O que significam as pérolas na Bíblia? O Reino que vale tudo

Jesus diz que o reino dos céus é como um mercador que encontrou “uma pérola de grande valor” e “foi, vendeu tudo o que tinha e comprou-a” (Mateus 13:46). Portanto, a pérola na Bíblia é a coisa que vale tudo o que uma pessoa possui. O Apocalipse acrescenta as pérolas da Babilônia e as doze portas de pérola da Nova Jerusalém.

Duas dessas cenas são sobre comércio. O mercador na parábola vende tudo por uma pérola. Quando a Babilônia cai, “os mercadores da terra chorarão e lamentarão por ela; porque ninguém mais compra a sua mercadoria” (Apocalipse 18:11), e as pérolas estão na lista do que costumavam vender-lhe. A terceira cena é diferente. Na cidade de Deus, ninguém compra uma pérola. É uma porta.

Quantas vezes as pérolas são mencionadas na Bíblia?

A versão King James diz “pérola” ou “pérolas” dez vezes, em nove versículos. Oito dos versículos estão no Novo Testamento, onde a palavra grega é margarites. O nono está em Jó.

O Antigo Testamento não menciona pérolas com certeza. Em Job 28:18, os tradutores da King James escreveram “pérolas” para o termo hebraico gabish, que o léxico Brown-Driver-Briggs define como cristal. Os “rubis” de Provérbios traduzem peninim, uma palavra que o mesmo léxico define como corais, observando que alguns estudiosos a interpretaram como pérolas. Em Job e em dois desses provérbios, as pedras são as coisas mais valiosas que alguém poderia nomear, e a sabedoria vale mais: “porque o preço da sabedoria é superior ao dos rubis” (Job 28:18), e “a sabedoria é melhor do que os rubis” (Provérbios 8:11).

O que significa a pérola de grande valor?

Jesus conta a parábola em dois versículos: “O reino dos céus é também semelhante a um negociante que procura boas pérolas; e, tendo achado uma pérola de grande valor, foi, vendeu tudo o que tinha e comprou-a” (Mateus 13:45–46). Logo antes, ele conta uma parábola gémea: um homem encontra um tesouro escondido num campo, “e, movido de gozo, vai, vende tudo quanto tem e compra aquele campo” (Mateus 13:44).

O negociante já conhece pérolas. Ele é um comerciante à procura de boas peças. Quando vê aquela, ele não regateia nem retém nada. Tudo o que possui torna-se o preço, e o comprador do campo faz o mesmo “com alegria”. O reino dos céus vale isso, e as pessoas que o encontram sentem-se felizes por pagar.

Orígenes, escrevendo sobre Mateus no século III, ouviu Paulo nesta parábola. “Considero todas as coisas como perda para ganhar a Cristo”, cita ele de Filipenses 3:8, e explica: “por todas as coisas entendo as boas pérolas, para que eu possa ganhar a Cristo, a única pérola muito preciosa”. Para Orígenes, as boas pérolas são as riquezas da lei e dos profetas, e Cristo é a única. As próprias palavras de Paulo encaixam-se bem no negociante: “Mas o que para mim era ganho, reputei-o perda por Cristo” (Filipenses 3:7). A maioria de nós tem algumas boas pérolas próprias, e a parábola mostra-nos uma que vale mais.

O poeta sírio do século IV, Efrém, escreveu sete hinos sobre uma pérola, e começa como se tivesse acabado de apanhar uma: “Num certo dia apanhei uma pérola, meus irmãos; vi nela mistérios pertencentes ao Reino”. Ele gira-a na palma da mão e descobre que tem “faces de todos os lados”, e vê no seu brilho o Filho, “totalmente Luz”.

Por que Jesus diz para não lançar pérolas aos porcos?

Vem do Sermão da Montanha: “Não deis aos cães as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas pérolas, não aconteça que as pisem com os pés e, voltando-se, vos despedacem” (Mateus 7:6). Os porcos não distinguem uma pérola de um seixo. Se lhes atirarem uma, pisam-na e voltam-se contra quem a atirou.

Os cristãos há muito que leem as pérolas como as coisas sagradas da fé. O léxico grego de Thayer apresenta o provérbio como um aviso para não impor “os ensinamentos mais sagrados e preciosos do evangelho” a pessoas que lhes são contrárias. O Didaquê, o manual da igreja primitiva conhecido como o Ensino dos Doze Apóstolos, aplica a primeira metade do versículo à Ceia do Senhor: “que ninguém coma ou beba da vossa Ação de Graças (Eucaristia), a não ser aqueles que foram batizados em nome do Senhor; pois sobre isto também o Senhor disse: Não deis aos cães as coisas santas”. O mesmo sermão acabou de nos dizer: “Não julgueis, para que não sejais julgados” (Mateus 7:1), por isso o versículo pede cuidado com as coisas santas, não desprezo pelas pessoas.

Por que as portas do céu são feitas de pérola?

A Escritura nunca diz porquê. João vê a cidade santa descer de Deus, com doze portas, e “as doze portas eram doze pérolas: cada uma das portas era uma pérola; e a praça da cidade era de ouro puro, como vidro transparente” (Apocalipse 21:21). Cada porta é uma única pérola, e esta é a imagem por trás da expressão “portas de pérola”.

O Apocalipse convida a um contraste. As mesmas palavras de um dos sete anjos, “Vem cá”, abrem ambas as visões: “Vem, mostrar-te-ei a condenação da grande prostituta” (Apocalipse 17:1), e “Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro” (Apocalipse 21:9). Na primeira, a Babilónia está “vestida de púrpura e de escarlata, e adornada com ouro, e pedras preciosas, e pérolas” (Apocalipse 17:4), e quando ela cai, os mercadores ficam longe a chorar: “Ai! ai daquela grande cidade, que estava vestida de linho fino, de púrpura e de escarlata, e adornada com ouro, e pedras preciosas, e pérolas! Porque numa hora foram assoladas tantas riquezas!” (Apocalipse 18:16–17). A Babilónia usava pérolas compradas aos mercadores da terra e perdeu-as numa hora. Na cidade de Deus, as pérolas são as próprias portas.

É errado os cristãos usarem pérolas?

A Escritura nunca chama pecado ao uso de pérolas. Paulo e Pedro alertam contra o adorno por exibição. Paulo pede que as mulheres “se ataviem em traje honesto, com pudor e modéstia, não com tranças, ou com ouro, ou pérolas, ou vestidos preciosos, mas (como convém a mulheres que fazem profissão de servir a Deus) com boas obras” (1 Timóteo 2:9–10). Pedro diz o mesmo sem nomear pérolas, e diz-nos o que usar em vez disso: “o homem encoberto no coração, no incorruptível traje de um espírito manso e quieto, que é precioso diante de Deus” (1 Pedro 3:4). A forma como os cristãos aplicam estes versículos hoje é abordada em se usar joias é pecado.

A forma como uma pérola se forma tem algum significado nas Escrituras?

Não. Frequentemente lerá que uma pérola cresce à volta de um grão de areia, da mesma forma que um crente cresce através do sofrimento, e que é isto que as pérolas significam na Bíblia. A Bíblia nunca diz tal coisa, nem menciona como uma pérola é feita. O Museu de História Natural de Londres explica que as ostras e os mexilhões fazem pérolas “como uma defesa natural contra um irritante, tal como um parasita”, revestindo-o com camadas de nácar, ou madrepérola.

Orígenes não sabia disso. Ele transmite o que os escritores sobre pedras acreditavam no seu tempo: que a concha “se abre e se escancara” e “recebe em si o orvalho do céu”, e que o orvalho límpido faz uma pérola fina e o orvalho turvo uma manchada. A imagem do irritante é uma ilustração de sermão moderna, e a Escritura nunca a utiliza. Efrém tirou outra lição do mergulhador. Os seus hinos sobre a pérola são hinos sobre a fé, e no quarto ele adverte contra a tentativa de investigar o mistério do Filho com perguntas intermináveis: “nem o mergulhador investiga a sua pérola. Nela se regozijam todos os mercadores sem investigar de onde veio.”

Pérola é um nome na Bíblia?

Ninguém na Escritura se chama Pérola. Como nome, é simplesmente a palavra inglesa, e um nome mais antigo carrega o mesmo significado: Margarida vem, através do latim Margarita, do grego margarites, a própria palavra para a pérola do mercador. Há mais sobre isso em O significado de Margarida.

Irmãos e irmãs, a escolha do mercador é-nos também apresentada, e Jesus já nos disse para onde ela conduz: “Ajuntai para vós tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam: Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração” (Mateus 6:20–21).

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