidade foi criada à imagem de Deus e existe como tal (Gênesis 1:26-27). Os seres humanos foram criados para viver eternamente, embora a morte tenha entrado na raça como resultado da condição de pecado, que resultou da Queda.

A santificação realiza-se no crente quando ele reconhece sua identificação com Cristo em Sua morte e ressurreição, e pela fé que se apoia diariamente no fato dessa união, e oferecendo continuamente todas as suas faculdades ao domínio do Espírito Santo.

O nascimento do Espírito faz da pessoa uma nova criatura. Sua vida antiga é exterminada, apagada e sepultada; o poder do pecado na carne é destruído.

A igreja cristã tem entendido historicamente que, embora as disposições cerimoniais da lei do Antigo Testamento já não estivessem em vigor depois da morte expiatória de Cristo, a interpretação do Novo Testamento e a reafirmação de sua lei moral continuam em vigor.

Embora a lei moral de Deus nunca mude, os cristãos não estão sujeitos à lei cerimonial do Antigo Testamento (Marcos 7:14-19; Atos 11:5-9; 15:1-29).

A ordenança do batismo por imersão é ordenada pelas Escrituras.

O modo bíblico de batismo é a imersão e é somente para os que se arrependeram plenamente, tendo se afastado de seus pecados e do amor ao mundo.

Na conversão, o Espírito batiza em Cristo/no corpo de Cristo; numa experiência posterior e distinta, Cristo batizará no Espírito Santo.

Obedecemos ao evangelho (II Tessalonicenses 1:8; I Pedro 4:17) pelo arrependimento (morte para o pecado), o batismo na água em nome de Jesus Cristo (sepultamento) e o batismo do Espírito Santo, com o sinal inicial de falar em línguas conforme o Espírito concede que falem (ressurreição).

A ordenança do batismo por imersão é ordenada pelas Escrituras. Todos os que se arrependem e creem em Cristo como Salvador e Senhor devem ser batizados.

O modo bíblico de batismo é a imersão e é somente para os que se arrependeram plenamente, tendo se afastado de seus pecados e do amor ao mundo.

A Ceia do Senhor, que consiste dos elementos—pão e fruto da videira—, é o símbolo que expressa a nossa participação na natureza divina de nosso Senhor Jesus Cristo

Assim foi instituído o uso de pão literal e do fruto da videira, dos quais se participa literalmente, como emblemas de Seu corpo partido e de Seu sangue derramado. Há também um significado espiritual e uma bênção em participar do sacramento.

Paulo explicou o significado do pão e do cálice com referência ao corpo e ao sangue do Senhor (11:24,25) e ensinou que era uma proclamação aberta da “morte do Senhor até que ele venha” (11:26). Ele exigiu a participação regular e reverente de todos os crentes, após cuidadoso exame de si mesmos (11:27-32).

A Ceia do Senhor, que consiste dos elementos—pão e fruto da videira—, é o símbolo que expressa a nossa participação na natureza divina de nosso Senhor Jesus Cristo (2 Pedro 1:4); um memorial de Seu sofrimento e morte (1 Coríntios 11:26); e uma profecia de Sua segunda vinda (1 Coríntios 11:26); e é imposta a todos os crentes “até que Ele venha!”

Assim foi instituído o uso de pão literal e do fruto da videira, dos quais se participa literalmente, como emblemas de Seu corpo partido e de Seu sangue derramado. Há também um significado espiritual e uma bênção em participar do sacramento.

A ordenança do batismo por imersão é ordenada pelas Escrituras.

O Concílio Geral das Assembleias de Deus é uma comunhão cooperativa baseada em acordos mútuos voluntariamente assumidos por seus membros, e será conhecido como uma comunhão de igrejas e ministros credenciados.

Por causa do sacerdócio de todos os crentes, a UPCI é basicamente congregacional em estrutura, e não hierárquica, tendo cada membro voz e sendo esperado que participe do culto, da vida, do ministério e do governo da igreja local.

Ordenação é o termo usado para o mais alto nível de classificação ministerial que as Assembleias de Deus reconhecem, classificação disponível tanto para homens quanto para mulheres.

Os ministros devem preencher os requisitos, ser aprovados pelos presbíteros e buscar a ordenação. Os crentes devem pertencer a igrejas locais, e as igrejas locais devem ser dirigidas por pastores.

As Assembleias de Deus reconhecem o dom espiritual das mulheres em todos os aspectos e níveis do ministério da igreja, conforme revelado nas Escrituras.

A Igreja Pentecostal Unida Internacional sempre reconheceu o ministério das mulheres, inclusive a ordenação para o ministério de pregação e ensino.

Em parte alguma a Palavra de Deus nos manda confessar nossos pecados a um clérigo ou mediador humano para receber o perdão de Deus. Ao contrário, isso deve ser feito do coração arrependido do pecador diretamente ao Salvador–Jesus Cristo.

Como sacerdotes, confessamos os pecados diretamente a Deus em nome de Jesus e pelo sangue de Jesus. Podemos interceder em nosso favor e em favor de outros (1 João 1:9; Tiago 5:13–16).

Embora não nos seja ordenado observar o domingo como o dia específico de descanso e adoração, o princípio do sábado é que um dia em sete deve ser separado para a renovação física e espiritual.

Desde os tempos mais antigos, os cristãos costumam realizar seus principais cultos no domingo. Os primeiros crentes escolheram o dia da ressurreição de Cristo para enfatizar que não estavam sob a antiga aliança, que o sábado simbolizava, mas sob a nova aliança, que a Sua ressurreição instituiu.

Não obstante as convicções de certas denominações contra os instrumentos musicais, o Novo Testamento não proíbe nenhum tipo de instrumento musical.

Muitas passagens dos Salmos nos exortam a adorar com cânticos e com instrumentos musicais. O Salmo 150 enumera os seguintes instrumentos usados na adoração: trombeta, saltério (instrumento de cordas), harpa, tamborim (pandeiro ou tambor), instrumento de cordas, órgão (instrumento de sopro), címbalos sonoros e címbalos altissonantes.

O batismo dos crentes no Espírito Santo é testemunhado pelo sinal físico inicial de falar em outras línguas, conforme o Espírito de Deus lhes concede que falem.

É bíblico esperar que todos os que recebem o dom, o enchimento ou o batismo do Espírito Santo recebam o mesmo sinal físico inicial de falar em outras línguas.

Todos os crentes têm direito à promessa do Pai, o batismo no Espírito Santo e com fogo, conforme o mandamento de nosso Senhor Jesus Cristo, e devem esperá-la ardentemente e buscá-la com empenho. Essa era a experiência normal de todos na Igreja cristã primitiva. Com ela vem o revestimento de poder para a vida e o serviço, a concessão dos dons e o seu uso na obra do ministério.

Os dons sobrenaturais do Espírito, inclusive a cura, são para a igreja de hoje.

Embora os crentes participem da guerra espiritual e venham a ser oprimidos, não podem ser possuídos pelas forças demoníacas.

Jesus Cristo é o único Deus encarnado, e nEle temos tudo de que precisamos: cura, libertação, vitória e salvação (Colossenses 2:9-10).

A modéstia, porém, não é um único conjunto de regras para todas as culturas e épocas. É um padrão de comportamento que não chama atenção para si mesmo por meio de exibição inadequada do próprio corpo.

Paulo escreveu sobre distinções definidas entre homens e mulheres em I Coríntios 11, como se reflete em seus cabelos: cabelo comprido, sem cortar, para as mulheres e cabelo curto para os homens.

O Senhor Jesus Cristo é o Filho eterno de Deus. As Escrituras declaram: Seu nascimento virginal

O único Deus verdadeiro, o Jeová do Antigo Testamento, tomou sobre Si a forma de homem e, como Filho do homem, foi nascido da virgem Maria.

Na igreja do Novo Testamento, todos são sacerdotes diante de Deus (1 Pedro 2:5–9; Apocalipse 1:6; 5:10). Por meio de Jesus Cristo, nosso sumo sacerdote, aproximamo-nos de Deus diretamente e com confiança em oração, oferecendo os sacrifícios de louvor, de boas obras e de partilha (Hebreus 4:15–16; 13:15–16).

Jesus caracterizou o estado intermediário dos ímpios após a morte (inferno, Hades) como um estado de fogo (Lucas 16:23,24), mas isso deve ser distinguido do fogo eterno. As palavras de Jesus em Lucas 16 mostram-nos que os ímpios permanecem conscientes e têm consciência de seu estado e do que perderam.

A obra redentora de Cristo venceu a morte e traz a esperança da vida eterna. A vitória definitiva sobre o pecado será a abolição final da morte.

A Bíblia não oferece nenhuma possibilidade de arrependimento depois da morte, nem abrandamento do tormento da separação de Deus (Lucas 16:23–26).

No fim haverá a ressurreição final e o juízo final. Os justos herdarão a vida eterna, e os injustos, a morte eterna.

Todo aquele que não for achado inscrito no Livro da Vida, juntamente com o diabo e seus anjos, a besta e o falso profeta, será entregue ao castigo eterno no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte.

Quando os mil anos se completarem, haverá uma ressurreição de todos os mortos, que serão convocados diante do grande trono branco para o seu juízo final, e todos cujos nomes não se acharem escritos no Livro da Vida serão lançados no lago de fogo, que arde com enxofre, o qual Deus preparou para o diabo e seus anjos, sendo o próprio Satanás lançado primeiro (Mateus 25:41; Apocalipse 20:7, 15; 21:8).

A ressurreição dos que dormiram em Cristo e a sua trasladação juntamente com os que estiverem vivos e permanecerem até a vinda do Senhor é a esperança iminente e bendita da igreja.

Cremos que se aproxima o tempo em que nosso Senhor aparecerá; então os mortos em Cristo ressuscitarão, e nós, que estivermos vivos e permanecermos, seremos arrebatados juntamente com eles ao encontro do nosso Senhor nos ares (I Tessalonicenses 4:13-17; I Coríntios 15:51-54; Filipenses 3:20-21).

Embora o povo de Deus possa suportar duras provações antes da vinda do Senhor, a Igreja será arrebatada antes do período chamado a Grande Tribulação.

Embora a UPCI admita diversidade de opiniões quanto ao momento da vinda do Senhor, particularmente com relação à Tribulação, a expectativa do breve retorno do Senhor é parte integrante de nossa identidade como movimento.

A segunda vinda de Cristo inclui o arrebatamento dos santos, que é a nossa bendita esperança, seguido da volta visível de Cristo com Seus santos para reinar na terra por mil anos.

Aguardamos um tempo em que a igreja reinará com Cristo no Milênio, um tempo em que Cristo reinará soberano e restaurará a paz sobre a terra.

A Verdade Fundamental 14 também afirma que a vinda de Jesus inclui um futuro para Israel. Apoiando-se na promessa de Paulo de que “todo o Israel será salvo” (Romanos 11:26–27), observa que o reinado de Cristo significará a “salvação do Israel nacional”.

Como Pentecostais Unicistas, cremos que as profecias do Novo Testamento sobre a volta de Cristo são literais e ainda hão de se cumprir. Além disso, embora Israel tenha sido endurecido em parte, virá um tempo em que eles serão enxertados de novo (Romanos 11:17–26).

O casamento entre um homem e uma mulher por toda a vida é o padrão cristão histórico, baseado no testemunho completo da Escritura.

E seja ainda resolvido que a UPCI declare publicamente que se opõe ativamente a qualquer tentativa de mudar a definição de casamento que amplie essa instituição sagrada para além da união de um homem e uma mulher.

As Assembleias de Deus creem que os atos sexuais fora do casamento são proibidos por serem pecaminosos.

As relações sexuais restringem-se ao marido e à esposa dentro de um casamento monogâmico (Hebreus 13:4; 1 Coríntios 7:1-5).

Desaprovamos positivamente que cristãos se divorciem por qualquer motivo, exceto fornicação e adultério (Mateus 19:9), ou o abandono do crente pelo descrente (1 Coríntios 7:10–15), ou em caso de violência doméstica de um cônjuge contra o outro ou contra um filho (Mateus 18:6; Efésios 5:28–33; Colossenses 3:19).

“Qualquer que repudiar sua mulher, salvo por causa de prostituição, e casar com outra, comete adultério” (Mateus 19:9). (Ver também Mateus 5:32.) Quando esse pecado foi cometido, a parte inocente pode ser livre para casar-se de novo somente no Senhor.

Onde reconhecemos o direito ao divórcio, reconhecemos a liberdade de casar-se de novo. Mesmo quando essas exceções não existem, os cristãos divorciados e recasados pertencem ao povo de Deus e devem ser tratados como membros do corpo de Cristo.

“Qualquer que repudiar sua mulher, salvo por causa de prostituição, e casar com outra, comete adultério” (Mateus 19:9). (Ver também Mateus 5:32.) Quando esse pecado foi cometido, a parte inocente pode ser livre para casar-se de novo somente no Senhor.

As Assembleias de Deus, por não encontrarem mandamento claro na Escritura, não assumem posição oficial sobre a conveniência da contracepção dentro de um casamento heterossexual com o fim de regular o número de filhos, determinar a época de seu nascimento ou resguardar a saúde da mãe.

Isso significa que devemos evitar o aborto em todas as etapas, inclusive os métodos de controle de natalidade que não impedem a concepção, mas apenas impedem a implantação do óvulo fertilizado. Isso incluiria alguns tipos de pílulas anticoncepcionais (a minipílula) e o dispositivo intrauterino (DIU).

As Assembleias de Deus consideram a prática do aborto um mal que tem sido infligido a milhões de bebês inocentes e que ameaçará milhões mais nos anos vindouros.

Condenamos a tomada eletiva da vida humana, seja por assassinato, aborto, infanticídio ou eutanásia. Embora haja circunstâncias que possam exigir escolhas difíceis para salvar a vida de uma mulher grávida, nós condenamos de todo o coração os abortos eletivos.

O uso da medicina moderna pelos cristãos é legítimo, mas nunca deve ser substituto da confiança em Deus.

E, embora não haja obrigação de usar meios artificiais para prolongar a vida de alguém em doença terminal, não nos opomos a tais medidas, desde que auxiliem processos naturais e sejam medidas compassivas que reduzam o sofrimento.

Desde o seu início, as Assembleias de Deus têm estado inequivocamente comprometidas com a abstinência de bebidas alcoólicas, convicção firmemente enraizada no que a Bíblia ensina sobre o abuso do vinho, o consumo de bebida forte e também em seu princípio ético cardeal de amor a Deus e aos outros.

Nós nos opomos ao consumo de bebidas alcoólicas, seja moderado ou não.

Como Movimento, afirmamos nossa lealdade ao governo dos Estados Unidos em guerra ou em paz. Continuaremos a insistir, como historicamente temos feito, no direito de cada membro de escolher se declara sua posição como combatente, não combatente ou objetor de consciência.

Portanto, honramos o direito de nossos membros de servir como objetores de consciência e não portar armas. Incentivamos também os que servem conforme a sua consciência, em quaisquer funções, a expressar lealdade corajosa ao país enquanto servem em funções apropriadas, trabalhando “de coração, como ao Senhor” (Colossenses 3:23).